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其人舍然大(dà)喜的舍是(shì)什(shén)么意思，不舍昼夜(yè)的舍是什么意思古义

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　　《论语》是儒家经(jīng)典之一(yī)，是一部以记言为(wèi)主的语录体散文(wén)集(jí)，主要以(yǐ)语录和对(duì)话文体的形式记录(lù)了孔子及其弟子的言行，集(jí)中体现了(le)孔(kǒng)子的政治、审美(měi)、道德伦理和功利(lì)等价值思想。

　　《论语》内容涉(shè)及政治、教育、文学、哲学(xué)以及立身处世的道理等多方面。

　　早(zǎo)在春(chūn)秋(qiū)后期孔子设坛讲(jiǎng)学(xué)时期，其主体内容(róng)就(jiù)已初始创成；

　　孔子去(qù)世以后，他的弟子和再传弟(dì)子代代传授他的言(yán)论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言行(xíng)记录(lù)下(xià)来(lái)，因此称为“论”；

　　《论语》主要记载孔(kǒng)子及(jí)其弟子的言行，因(yīn)此称为(wèi)“语”。

　　清朝赵翼(yì)解释(shì)说(shuō)：“语者，圣(shèng)人之语言，论者，诸儒之(zhī)讨论也。

　　”其实，“论”又有纂的意思，所(suǒ)谓《论(lùn)语(yǔ)》，是指将(jiāng)孔子(zi)及其(qí)弟子的言行记载下(xià)来编纂成书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子与弟子及(jí)时人(rén)谈论之语约(yuē)444章，记孔门(mén)弟(dì)子相互谈论之语48章。

　　作为儒家(jiā)经典(diǎn)的《论语》，其(qí)内容博大精深，包罗(luó)万象，《论语》的思想主(zhǔ)要(yào)有三个既各自独(dú)立又紧密相依的(de)范畴(chóu)：伦理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼(lǐ)，认识方法论范畴(chóu)——中(zhōng)庸。

　　仁，首先是人内心深处的一种真实的状态，折中真的极致必然是善的，这种(zhǒng)真和善的全体状(zhuàng)态就是“仁”。

　　孔(kǒng)子确立的仁的范畴(chóu)，进而将礼阐述为(wèi)适(shì)应(yīng)仁、表达仁的一种合理(lǐ)的社(shè)会关系与(yǔ)待人接物(wù)的(de)规范，进而明确“中(zhōng)庸”的系统(tǒng)方(fāng)法(fǎ)论原(yuán)则(zé)。

　　“仁”是《论语》的思想核心。

　　《论语》自(zì)汉武帝(dì)“罢(bà)黜百家，独尊儒术”之后，被尊(zūn)为“五经之輨辖(xiá)，六(liù)艺之喉衿”，是研(yán)究孔子及儒家思想尤其是原始儒家思想的第一(yī)手资料(liào)。

　　南(nán)宋时朱熹将《大学》《中庸》《论(lùn)语》《孟(mèng)子》合为(wèi)“四书”，使之在儒(rú)家经典中的地位日益提(tí)高。

　　元代(dài)延祐年间，科举开始(shǐ)以“四书”开(kāi)科(kē)取士。

　　此后一直到清朝末年推行洋务运动，废除科举之前，《论语》一(yī)直(zhí)是学子士人(rén)推施奉行的(de)金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进入经书之(zhī)列是在唐代。

　　“到(dào)唐代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁》，加上《论语》《尔雅(yǎ)》《孝经(jīng)》，这样(yàng)是十三经(jīng)。

　　”北宋政治家赵普曾有“半部《论语》治天(tiān)下”之说。

　　这从一(yī)个侧面反映出此书(shū)在中国古代社会所发挥的作用(yòng)与影(yǐng)响之大。

　　孔子(zi)（公元前551—公元前479），名丘(qiū)，字仲尼(ní)，春秋末期(qī)鲁国陬邑（今山东(dōng)曲阜(fù)市东南）人。

　　春(chūn)秋末(mò)期著名的思想家(jiā)、教育家(jiā)、儒(rú)家学派创(chuàng)始人。

　　相传有弟子三千，贤弟(dì)子(zi)七十二人，孔(kǒng)子曾带(dài)领弟子周(zhōu)游列国14年。

　　孔子还是一位(wèi)古文献(xiàn)整(zhěng)理家，曾(céng)修《诗》、《书》，定(dìng)《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子(zi)是中华文化中的核心学说儒家的(de)首代宗师，集华(huá)夏上古(gǔ)文化(huà)之大成(chéng)，在世时已被誉(yù)为“天纵之圣”、“天(tiān)之(zhī)木(mù)铎(duó)”，是当时社会上(shàng)最博(bó)学者之一，并(bìng)且被后(hòu)世统治者尊为至圣、至圣先师、万(wàn)世(shì)师表。

　　孔子和他创立的(de)儒(rú)家思想对(duì)中国和朝鲜半岛、日本(běn)、越南(nán)等地区有深远的影响，这些地区又被称(chēng)为儒(rú)家文化圈(quān)。

其人舍然大喜的“舍”意思是什么?

　　其人(rén)舍然大喜(xǐ)的(de)“舍”意(yì)思(sī)是(shì)：舍弃。

　　出(chū)处：《杞人忧天(tiān)》

　　【作者(zhě)】《列子》 【朝代】战国(guó)

　　杞国有人(rén)忧天地崩(bēng)坠，身亡(wáng)所(suǒ)寄(jì)，废(fèi)寝食者。

　　又(yòu)有(yǒu)忧彼之所忧者，因(yīn)往晓(xiǎo)之(zhī)，曰：“天，积气耳，亡处(chù)亡(wáng)气。

　　若屈伸(shēn)呼吸，终(zhōng)日在(zài)天中行止(zhǐ)，奈让雹何忧(yōu)崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之者(zhě)曰：“日月星宿，亦积(jī)气中之有光耀者，只(zhǐ)使坠，亦不能有所中伤。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之(zhī)者曰：“地，积块耳，充塞四虚，亡处(chù)亡(wáng)块(kuài)。

　　若(ruò)躇步跐蹈，终(zhōng)日(rì)在地(dì)上行(xíng)止(zhǐ)，奈何忧其(qí)坏？”

　　其人舍然大喜，晓之者(zhě)亦(yì)舍然大喜(xǐ)。

　　译文：

　　杞(qǐ)国(guó)有个(gè)人担心天地会崩(bēng)塌，自身失去依存的地方，(于是)不吃(chī)不(bù)睡的了。

　　又有一个担(dān)心他因为那担心而出问题的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一(yī)起的(de)气体(tǐ)，气往哪(nǎ)里崩(bēng)溃(kuì)呢。

　　你身体(tǐ)曲(qū)伸(shēn)和呼吸，一直在天中进行，干吗要担心它崩溃呢?”

　　那(nà)个人说：“天(tiān)确实是聚集的气体，太阳、月亮、星星呢，它(tā)们就不会掉下来吗?”劝(quàn)导(dǎo)他(tā)的人说：“太阳、月亮(liàng)、星(xīng)星，也是气体(tǐ)中发光(guāng)的(de)气体，就算它们掉下来(lái)，也不(bù)可能伤到谁。

　　”那人说(shuō)：“地塌(tā)了怎么办呢?”

　　劝导(dǎo)他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是(shì)很(hěn)多土块聚集，它填充了四方所有的角落，它(tā)还往(wǎng)哪(nǎ)里塌(tā)土块啊(a)。

　　你走路(lù)跳跃，终日是在这地上进行(xíng)，干吗还要担(dān)心地会塌呢?”于是那人释(shì)然而开心，劝(quàn)导他的人也释然而开心。

　　基本(běn)字义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了(le)：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍(shě)粥(zhōu)。

　　舍药。

　　其他(tā)字义(yì)：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的(de)房子：宿舍。

　　旅(lǚ)舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息：舍于山麓(lù)。

　　3、谦辞，多(duō)指亲属中(zhōng)比自(zì)己年纪小或辈(bèi)分低的：舍弟。

　　舍侄。

　　舍亲。

　　4、古(gǔ)代行军一宿(sù)或三(sān)十里为一舍：退避三舍(shě)（喻对(duì)人让步(bù)）。

　　相关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫(háo)不吝惜；割舍(shě)得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛(fú)教徒(tú)为宣扬佛法(fǎ)，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓之“舍(shě)身”。

　　六朝(cháo)时此(cǐ)风最(zuì)盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍弃(qì)；舍去(qù)：难以(yǐ)～。

　　［近］舍弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不(bù)得(dé)[shě bu de] 

　　很爱惜(xī)，不忍放弃或离开，不愿意使用或处(chù)置：妈妈(mā)～孩子出远门(mén)。

　　他(tā)从来～乱花(huā)一(yī)分钱。

　　农(nóng)舍(shě)[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃。

　　本：根本的，主要的。

　　逐：追求。

　　末：枝节的，次要的(de)。

　　原指弃农而(ér)事(shì)工(gōng)商。

　　后泛指(zhǐ)放弃(qì)根本、主要的部分，而追求(qiú)次(cì)要的、枝节的。

　　比喻做事情不抓根本蔽滑枝，而(ér)在枝节上下功夫。山西有多少人口2023年，山西有多少人口2022

　　也作“舍(shě)本事末”、“弃本(běn)逐(zhú)末”。

　　依依不(bù)舍[yī yī bù shě] 

　　形容感(gǎn)情很深，舍不得离开。

　　恋恋不(bù)舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留恋。

　　舍(shě)：离开，放下。

　　形容非常留恋，舍(shě)不得离开。

　　退避三(sān)舍[tuì bì sān shè] 

　　春秋时(shí)，晋、楚(chǔ)两国交(jiāo)战(zhàn)，晋宏敏国公子重耳遵(zūn)守(shǒu)诺言，主动把军队后撤九十里。

　　比(bǐ)喻对人让步或回(huí)避。

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