提到湘西(xī)赶(gǎn)尸，大(dà)家可(kě)能没见过但肯定听(tīng)过。不论是(shì)影视(shì)剧还是小说里，很多剧情都是以湘西赶尸为原(yuán)型(xíng)。湘西赶(gǎn)尸，是(shì)利用什么原理(lǐ)能让尸体行(xíng)走和跳跃的？湘西赶尸，是湘西地区的一种(zhǒng)巫文化。是将客死他乡之人的(de)尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们(men)落(luò)叶(yè)归根(gēn)，入土为安。

湘西赶尸(shī)

湘西在哪里？赶(gǎn)尸又是如(rú)何操作(zuò)的？

湘西(xī)，亦称(chēng)湘西地(dì)区、大湘西，一般(bān)是对包括张家(jiā)界市、湘(xiāng)西(xī)自治州、怀化市(shì)以及邵(shào)阳市西部诸县（绥宁等）在内的整个(gè)湖南西(xī)部地(dì)区的统称。赶(gǎn)尸这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝中期，起初是船运(yùn)的(de)方式。但，三峡的一段水(shuǐ)路(lù)并(bìng)不平(píng)稳，船(chuán)只沉没偶有发生，为了死者的安全，船(chuán)运也逐渐(jiàn)淘(táo)汰(tài)了，赶尸(shī)便(biàn)应运而(ér)生。

湘西赶尸

如何赶尸？

人都已(yǐ)经(jīng)死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影视剧我们(men)常能看到，午夜时分(fēn)，赶(gǎn)尸人都穿着一双草(cǎo)鞋，身上穿(chuān)一(yī)身青(qīng)布长衫，腰间系一(yī)黑色(sè)腰带，头上戴一顶青布帽，手执铜锣，腰包(bāo)藏着一(yī)包符(fú)，走在(zài)尸体前(qián)面(miàn)，嘴里还念念(niàn)有词“湘西赶尸，生(shēng)人回(huí)避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿起来走在赶(gǎn)尸人身后。既然已(yǐ)成尸体(tǐ)，自(zì)然以(yǐ)失去生命体征(zhēng)，亦(yì)不能动。所以，尸(shī)体(tǐ)是如何行走的(de)？对(duì)于(yú)这一点(diǎn)说(shuō)法众多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸—背尸(shī)

据报道说(shuō)有(yǒu)运(yùn)尸匠会(huì)只留下尸(shī)体的头(tóu)和四肢而抛弃躯干(gàn)，而另用稻草等扎一个cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的新躯干。而(ér)搬运时一名(míng)运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑(hēi)尸布。为防止死者家属看(kàn)穿(chuān)，赶尸匠会独办收殓，只(zhǐ)让家属粗看尸体。的确，通常到目的地两三天前，赶尸人(rén)会事先通(tōng)知死者(zhě)家(jiā)属(shǔ)，准备好衣衾棺材，等“尸体(tǐ)”一到(dào)，立(lì)刻将寿(shòu)衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备(bèi)，装进寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全(quán)由(yóu)“赶(gǎn)尸”者(zhě)承担，绝对不允许旁人(rén)插手(shǒu)和(hé)旁观，正(zhèng)如出发(fā)时将尸体(tǐ)“扶出棺材”不(bù)允许窥(kuī)视一(yī)样(yàng)。入殓过程也(yě)必(bì)须是三(sān)更半夜，而(ér)不允(yǔn)许其他人观看，依据赶尸人的说法是生人靠近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只(zhǐ)是害怕其(qí)他人发现他(tā)们将尸体分(fēn)解而编(biān)造(zào)出来(lái)的谎言。

但这种解释没(méi)有说明如(rú)何同(tóng)时运多具尸体，也(yě)没有(yǒu)解释(shì)尸体如(rú)何(hé)蹦(bèng)跳(tiào)状前进。

湘西赶尸原理(lǐ)

2、竹运

台湾媒体的(de)分析(xī)认为(wèi)运(yùn)尸(shī)的主要工具(jù)是竹子。运尸匠用竹子(zi)穿(chuān)过(guò)死者大(dà)袖寿衣的(de)腋下，将数具尸体排在一起，前后两名运(yùn)尸匠便可抬竹(zhú)子运尸(shī)。尸(shī)体(tǐ)的双臂被绑在竹子(zi)上，大袖使(shǐ)得竹(zhú)子可(kě)以被遮住；而竹子的(de)韧性使得前进时会(huì)上下(xià)晃动，带动(dòng)尸体同样(yàng)上下(xià)晃动，远观便有如(rú)尸体蹦跳状(zhuàng)前(qián)进了(le)。

人(rén)死后尸体会(huì)发僵发硬，利用竹子也确实是个不错的办法。并(bìng)且从川边到湘西，地理条(tiáo)件是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是向下的斜坡，重力势能转化为动能，尸(shī)体架子(zi)就能(néng)行动方便，也(yě)省劲儿。而这些(xiē)小路(lù)，都是赶尸人精心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好(hǎo)一(yī)个(gè)个(gè)背(bèi)上去了(le)。

湘西赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些人是(shì)真赶尸，而在乱世一些人则是以(yǐ)赶(gǎn)尸为由干(gàn)着走私的行当。他们为(wèi)了获取暴利，就打着赶尸人的名头，走私食盐、火(huǒ)柴(chái)等生(shēng)活必(bì)需品，贩(fàn)卖给湘西(xī)的贫(pín)苦(kǔ)生活，再将他们的药材带出大山卖得高价。由(yóu)于这些都是见(jiàn)不得的勾当，所以利用(yòng)赶(gǎn)尸为由就再适合(hé)不过了！

湘(xiāng)西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘西还(hái)有赶尸人(rén)吗？

如今(jīn)，由于科(kē)技的(de)发展，人们思想的解放，赶尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演(yǎn)变成了一种文化(huà)！在湘(xiāng)西(xī)一些(xiē)地(dì)区每(měi)当夜幕降临，赶尸(shī)作(zuò)为一项民俗用舞蹈(dǎo)形(xíng)式(shì)呈现在(zài)游(yóu)客面(miàn)前。当神秘的色彩被科(kē)学荡涤，我们会(huì)发现湘西赶尸其实是特定历史(shǐ)文化环境下楚(chǔ)巫(wū)文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群(qún)（如巫师(shī)）为满足(zú)人们叶落归根的心愿而将(jiāng)某些传统文化资源转化(huà)为生计方式的结(jié)果(guǒ)。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 cpb属于哪个档次的，cpb属于什么档次的