抽象派(pài)和意象派(pài)的区(qū)别是什(shén)么，抽(chōu)象派和意象派的区别在(zài)哪(nǎ)是概念(niàn)不(bù)同：抽(chōu)象派是(shì)就多(duō)种事物(wù)抽出其(qí)共(gòng)通之点(diǎn)，加以综合而成(chéng)一个新的概念；意象派是要求(qiú)诗人(rén)以(yǐ)准(zhǔn)确、鲜明、含蓄和(hé)高(gāo)度凝炼(liàn)的意象形象地展现事物(wù)，并(bìng)将(jiāng)诗人瞬息间的(de)思想(xiǎng)感(gǎn)情(qíng)溶化在诗行(xíng)中的。

　　关(guān)于(yú)抽(chōu)象派(pài)和意象派的区(qū)别是(shì)什么，抽象派(pài)和(hé)意象派的区别在哪(nǎ)以及抽(chōu)象派和意(yì)象派的区别是什么，抽象派(pài)和意(yì)象(xiàng)派的区别和联系，抽象派和意(yì)象(xiàng)派的区别(bié)在(zài)哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象艺术的(de)区别等问(wèn)题，小(xiǎo)编将为你整理以下知识(shí)：

抽象派和意象派的区别是什么，抽象派和意象(xiàng)派的(de)区别(bié)在(zài)哪

　　意象(xiàng)派(pài)是要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度凝(níng)炼的意象形象(xiàng)地展现事物，并将诗人(rén)瞬息间的思想(xiǎng)感情溶化在诗行中。

　　代表画家不同：抽象(xiàng)派代(dài)表(biǎo)画家有康定斯基，抒(shū)情抽(chōu)象派代(dài)表画家、蒙德里安，几何抽象派代表画家等(děng)；

　　意象(xiàng)派代表画家有埃兹拉·庞德。

抽象派和意象派什(shén)么区别

　　意象派是20世纪初最早出现的现代诗歌(gē)流派，1908~1909年形成于英国(guó)，后传(chuán)入美苏。

　　代表人(rén)物有(yǒu)：休姆、庞德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意(yì)象派的产生(shēng)最初是对当时诗坛文风的(de)一种反(fǎn)拨(bō)。

　　首先，在19世纪后期英国(guó)文(wén)坛，象征(zhēng)主义、唯美主义与浪漫主(zhǔ)义结成一体，形成新浪漫主义。

　　意象派是在其基(jī)础上演变而成(chéng)的。

　　到20世纪初(chū)，传统诗(shī)歌，尤其是浪漫主义(yì)、维多利亚诗(shī)风(fēng)蜕化成(chéng)无病呻吟、多(duō)愁善感和伦理说教，只是“对济慈和华兹(zī)华斯模仿的(de)模仿”。

　　庞德及其意象(xiàng)派(pài)提出“反常规”“革新”地(dì)进(jìn)行(xíng)诗歌创作的主张。

　　其次(cì)，20世纪初(chū)柏格森热流行，这(zhè)是自叔本华以来非(fēi)理性主(zhǔ)义哲学思(sī)想(xiǎng)在文(wén)学界(jiè)影响的延伸。

　　意象派(pài)的开创者休姆就直接受教于柏格森。

　　柏格森的直觉主义、生(shēng)命哲学(xué)全盘(pán)为意象(xiàng)派所接受，成为(wèi)其主要(yào)的理论睁渣依据和(hé)哲学基础。

　　意象派诗特(tè)别强调意象和直觉的功能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意(yì)象(xiàng)派开创了(le)新诗创作新路，尤其(qí)是(shì)诗的通感(gǎn)、色彩及音(yīn)乐性，给(gěi)意(yì)象派以极大的启发。

　　 由于意象派诗人大多经历了(le)象征诗歌创作，所以(yǐ)理论界也有(yǒu)人将(jiāng)意(yì)象派看(kàn)做象(xiàng)征(zhēng)主义的(de)分支，实际上意(yì)象(xiàng)派和象征主义诗歌有极大(dà)的本质差异。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通(tōng)过(guò)猜谜(mí)形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗示和(hé)象征意义，不满(mǎn)足于去(qù)寻找表象与思想之间的神秘关系(xì)，而要(yào)让(ràng)诗意在表象的(de)描(miáo)述中，一(yī)刹(shā)那间地体(tǐ)现出来。

　　主张用(yòng)鲜明(míng)的形象去(qù)约束(shù)感情，不加说(shuō)教、抽象抒情、说理。

　　因此意象派诗短小、简练(liàn)、形象(xiàng)鲜明。

　　往往一首诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽(suī)然，象(xiàng)征主义(yì)也用(yòng)意象，两者都以意象为“客观对应(yīng)物”，但(dàn)象征主义把意象当做符号，注重联想、暗(àn)示、隐喻，使意象成为一种(zhǒng)有待翻译(yì)的(de)密码(mǎ)。

　　意象派则(zé)是“从象征(zhēng)符号走向(xiàng)实在世(shì)界(jiè)”，把重(zhòng)点放在诗(shī)的意象本身(shēn)，即具象(xiàng)性(xìng)上(shàng)。

　　让(ràng)情感(gǎn)和思想融合(hé)在意(yì)象中，一(yī)瞬间中不假(jiǎ)思索(suǒ)、自(zì)然而然地体(tǐ)现出来。

　　 另外，从诗歌意象(xiàng)的内在形(xíng)式(shì)看，意象派受(shòu)日本俳句和中国古诗(shī)的影响。

　　意象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本(běn)俳句开始的。

　　日本“俳圣”松尾芭蕉（1644— 1694）的短诗给(gěi)他们(men)以极大(dà)影响(xiǎng)。

　　《古池塘(táng)》中“古池塘，青蛙跃入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青(qīng)蛙暗示春(chūn)天，古池塘象征(zhēng)永(yǒng)恒(héng)，青蛙跃入，悦耳(ěr)的(de)清响，又归(guī)于(yú)平静，具有(yǒu)宗教的(de)空(kōng)静哲(zhé)理，此地(dì)有声胜无声，声响冲破了以前(qián)的(de)凝固、寂静，传(chuán)达出世界宇(yǔ)宙(zhòu)亘古不变的(de)禅意(yì)。

　　俳句(jù)中一瞬(shùn)间对诗歌(gē)内(nèi)涵(hán)的直觉读解令意象(xiàng)派(pài)诗人迷醉。

　　日本古典(diǎn)俳句的最后一位(wèi)诗人小林一茶，从小失去父母(mǔ)，四处流浪，他(tā)的诗(shī)歌具有(yǒu)一种幽默感(gǎn)、同情(qíng)心，写弱(ruò)小者中(zhōng)有一丝自嘲(cháo)成分。

　　如《小麻雀》中(zhōng)“到我这里来(lái)玩呀，没爹没娘的小麻雀”，意象简(jiǎn)洁(jié)而含义丰富。

　　麻雀是小动物，不(bù)如(rú)有利爪的鹰，会(huì)自己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到(dào)人世温暖，同病相(xiāng)怜之情(qíng)瞬间(jiān)体现了出(chū)来。

　　他的(de)仿陶渊明佳(jiā)句(jù)“青(qīng)蛙悠然(rán)见(jiàn)南山(shān)”，是说青蛙才(cái)是真正超脱(tuō)的，没理性的(de)，而陶渊明(míng)的(de)超脱是痛苦的，见南山后回(huí)来也未必超脱。

　　诗人(rén)以青蛙见(jiàn)南山(shān)来(lái)嘲讽自(zì)己，感叹人生(shēng)。

　　意象(xiàng)派诗人进一步(bù)发现日本俳句(jù)源于中国(guó)格律诗。

　　在他们看来，中国诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完全浸润在意(yì)象之中(zhōng)，是纯(chún)粹(cuì)的(de)意象组合(hé)，如柳宗(zōng)元(yuán)《江雪》：“千山(shān)鸟飞绝(jué)，万径人踪灭。

　　孤舟(zhōu)蓑笠(lì)翁(wēng)，独钓寒江雪。

　　”王维《使至塞上》：“大漠孤(gū)烟直，长河落日圆。

　　”马致远《秋(qiū)思(sī)》： “枯藤老树昏鸦，小桥流(liú)水人家，古道西风瘦马。

　　夕阳西下，断肠人在(zài)天涯(yá)。

　　”中国(guó)诗(shī)歌(gē)完全由意(yì)象主(zhǔ)导，贯穿全诗，犹如一销伏幅挂于眼(yǎn)前(qián)的图画(huà)，情景交(jiāo)融，物(wù)与神游。

　　中(zhōng)国魏晋唐代诗人的(de)这种表现意(yì)象而(ér)不加评价(jià)的诗(shī)风(fēng)，正与意象派主张相(xiāng)吻合。

　　庞德(dé)从汉语(yǔ)文学的描写(xiě)性特征中，看到(dào)了一种语言与意象的魔力(lì)，从而产生对汉诗和(hé)汉字(zì)的魔力崇拜，长诗(shī)《诗章(zhāng)》中多处夹着汉字(zì)，以(yǐ)示某(mǒu)种神(shén)秘意蕴，主(zhǔ)张(zhāng)寻找出(chū)汉语中(zhōng)的(de)意象，提出英文(wén)诗(shī)创作中也应该力图将全诗浸润在(zài)意(yì)象之中。

　　 …… 意象派诗歌在(zài)创(chuàng)作中表现(xiàn)出的(de)鲜明的艺术特征主要有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一，意象派要求诗歌直接(jiē)呈现能传达情(qíng)意的意象(xiàng)，以雕塑(sù)和绘画的手法表现(xiàn)意象，反(fǎn)对音乐性(xìng)和(hé)神秘性的抒情(qíng)诗，提(tí)出(chū)“不要说”“不要夹叙夹议”亏早携，只展现而不加评论(lùn)。

　　庞德概括(kuò)意象诗的定义为：“意象是(shì)在一瞬间呈(chéng)现出(chū)的理性和感情的复(fù)合体(tǐ)。

　　”如中国著名的仅有一个字(zì)的现代(dài)小(xiǎo)诗(shī)《生活(huó)》：“网。

　　”让读者在(zài)一刹那(nà)间(jiān)感悟(wù)到生活的全部内涵(hán)。

　　再(zài)如艾米的代表作(zuò)《中年(nián)》：“仿佛是(shì)黑冰，/被无知的溜冰者，/划满(mǎn)了不可解的漩涡纹，/这就(jiù)是我的(de)心(xīn)被(bèi)磨钝了的表面。

　　”诗歌(gē)在 “黑冰”“漩涡(wō)纹”“磨(mó)钝了的表面”等意象的显(xiǎn)示(shì)中(zhōng)，瞬(shùn)间(jiān)传递出只(zhǐ)可意会(huì)、不(bù)能言传的诗(shī)人(rén)对人到中年茫然(rán)无奈的内心感受(shòu)。

　　 意(yì)象诗(shī)的构成方式主要(yào)有：1 意象层递：按照(zhào)事物发展(zhǎn)的客(kè)观规律，有条理(lǐ)，有层次地(dì)组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌(gē)》：“敕勒川，阴山下，天(tiān)似穹庐，笼(lóng)盖(gài)四野(yě)。

　　天(tiān)苍(cāng)苍、野茫茫，风吹草低见牛羊。

　　”从(cóng)远山到近草(cǎo)、从天空(kōng)到大(dà)地，意象鲜(xiān)明，层次清晰。

　　庞(páng)德的《致(zhì)敬》：“喂(wèi)，你们这(zhè)派(pài)头十足的一(yī)代，/你(nǐ)们这极不(bù)自然(rán)的一派，/我见(jiàn)过渔民(mín)在太阳(yáng)下野餐，/我见过他们和邋(lā)遢的家(jiā)属一起，/我(wǒ)见过他们微笑时(shí)露出满口牙(yá)，/听过他们不(bù)文雅的(de)大笑。

　　/可我就(jiù)是(shì)比你们有福，/ 他们就是比我有福，/岂不见鱼(yú)在湖里游，/压(yā)根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的(de)，鱼在水中自(zì)由遨游，无(wú)拘无束，压根(gēn)儿没有(yǒu)穿衣服；捕鱼的渔民(mín)次于(yú)鱼(yú)，他们在(zài)野(yě)外席地就餐，同邋遢的家人(rén)一起，不(bù)文雅地大(dà)笑；看着自(zì)由生活的渔民的我又等而次之，然(rán)而我(wǒ)却能(néng)看穿你们(men)这“派头十(shí)足(zú)的(de)一(yī)代”“极不自然的一派”。

　　诗人在层次分明的对比中，对那些自诩为高贵典雅、派(pài)头十足然(rán)而却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张现代诗人应当像(xiàng)在水中自由漫游的鱼一样，摆脱诗歌的(de)陈(chén)规旧律而自(zì)由创作。

　　2 意象叠加：将(jiāng)有相(xiāng)同本质涵义(yì)的意象，巧妙地叠合在一起，意象与意象(xiàng)之间构成(chéng)修饰、限(xiàn)定、比(bǐ)喻等关系。

　　如休姆(mǔ)的《码头之上》：“静静的(de)码头之上，/半夜(yè)时分，/月(yuè)亮在高(gāo)高的桅杆和绳(shéng)索间缠住了身，/挂在那(nà)儿，/它望上去(qù)不可企即(jí)，/其实只(zhǐ)是个(gè)球，/孩子(zi)玩(wán)过后忘在那里。

　　”将月亮与被孩子遗(yí)弃的气球意象叠印起来，以月亮(liàng)象征现代人和(hé)现代生活，与带有修(xiū)饰含义(yì)的气球(qiú)意象叠加以后(hòu)，及(jí)其月亮(liàng)被缠绕(rào)在桅杆绳索(suǒ)之间，一刹那间美受(shòu)亵渎，高雅遭奚落，以及(jí)现代人的忧郁惆(chóu)怅、冷落(luò)孤寂(jì)的情感油然而生。

　　再如庞德写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进(jìn)入了(le)我的双(shuāng)手，/树液升上我的双臂。

　　/树生长在(zài)我的(de)胸中往(wǎng)下长，/树枝(zhī)从我身上(shàng)长出，/宛如(rú)臂(bì)膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你是紫罗兰。

　　/你是个孩(hái)子(zi)，/而(ér)在世(shì)界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗歌先(xiān)以充满生机的“树”的意象，叠加和修饰“我”，后又(yòu)以青苔、紫(zǐ)罗兰(lán)叠加和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树的意象是少女(nǚ)和(hé)爱情的(de)象征，像青苔紫罗兰(lán)一样青春美丽(lì)，像(xiàng)绿(lǜ)树一(yī)样(yàng)充满(mǎn)生机，这(zhè)一切滋润着“我”的(de)成长和生命(mìng)历程，尽管(guǎn)这些(xiē)在世俗者看(kàn)来(lái)都是些(xiē)无稽的蠢话。

　　在意象的叠加中，我们体味到了紫罗兰般少女的美(měi)丽(lì)温柔、青苔绿树般(bān)的(de)生命(mìng)张力。

　　 3 意象并置：把(bǎ)不(bù)同时间，空间的两个可(kě)见意象并列(liè)在一(yī)起，借以(yǐ)启发和(hé)引起别的感受。

　　休姆说(shuō)：“两个可见意象的组合，可(kě)以称为(wèi)一个视觉的(de)和弦。

　　它们的联合使人获得了一个与(yǔ)两者(zhě)都(dōu)不(bù)同的意(yì)象。

　　”不同意(yì)象并置，所引发的情(qíng)感情绪已脱离(lí)了其(qí)中的某(mǒu)一意象含义(yì)，而(ér)具有一种全(quán)新的感受。

　　如中国诗“无(wú)边落(luò)木萧萧下，不尽长江滚滚来(lái)”，落叶与江水的(de)意象已经转化为除旧布新走向未来的含义；“鸡声茅店月，人(rén)迹板桥霜”是表现孤独的游子远行他乡、早起晚宿(sù)的艰辛苦难。

　　庞德(dé)作为意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人(rén)群(qún)中这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉的黑色枝条上的许多花瓣。

　　 诗中只有两个意象，人群(qún)中(zhōng)的脸和(hé)黑色(sè)枝条上(shàng)的花瓣(bàn)并置在一起(qǐ)，这(zhè)完全是在匆(cōng)忙(máng)的行走的(de)人群中获得的瞬间意象，写出了诗人一瞬间(jiān)的视觉印象，一瞬间(jiān)的(de)内(nèi)心感受。

　　在地铁车站的密密麻麻的人群中，诗人站立其间(jiān)，过往的行人(rén)迎面(miàn)而来，匆匆忙忙(máng)从身边走过，整个气氛(fēn)阴(yīn)森潮湿，令人(rén)窒息。

　　几张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐(yǐn)时现，打破了这种冷清沉闷，给人一种愉快的感觉，从而感受到(dào)一些(xiē)活力。

　　两(liǎng)个(gè)并置(zhì)的意象映入大脑，构成俗(sú)陋(lòu)与优美，潮(cháo)闷与清(qīng)新(xīn)对(duì)比强烈(liè)的画幅(fú)。

　　既表(biǎo)现了都市人繁忙庸碌的生活(huó)，给人以一种挤压(yā)感(gǎn)，描绘出现代人内(nèi)心的焦虑不安、紧(jǐn)张动(dòng)荡、繁忙而又单调的生活现实，同时又展示了心灵对自然美(měi)的依恋与向往。

　　 第二，意象派诗歌的语言简洁明了，不用没有意义的形容词、修饰语，去掉(diào)装饰性(xìng)的花边，反对卖(mài)弄词藻(zǎo)，诗行短小，意(yì)象之间具有(yǒu)跳跃性(xìng)。

　　如(rú)庞(páng)德翻译(yì)李白《古风》中“惊沙乱(luàn)海日(rì)”一句(jù)为：“惊奇。

　　沙漠的混乱(luàn)。

　　大(dà)海的太阳。

　　”其(qí)中虽不免误译，但语言的简(jiǎn)洁明快也可(kě)见一斑。

　　再(zài)如(rú)美国著名意象派诗人威廉斯的《红色手推(tuī)车》：“很(hěn)多事情/全靠/一辆红色/小车(chē)/被雨淋得晶(jīng)亮(liàng)/傍着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行(xíng)，将美国普(pǔ)通人对(duì)中(zhōng)产阶(jiē)级生(shēng)活的向往一目(mù)了然地传达了出来，以至诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵。

　　 第(dì)三，意(yì)象(xiàng)派诗(shī)歌(gē)注(zhù)重意象组(zǔ)合的内在韵(yùn)律与节奏，将意(yì)象(xiàng)与所蕴(yùn)含的(de)思想情感融成一体。

　　主张(zhāng)按语(yǔ)言的(de)音(yīn)乐性写诗，反(fǎn)对按固定音步写诗，认为均(jūn)匀(yún)的格(gé)律诗(shī)是等时性的、起催眠作用的“节拍器”。

　　意(yì)象(xiàng)派发现日本(běn)诗不押韵(yùn)，中(zhōng)国(guó)诗通过汉学家逐(zhú)字(zì)注释稿翻(fān)译，也就成了自(zì)由体(tǐ)诗。

　　所(suǒ)以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接近自由体(tǐ)诗。

　　他们(men)主(zhǔ)张诗歌音乐性要自然，要注(zhù)重事(shì)物(wù)内在的韵律、节奏。

　　这在英语国家中(zhōng)起(qǐ)了推广自由诗的(de)作用。

　　 意象的生(shēng)成(chéng)可分为两种形(xíng)式：其一是主观意象；其二(èr)是客(kè)观(guān)意(yì)象(xiàng)。

　　意象的表现(xiàn)形态可(kě)分为(wèi)两种创(chuàng)作倾(qīng)向：其(qí)一为(wèi)静态意象派，以艾米、奥尔(ěr)丁顿、杜(dù)立特尔为代表，崇尚古典(diǎn)美，有(yǒu)浪漫派(pài)风(fēng)格，创作了许多雕(diāo)塑诗、风景画诗。

　　如艾(ài)米的(de)《环境》：“凝(níng)在枫叶上，/露(lù)珠闪(shǎn)闪发红，/而在莲(lián)花中，/它却像泪珠(zhū)般(bān)苍白晶(jīng)莹。

　　” 《秋雾(wù)》：“是一只蜻(qīng)蜓(tíng)还是一片枫叶，/轻轻地落在水面？”意象宁静美丽，犹如一幅美丽的风景画(huà)幅。

　　其二是动(dòng)态意(yì)象派，以庞德(dé)、叶赛宁为代表。

　　1914年庞(páng)德发表(biǎo)了《漩涡》诗(shī)札，标志新创立的“漩涡派”的诞生。

　　庞(páng)德主张在意象诗歌原则(zé)下，更强调诗歌的动感和(hé)活力，认为：“意象不是观点，而是放亮的一个节或一个团，它是我能(néng)够而且(qiě)可(kě)能必须称之为漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进涌出。

　　”追求意向的流动性(xìng)，创作上追求多意象跳(tiào)跃(yuè)的复杂效果。

　　 意象派作家的美学观念和艺术风格虽然各有差异，但他(tā)们在(zài)创作上却形成(chéng)了某些一致的倾向。

　　无论是庞德、艾米，还是叶(yè)赛宁，意象派诗都(dōu)表现一种感伤(shāng)、苦闷(mèn)和充满希望的(de)情调。

　　意象派诗短(duǎn)小、清(qīng)新、细腻(nì)、深情。

　　 「抽象」是(shì)「具(jù)象」的(de)相对概念，是(shì)就多种事(shì)物抽出(chū)其共通(tōng)之点，加以综合(hé)而成一个(gè)新(xīn)的概(gài)念(niàn)，此一概念就叫做「抽象」。

　　「抽象绘画」(AbstractPainting)是泛指二十世纪想脱(tuō)离「模(mó)仿(fǎng)自然(rán)」的绘画风(fēng)格而言，包含多种流(liú)派，并非(fēi)某一个派别的名称：它(tā)的形成是经过长期(qī)持续演进而来(lái)的。

　　但无论(lùn)其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于(yú)尝(cháng)试打破绘(huì)画必须模仿自然的传(chuán)统观(guān)念。

　　1930年代和二次大(dà)战以后，由抽象(xiàng)观念衍生的(de)各(gè)种形(xíng)式(shì)，成为二(èr)十世(shì)纪最流行(xíng)、最具(jù)特色的(de)艺术风(fēng)格。

　　 抽象绘画是(shì)以直觉和想象(xiàng)力为(wèi)创作的出发点，排斥任何(hé)具有象征性、文(wén)学性、说明性的表现手法，仅将造形和(hé)色彩(cǎi)加以综合、组织在画(huà)面(miàn)上(shàng)。

　　因此抽象绘(huì)画呈现出来的纯粹形色，有类似于(yú)音乐之(zhī)处。

　　 抽象(xiàng)绘(huì)画的发(fā)展趋势，大致(zhì)可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或(huò)称(chēng)冷(lěng)的抽象﹞。

　　这是以塞尚的理论为(wèi)出(chū)发(fā)点，经立体护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗主(zhǔ)义、构成主义、新造形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几何学的倾向。

　　这个(gè)画派(pài)可以蒙德(dé)里(lǐ)安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或称热(rè)的抽象﹞。

　　这是以高更的(de)艺术(shù)理念为出发点，经(jīng)野兽派(pài)、表现(xiàn)主义发展(zhǎn)出(chū)来，带有浪漫的倾向。

　　这个(gè)画派可以康丁斯基﹝Kandinsky﹞为(wèi)代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基（W.Kandinsky,1866～94），抒(shū)情抽象派代(dài)表画家，“抽象绘画之父”，曾是德国表现主义团体「蓝(lán)骑(qí)士」的领(lǐng)导(dǎo)者。

　　代表作《构(gòu)成第四号（战争）》（191护士是事业编制吗 2023年护士还有编制吗1，杜塞尔夫莱茵(yīn)河西发里亚艺品收藏室）、《构(gòu)成第七号习(xí)作(zuò)》（1913，莫斯科Tretyakov画廊(láng)）、《光(guāng)之间·第599号(hào)》。

　　 蒙(méng)德里(lǐ)安(ān)（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象派代表画家，在平面上把横线和竖线加以结合，形成(chéng)直角或(huò)长(zhǎng)方形，并在其中安排红、黄、蓝三原色，但(dàn)有时也(yě)用灰色，是荷(hé)兰风格派（deStijl）的(de)主将，代表作《黄与蓝的构成》（1929）、《百老汇爵士乐(lè)》（1942～43，纽约现代(dài)美术馆）。

　　 马(mǎ)列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国(guó)构成主义倡(chàng)导者，也是几何抽象(xiàng)派(pài)画家(jiā)，代(dài)表作《飞机起飞》（1915，纽约(yuē)现(xiàn)代(dài)美术馆）、《青色三角(jiǎo)形与黑色(sè)长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡(kǎ)（F.Kupka1871～1957），捷克画家。

　　运用色彩理(lǐ)论和音(yīn)乐式(shì)和(hé)谐(xié)造(zào)成独特的(de)几何风格，例如《绘图(tú)构成(chéng)主题二》（1911～12，华(huá)盛顿国家画廊）、《垂直线语系习作》（1911）。

　　 克利(lì)（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色彩调和及抽象的手法，创作了许(xǔ)多含有哲(zhé)理性和富(fù)稚拙趣味的作品，例如(rú)：《金鱼》（1925，油(yóu)彩(cǎi)加(jiā)水彩，纸裱在卡纸板(bǎn)上，48.5×68.5cm，汉堡美术馆）、《干道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯(bó)尔兹美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油画，83×67cm，科(kē)隆(lóng)，里伯尔(ěr)兹(zī)美术(shù)馆)

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