孔子以木铎自况(kuàng)，说自己是上天(tiān)派来教化民众的。

　　因为孔子长(zhǎng)年从事教(jiào)育，此后(hòu)“木铎”就成了教师(shī)的别(bié)名，木铎的木(mù)舌就可(kě)被比作教师的“教化之舌”。

　　木铎(duó)是一(yī)种铜(tóng)质(zhì)的铃铛，它(tā)的舌头(tóu)是木头制(zhì)的，而不是象现在(zài)的铃(líng)铛是(shì)金属的。

　　木铎(duó)不(bù)是梆子，而是一种规(guī)格较大的铃铛(dāng) 。

　　古代用于需(xū)要宣教政令的时(shí)候。

　　官府有了(le)新的(de)政令，先派人摇铃四方巡走(zǒu)，以引起大(dà)家注意，然后召集起来宣示(shì)政(zhèng)令。

　　后来铃舌有金属的，叫金铎。

　　再后来，又把木铎比喻为宣扬某种学说、思想观念(niàn)或政(zhèng)教的人。

木(mù)铎金(jīn)声什么意(yì)思(sī)

　　木铎”和(hé)“金(jīn)声”，都是古代的乐器或乐器发出的声音。

　　这“木铎金(中国的中西部地区是指哪几个省市，中国中西部是哪些地方jīn)声(shēng)”是什么意思呢？

　　 《论(lùn)语·八佾第(dì)三》说(shuō)：“天下(xià)之无道也久矣(yǐ)，天(tiān)将(jiāng)以夫子为木铎”。

　　 据(jù)文献说，“铎(duó)”大约(yuē)雀竖起源(yuán)于夏商，是一种以金属为框的响器。

　　以(yǐ)木为舌(shé)者称为(wèi)木(mù)铎(duó)，以金为舌者则称金(jīn)铎；木铎顷庆大为(wèi)文，用以(yǐ)宣(xuān)政布政；金铎为武，用以(yǐ)指挥军队。

　　孔(kǒng)子以木铎(duó)自(zì)况，说(shuō)自己(jǐ)是上天派来教化(huà)民众的(de)。

　　因为孔子长(zhǎng)年从事教育(yù)，此后“木铎”就成了教师的别名，木铎的(de)木舌就可被比作教师的“教化(huà)之舌”。

　　 所以(yǐ)北(běi)师大便以(yǐ)“木铎(duó)”作为(wèi)校徽标志(zhì)物(wù)，而一(yī)所大学以匡(kuāng)天下(xià)的象征物———“木铎(duó)”为自差迹己的(de)标志(zhì)，也足见其雄心。

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