非练实不食的练实是什(shén)么意思(sī)，练实指的是什么是练(liàn)实是竹子开花后结的果实的(de)。

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非练实不(bù)食的练实(shí)是什么意思，练实(shí)指(zhǐ)的是什么

　　练实(shí)是竹子开花后结的(de)果实(shí)。

　　竹实以色白，故(gù)名。

　　出自《庄子·秋(qiū)水》：“夫鵷鶵(chú)，发於南(nán)海(hǎi)而飞(fēi)於北海，非(fēi)梧(wú)桐不止，非练实(shí)不(bù)食，非醴泉(quán)不(bù)饮。

　　”成玄(xuán)英(yīng)疏：“练实，竹实(shí)也。

　　”练的解(jiě)释：1、练(liàn)（練(liàn)）白绢(juàn)：素练(liàn)、江平如练、把生丝(sī)、麻或布帛(bó)煮(zhǔ)熟(shú)。

　　2、使柔软(ruǎn)洁白：练漂（“漂”，漂白(bái)）。

　　3、反(fǎn)复(fù)学习，多(duō)次操作(zuò)：练(liàn)习、练笔、练操、训练。

　　4、练功、经验多(duō)，精熟：老练、熟练、干（刵(èr)）练(liàn)。

　　实的解释(shì)：1、实（實）充满：实心(xīn)、充实、虚实。

　　2、符合客观情(qíng)况(kuàng)，真(zhēn)，真诚：实话、实惠、实际。

　　3、实践，实行；

　　履行：实体、实施。

　　4、植物结的果：果实、开花结实、富(fù)足。

　　《秋水》是《庄子》中的(de)又一(yī)长篇，用(yòng)篇首的两个(gè)字作为篇名(míng)，中心是讨论人应怎样(yàng)去认识(shí)外物。

　　全篇由两大部分组成。

　　前一部分写(xiě)北海海神(shén)跟河(hé)神的(de)谈话，一问一答(dá)一气呵成(chéng)，构成本篇的主体。

　　庄子，姓(xìng)庄(zhuāng)，名周，字子休（亦说子沐(mù)），宋国(guó)蒙(méng)人。

　　他是东周战国中期著名的思想(xiǎng)家、哲(zhé)学家和文学家。

　　创立了华夏重要的哲学学派庄学，是继老子之(zhī)后，战(zhàn)国时期道家学派的代表人物(wù)，是道家(jiā)学派(pài)的主要代表人物(wù)之一。

非(fēi)练实不食《庄子秋水》中的练实是通假字吗(ma)

　　不(bù)是通假字(zì)，练(liàn)实是指竹子开(kāi)花后(hòu)结(jié)的果实(shí)。

　　出自战国庄子(zi)《庄(zhuāng)子·秋水》，原文节(jié)选：

　　惠子(zi)相梁，庄子往(wǎng)见(jiàn)之。

　　或谓(wèi)惠子曰：“庄子来，欲代子相。

　　”于是(shì)惠子恐，搜于国中三日三夜。

　　庄子(zi)往见之(zhī)，曰：“南方有扮岩鸟，其名为鹓雏，子知(zhī)之乎？夫(fū)鹓雏(chú)发于南海，而飞于(yú)北(běi)海(hǎi)；非梧桐不止，非练实不食(shí)，非(fēi)醴泉不饮。

　　于(yú)是鸱得(dé)腐鼠，鹓雏过之，仰(yǎng)而(ér)视(shì)之曰(yuē)：‘吓！’今(jīn)子欲以子之(zhī)梁国而(ér)吓(xià)我邪？”

　　译文(wén)：

　　惠子在梁(liáng)国做宰相，庄子前(qián)往(wǎng)看(kàn)望他。

　　有(yǒu)人对惠子说：“庄子来梁国，是想取代你做(zuò)宰相。

　　”于(yú)是(shì)惠子恐慌(huāng)起来，在都城内搜(sōu)寻庄子，整整(zhěng)三天三夜。

　　厅乎御

　　庄子前去见他，说：“南方(fāng)有一(yī)种鸟(niǎo)，它(tā)的顷此名字叫鹓鶵，你知道它吗？那鹓(yuān)鶵(chú)从南海起飞(fēi)飞到北海去，不是(shì)梧(wú)桐(tóng)树不栖息，不(bù)是竹子的果实不(bù)吃(chī)，不是(shì)甜美的泉水不喝。

　　在此时猫(māo)头鹰(yīng)拾到一只腐(fǔ)臭的(de)老鼠(shǔ)，鹓鶵从它面(miàn)前(qián)飞过，鹞(yào)鹰仰头(tóu)看着(zhe)，发出‘喝！’的怒(nù)斥声(shēng)。

　　现在你(nǐ)也(yě)想用你的梁国相位来威胁我(wǒ)吗(ma)？”

　　扩展(zhǎn)资料

　　创作背景：

　　《秋水(shuǐ)》选自《庄子·外(wài)篇》，是《庄(zhuāng)子》中的又(yòu)一长(zhǎng)篇，用篇(piān)首的两(liǎng)个(gè)字(zì)作为篇名，中心(xīn)是讨(tǎo)论人(rén)应怎样去认识外物。

　　篇(piān)之强调了(le)认识事物的复杂性(xìng)，即事物本身的相对性和认知过程(chéng)的变异性，指(zhǐ)出(chū)了认知(zhī)之不易和准(zhǔn)确判(pàn)断的困难(nán)。

　　但篇文过分强(qiáng)调(diào)了(le)事物(wù)变化的(de)不(bù)定因素，因而最终仍只能(néng)顺物自化，返归无为，这便是庄子(zi)的无为思想。

　　主旨赏(shǎng)析：

　　这则故事，辛辣地讥(jī)讽了醉心于功名富贵者的(d三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默e)嘴脸，表现了庄子对功(gōng)名利禄的态(tài)度(dù)。

　　文章善于(yú)运用比喻，庄子(zi)将(jiāng)自己比作鹓鶵(chú)，将惠子比作鸱，把功名利禄比作腐鼠(shǔ)，表明自己鄙弃功名利禄的立场(chǎng)和志趣，讽刺了惠子醉心于功名利禄且无端猜忌(jì)别人的丑(chǒu)态。

　　作者(zhě)简介(jiè)：

　　庄子，战国中期思想家、哲(zhé)学家(jiā)和文学(xué)家。

　　姓庄，名周，字(zì)子休(xiū)（亦(yì)说子沐），宋国蒙人，先祖是宋国(guó)君主宋戴公。

　　他创立了华夏(xià)重要的哲学学派庄(zhuāng)学(xué)，是(shì)继老子之后，战国(guó)时期道(dào)家学派的代表人物，是道(dào)家(jiā)学派的主要代(dài)表人物(wù)之(zhī)一。

　　与老子并(bìng)称为老(lǎo)庄。

　　庄(zhuāng)子的(de)想象力极为(wèi)丰富，语言运用自(zì)如，灵活多变，能把一(yī)些微妙难言的哲理说得引人(rén)入胜。

　　他的作品被人(rén)称(chēng)之为(wèi)“文(wén)学的哲(zhé)学，哲学的文(wén)学(xué)”。

　　代表作品为《庄子》，其中(zhōng)的(de)名篇有《逍遥三生有幸遇见你下一句怎么接，三生有幸遇见你下一句幽默游》、《齐物论(lùn)》等(děng)。

　　参考(kǎo)资料来(lái)源：百度百科(kē)-庄子·秋(qiū)水

　　参考资料来(lái)源(yuán)：百度百科-庄子

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