提到湘(xiāng)西赶尸，大(dà)家可能(néng)没见过(guò)但(dàn)肯(kěn)定听(tīng)过。不论是影视剧(jù)还是小说里，很多剧情都是以湘西(xī)赶(gǎn)尸为(wèi)原型。湘西赶尸(shī)，是(shì)利用什么原理能(néng)让尸(shī)体(tǐ)行走和跳跃的(de)？湘(xiāng)西赶尸(shī)，是湘西地(dì)区的(de)一(yī)种巫文化。是(shì)将(jiāng)客死他乡之人的尸体带回家乡的一种(zhǒng)方法，好让(ràng)他们落叶(yè)归根，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸(shī)

湘(xiāng)西在哪里？赶尸又是如何操作的？

湘西，亦称(chēng)湘西地区、大湘西(xī)，一般是对包括(kuò)张(zhāng)家界市、湘西自治州、怀化市以及邵阳市(shì)西(xī)部(bù)诸县（绥(suí)宁等）在内(nèi)的整个湖(hú)南西部地区(qū)的统称(chēng)。赶(gǎn)尸(shī)这一(yī)技术起(qǐ)源于清朝(cháo)中期(qī)，起初(chū)是船运的方(fāng)式。但，三峡(xiá)的一段水(shuǐ)路并不平(píng)稳，船只(zhǐ)沉没偶有发生，为了死者的安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便应运而生。

湘西赶尸(shī)

如(rú)何(hé)赶尸？

人都已经死(sǐ)了，如何能行走(zǒu)？影(yǐng)视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到(dào)，午夜时分，赶尸人都穿着一双(shuāng)草鞋，身(shēn)上(shàng)穿一身青布长(zhǎng)衫，腰(yāo)间系(xì)一(yī)黑色腰带(dài)，头上(shàng)戴一(yī)顶青布帽，手执(zhí)铜锣(luó)，腰包藏着(zhe)一包(bāo)符，走(zǒu)在尸体前面，嘴(zuǐ)里(lǐ)还念念有词“湘(xiāng)西(xī)赶尸，生人回(huí)避”。而尸(shī)体则用(yòng)草绳穿(chuān)起(qǐ)来走在(zài)赶(gǎn)尸人身后。既然已成尸体，自(zì)然(rán)以失去生命(mìng)体征(zhēng)，亦不能动。所(suǒ)以，尸体是如何行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众多。

湘西赶尸原理

1、分(fēn)尸—背尸

据报(bào)道说有运尸匠会只留(liú)下尸体紫菜是不是海鲜的头和四(sì)肢而抛(pāo)弃躯干，而另用稻草紫菜是不是海鲜等扎(zhā)一个新躯干。而(ér)搬运时一名运尸匠会把尸(shī)体(tǐ)背上，然后一起套(tào)上黑尸布。为防止(zhǐ)死(sǐ)者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独(dú)办收殓，只(zhǐ)让(ràng)家属粗看尸体。的确(què)，通常(cháng)到目的(de)地(dì)两三天前，赶尸人会(huì)事先通(tōng)知死者家属，准备好衣衾棺材，等“尸体”一到，立刻将寿衣帽、寿鞋给死人穿戴(dài)齐备，装进(jìn)寿(shòu)木。入(rù)殓过程，全由“赶尸”者(zhě)承(chéng)担(dān)，绝对不允(yǔn)许旁人插(chā)手和(hé)旁(páng)观，正如出发时将尸体“扶(fú)出棺材”不允许窥视一样。入殓过(guò)程也必须是(shì)三更(gèng)半夜(yè)，而不允许(xǔ)其他人观(guān)看，依据赶尸(shī)人的说(shuō)法是生人靠近尸体(tǐ)，会(huì)有“尸变”发生。其实(shí)，这只是(shì)害(hài)怕其他人发现他(tā)们(men)将尸(shī)体分解(jiě)而编造出来的(de)谎言。

但这种解释没有说(shuō)明如何同时运(yùn)多具尸体，也没(méi)有解释尸体(tǐ)如何蹦跳状前(qián)进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹运

台湾媒体的分析认为运尸的主要工(gōng)具是竹子。运(yùn)尸(shī)匠用竹(zhú)子穿过死(sǐ)者(zhě)大袖寿衣的腋下，将数具(jù)尸体排在一起，前后(hòu)两名运(yùn)尸匠便可抬竹子运尸。尸体的双臂(bì)被绑在竹子上(shàng)，大袖使得竹子(zi)可以被(bèi)遮(zhē)住；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前进时会上下晃动，带动尸(shī)体(tǐ)同样上(shàng)下晃(huǎng)动，远观(guān)便有如(rú)尸(shī)体蹦跳状前进(jìn)了(le)。

人死(sǐ)后尸体会发僵发(fā)硬，利用(yòng)竹(zhú)子也确实(shí)是(shì)个不(bù)错(cuò)的办法。并且(qiě)从(cóng)川边到湘西，地理条件(jiàn)是向下倾斜(xié)的(de)，走的一般都是向下的斜(xié)坡，重力势能转(zhuǎn)化为动能，尸体架子(zi)就能行动(dòng)方(fāng)便(biàn)，也省劲儿。而这些小路，都(dōu)是赶尸人精(jīng)心选择，上坡极(jí)少，而遇到上坡路只好(hǎo)一个(gè)个背上去了。

湘西(xī)赶尸(shī)

3、黑帮走私(sī)

一些(xiē)人(rén)是(shì)真赶尸，而在乱世一些(xiē)人则是以赶尸(shī)为由干着走私的行当。他们为了获取暴(bào)利(lì)，就打着(zhe)赶尸人(rén)的名头，走私食盐、火柴等生活必需(xū)品(pǐn)，贩(fàn)卖给湘(xiāng)西的贫苦(kǔ)生活，再将他们的(de)药材带出大(dà)山卖得高价。由于这(zhè)些都(dōu)是见不(bù)得(dé)的(de)勾当，所以利用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不过了！

湘西赶尸

现在的(de)湘西(xī)还有赶(gǎn)尸人吗(ma)？

如(rú)今，由于科技的(de)发(fā)展，人们思想的(de)解放，赶尸已(yǐ)然不(bù)复(fù)存在。已悄然演变成了一(yī)种(zhǒng)文(wén)化！在湘西一些(xiē)地(dì)区每当(dāng)夜幕降临，赶尸作为一(yī)项民俗用舞蹈形(xíng)式呈现(xiàn)在游客面(miàn)前。当神(shén)秘的色彩被科学荡涤，我们会发现湘西赶尸(shī)其实是特定(dìng)历史文化环(huán)境下楚巫文化的一个小小(xiǎo)延(yán)伸，是(shì)特定人群（如巫师）为(wèi)满足人们叶落归根的心愿而将某些传(chuán)统文(wén)化(huà)资(zī)源转化为生计方(fāng)式(shì)的结果(guǒ)。

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