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　　公元1世纪是哪一(yī)年到哪一年，公元1世纪是什么年代是两种说法，一说是公元(yuán)1年(nián)-公元99年(nián)，一说是公元1年-公元(yuán)100年的。

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公(gōng)元1世纪是哪一年到哪一年，公元1世纪是什么年代

　　两种说法，一说是公(gōng)元1年-公(gōng)元99年，一(yī)说是公元1年-公元100年。

　　世(shì)纪，指计算年代的单位。

　　一个世纪是(shì)一百年，通(tōng)常是(shì)指连续的(de)一百年(nián)。

　　当用来计算日子时，世纪通常(cháng)从可以(yǐ)被(bèi)100整除的年代或此后一年(nián)开始(shǐ)，例如2000年或2001年(nián)。

　　这种(zhǒng)奇数的纪年(nián)法来自于耶(yé)稣纪元后，其中的1年通常表(biǎo)示“吾主(zhǔ)之(zhī)年”（year of our lord），因此第一(yī)世纪从公元1年到(dào)公元(yuán)100年(nián)。

　　而(ér)20世纪则从公(gōng)元1901年到公(gōng)元(yuán)2000年，因此2001年是21世纪的第一(yī)年。

　　不过，有人将公元1世纪定为99年，而(ér)以后的世(shì)纪则为(wèi)100年，如果按照这种定义的话，2000年则为21世纪的第(dì)一(yī)年。

　　扩展(zhǎn)资(zī)料：

　　公元一世(shì)纪发生的历史大事：

　　1、王莽篡汉

　　王莽篡汉指的是西(xī)汉末年王莽(mǎng)篡(cuàn)夺汉(hàn)朝(cháo)政权(quán)建立新朝的(de)历史事件(jiàn)。

　　西汉自汉武帝以后(hòu)，皆(jiē)以外戚辅政，汉元(yuán)帝皇后王政君，六十(shí)余(yú)年为天下(xià)母(mǔ)，辅(fǔ)佐了四个(gè)皇(huáng)帝。

　　外戚王(wáng)莽以姑母(mǔ)王政君为凭借，最初装出恭(gōng)谨勤(qín)劳的样子，不知疲倦地(dì)工作。

　　后来他广结名士(shì)和将(jiāng)相(xiāng)大臣(chén)，深得人心，凡(fán)是(shì)来投(tóu)奔他的，不论(lùn)地方远近，出身贵贱(jiàn)，他一概收用，让(ràng)他们做官(guān)。

　　为了收买人心，他把从自己封邑里收来的钱和粮，都拿出来(lái)赠送给宾客，而(ér)自己家(jiā)里(lǐ)却过着十分俭朴的生活，朝(cháo)野上(shàng)下皆赞王莽。

　　汉哀帝死后，王莽官居大司马，以太后名义执掌军政大权(quán)，立汉(hàn)平帝，并把自己(jǐ)的女儿嫁给汉平帝做皇后，渐渐在朝中(zhōng)大(dà)权独揽。

　　公(gōng)元5年（元始五年）十二月，汉平帝死后，王(wáng)莽指使同党向(xiàng)太皇太后王政君上书，要(yào)求让他代天子临朝(cháo)。

　　王政君无奈，只好顺从这一(yī)要求，由王莽摄政，称为“摄(shè)皇帝”。

　　公(gōng)元6年，王莽改年号为居摄元年(nián)。

　　三月，王莽立年仅(jǐn)两(liǎng)岁的(de)刘婴为皇太子，号(hào)称(chēng)“孺子婴”，以效仿周公(gōng)摄政旧事，为(wèi)代(dài)汉做准备。

　　此后数(shù)年间(jiān)，关于(yú)王莽代汉称帝的(de)符命图谶频繁出(chū)现。

　　公元8年（居摄(shè)三年），梓(zǐ)潼人哀(āi)章制(zhì)作铜匮，内(nèi)藏《天帝行玺金匮图》与《赤(chì)帝行玺某(mǒu)传予黄帝金(jīn)策书》，伪托(tuō)汉(hàn)高(gāo)祖遗命，令(lìng)王莽称(chēng)帝。

　　于是王莽便到高帝祠庙接受铜匮，然后戴上王冠觐见太皇(huáng)太后(h精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德òu)，坐在未(wèi)央宫前殿，即天子位，定(dìng)国号为“新(xīn)”。

　　至此，西汉灭亡(wáng)，王莽达(dá)到了他的托古改制、篡汉自立的政治野心。

　　2、白虎(hǔ)观会议

　　白虎观会议是东汉章帝时召集大夫、博(bó)士、议郎、郎官(guān)和诸生在白虎观召开的一次讨论儒家经典的学术会(huì)议。

　　自汉武帝时，董仲舒(shū)提出“罢黜百(bǎi)家，独(dú)尊儒术(shù)”以来(lái)，儒家思想逐渐成为汉朝君(jūn)主的(de)统治思想支柱。

　　但是(shì)由(yóu)于当时(shí)各家儒学(xué)学派传承(chéng)不同，对于(yú)儒(rú)家经典的版本、内容多有争议。

　　虽然(rán)汉(hàn)宣帝时曾召(zhào)开(kāi)“石渠(qú)阁会(huì)议(yì)”加以统一，但是(shì)经(jīng)历王(wáng)莽新朝的战(zhàn)乱(luàn)之后，各家的歧异再次抬头。

　　汉光(guāng)武帝刘秀于(yú)中(zhōng)元元年(nián)（公(gōng)元56），宣布图谶于天下，把谶纬之学正式确立为官方(fāng)的统治思想。

　　为(wèi)了巩固儒家思精益求精下一句是什么意思，精益求精下一句是什么德想的(de)统治地(dì)位(wèi)，使儒学与谶(chèn)纬之(zhī)学进一(yī)步结(jié)合起来，汉章帝建初(chū)四年（公元79），召集各(gè)地著名儒(rú)生(shēng)于洛阳白虎观，讨论五(wǔ)经异同，这(zhè)就是历(lì)史上(shàng)有名的白虎(hǔ)观(guān)会议(yì)。

　　白虎观于当时(shí)乃是朝(cháo)廷修缮儒学之所。