子不(bù)学,非所宜什么意思，子不(bù)学,非所宜这(zhè)句(jù)话是什(shén)么意(yì)思是小(xiǎo)孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子(zi)不学,非所宜什么意(yì)思，子(zi)不学,非所(suǒ)宜这句(jù)话是什么意思(sī)

　　出(chū)自《三字经》，是(shì)中国的传统启蒙教材。

　　本文整(zhěng)理了节(jié)选内(nèi)容及译文，欢迎大(dà)家阅读。

　　【作者】王应(yīng)麟

　　人之(zhī)初，性本善。

　　性相近，习相(xiāng)远。

　　苟不教，性乃迁(qiān)。

　　教之道，贵以专。

　　昔孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕(yàn)山(shān)，有义(yì)方。

　　教五子(zi)，名(míng)俱(jù)扬。

　　养(yǎng)不教，父之过(guò)。

　　教不(bù)严(yán)，师之(zhī)惰。

　　子不(bù)学，非所宜。

　　幼不学(xué)，老(lǎo)何(hé)为。

　　玉不(bù)琢，不成(chéng)器。

　　人不(bù)学，不知义(yì)。

　　为人子，方少时。

　　亲师友，习礼仪。

　　香九龄(líng)，能温席。

　　孝(xiào)于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生(shēng)之初，禀性本身都(dōu)是(shì)善良(liáng)的。

　　天(tiān)性也都(dōu)相差(chà)不(bù)多(duō)，只是(shì)后天所(suǒ)处(chù)的(de)环境不(bù)同和(hé)所受教(jiào)育不同，彼(bǐ)此的习(xí)性才形成了巨大的差别。

　　如果从小不(bù)好好(hǎo六朝是指哪六朝)教育，善良的本性就会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要的方法(fǎ)就是要专(zhuān)心一致地去教(jiào)育(yù)孩子。

　　战国时(shí)，孟子的母亲，曾三(sān)次搬家，是(shì)为了使(shǐ)孟子有个好的学习(xí)环境。

　　小(xiǎo)孩(hái)子(zi)不肯好好学习，孟(mèng)母就折断(duàn)了织布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代(dài)时(shí)，燕山人窦禹钧(jūn)教(jiào)育儿子很有方法，他教育的(de)五个儿(ér)子都很(hěn)有成就，同时科举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃穿，而不好(hǎo)好教育，是父母(mǔ)的过错。

　　只是(shì)教(jiào)育，但不严(yán)格要求就是(shì)做(zuò)老(lǎo)师的懒(lǎn)惰(duò)了。

　　小孩子不(bù)肯好好学习，是很(hěn)不应该的(de)。

　　一(yī)个人(rén)倘若小时(shí)候(hòu)不好(hǎo)好学习，到老的时候既(jì)不(bù)懂做人的道理，又无知识，那么(me)到(dào)老的(de)时候都(dōu)很(hěn)难有(yǒu)所作为的。

　　玉不打磨(mó)雕刻，不会成为精美(měi)的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得(dé)学(xué)习(xí)，以自己的知(z六朝是指哪六朝hī)识、技能来实现自己的价值，就不懂得礼仪(yí)，不能成才。

　　做儿女的，从(cóng)小时候(hòu)就要(yào)亲近老(lǎo)师和朋友，以便从他们那(nà)里学习到(dào)许多为人处事的礼节和(hé)知识。

　　东汉人黄(huáng)香九岁时就知(zhī)道孝敬(jìng)父亲(qīn)，替父亲暖(nuǎn)被(bèi)窝。

　　每(měi)个孝顺父(fù)母的人都(dōu)应该实行和效仿。

　　汉(hàn)代(dài)人孔融四岁时，就知(zhī)道(dào)把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和友爱(ài)兄长的(de)道理(lǐ)，是每个人(rén)从小就(jiù)应该知道(dào)的(de)。

子(zi)不(bù)学,非所宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的意(yì)思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不(bù)应该的。

　　一(yī)个(gè)人倘若小时候不好好学习(xí)，到老的时候(hòu)既(jì)不懂做(zuò)人运耐的(de)道理，又无(wú)知识，能有什(shén)么(me)用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为(wèi)精(jīng)美的器物(wù)；人(rén)若(ruò)是不学习，就(jiù)不懂得礼仪(yí)，不能成(chéng)才。

　　子不学,非所(suǒ)宜什么意思，子不学,非所宜这句话是什么意(yì)思是小孩子(zi)不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

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子不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什(shén)么意思

　　出自《三字经》，是(shì)中国(guó)的传统启蒙教材。

　　本文整理(lǐ)了节选内容及译文(wén)，欢(huān)迎大家阅(yuè)读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本(běn)善。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性(xìng)乃迁(qiān)。

　　教之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择邻处。

　　子(zi)不学(xué)，断(duàn)机杼(zhù)。

　　窦燕山，有义方。

　　教(jiào)五子(zi)，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教(jiào)不严(yán)，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不(bù)学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为人(rén)子，方(fāng)少时。

　　亲师(shī)友，习礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于(yú)亲，所当执。

　　融四岁，能让梨。

　　弟于长，宜(yí)先知(zhī)。

　　人出生之初，禀性本(běn)身都(dōu)是(shì)善(shàn)良的。

　　天性也都相差(chà)不多，只是后天所处(chù)的环境不同(tóng)和所受教(jiào)育不同，彼此的习性才形(xíng)成(chéng)了巨大的差别(bié)。

　　如果从小不(bù)好(hǎo)好教(jiào)育，善良(liáng)的(de)本性(xìng)就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法就是要专心一致地去(qù)教育(yù)孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为了使孟子有个好(hǎo)的学习环境(jìng)。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了(le)织(zhī)布的机(jī)杼来教育孟子。

　　五代时，燕山(shān)人窦禹钧教育儿(ér)子很有方法(fǎ)，他(tā)教育的五个儿子都(dōu)很有成(chéng)就(jiù)，同(tóng)时科举成名。

　　仅仅是供养儿女吃穿，而不好好教育，是父母的过(guò)错。

　　只是(shì)教育，但不严格(gé)要(yào)求就是做老师的懒(lǎn)惰了。

　　小孩子不肯好好学习，是很不应该的。

　　一个人倘若小时候不好好(hǎo)学习，到(dào)老的(de)时(shí)候(hòu)既不懂做(zuò)人的道理，又无知识，那(nà)么(me)到老的时候都很难有所作(zuò)为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精美的(de)器物；

　　而(ér)人要是不懂得学(xué)习，以自己的(de)知识(shí)、技(jì)能来实现(xiàn)自(zì)己(jǐ)的(de)价值(zhí)，就不(bù)懂得礼仪，不能成(chéng)才(cái)。

　　做儿(ér)女(nǚ)的(de)，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以便从他(tā)们那里学习(xí)到许多为(wèi)人(rén)处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁(suì)时就(jiù)知道孝(xiào)敬父亲，替父亲暖被(bèi)窝。

　　每个孝顺父母的人都应该实行(xíng)和效仿。

　　汉代(dài)人(rén)孔融(róng)四岁时，就知道把大的梨让(ràng)给哥哥吃，这种尊敬和(hé)友爱(ài)兄长的道理，是每个人从小就应该知道的。

子(zi)不学,非所宜是(shì)什么意思?

　　1、“子不学,非所宜(yí)。

　　又不学(xué),老何为。

　　玉(yù)不琢(zuó),不成器,人不学不知义“的意思是：小孩子不肯好好学(xué)习，是很不应该的。

　　一个人(rén)倘(tǎng)若小(xiǎo)时候不好好学习，到老的(de)时候既不懂做人运(yùn)耐的道(dào)理，又无知识，能有什么用呢？玉不打磨雕刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；人若是(shì)不学习，就(jiù)不懂得礼(lǐ)仪，不能成才。

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