题西林壁古诗的(de)诗意(yì)哲(zhé)理，题西林壁的意思和哲理是《题西林壁》是一(yī)首诗中有(yǒu)画(huà)的写(xiě)景(jǐng)诗,又是一首哲理诗的。

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题西林壁(bì)古诗的(de)诗意哲理，题西林(lín)壁的(de)意(yì)思和哲理

　　这(zhè)首(shǒu)诗告诉我们(men)想认清事物(wù)本质(zhì)，就(jiù)要从各个角度(dù)去观察，既要客(kè)观，又(yòu)要全面。

　　题西林(lín)壁

　　宋·苏(sū)轼

　　横看(kàn)成岭侧成峰(fēng)，远(yuǎn)近高低各(gè)不同。

　　不识庐山真面目，只(zhǐ)缘身(shēn)在此山中。

　　注释：

　　题(tí)西林壁：写(xiě)在西林(lín)寺的(de)墙壁上。

　　西林寺在庐山(shān)西(xī)麓(lù)。

　　题：书写，题(tí)写(xiě)。

　　横(héng)看(kàn)：从正面看。

　　庐山总是南北走向，横看就是(shì)从东面西面(miàn)看。

　　侧：侧面。

　　各不同(tóng)：各不相同。

　　不识：不能(néng)认识，辨别(bié)。

　　真面目：指庐山真(zhēn)实的景色，形状。

　　缘：因为；

　　由于。

　　此山：这座山，指庐山。

　　西林：西林(lín)寺，在(zài)现在江西省的庐(lú)山上。

　　这首诗是题在(zài)寺里(lǐ)墙壁上的。

　　翻译：

　　横看是蜿蜒山岭，侧看是险峻高峰，远近高低(dī)看过去，千姿(zī)百态不相同。

　　之所(suǒ)以(yǐ)不能认识庐山的真实(shí)面目，只(zhǐ)是(shì)因为(wèi)身(shēn)处在这层峦叠嶂的深(shēn)山中。

　　这首诗(shī)启示我们，现(xiàn)实生活中的事物(wù)千姿(zī)百态，纷(fēn)繁复(fù)杂，身处其中往往很难看清(qīng)事(shì)物的本质。

　　如果(guǒ)不全方位(wèi)、多角度冷静客观地去观察与分析，就容易因(yīn)为(wèi)主客观的局(jú)限，被表象所迷惑，难(nán)以准(zhǔn)确全(quán)面认识(shí)事物。

　　这首(shǒu)《题西林壁》以理语(yǔ)入诗，写(xiě)得既有(yǒu)情趣，又有(yǒu)理趣。

　　元丰九(jiǔ)年(1084年)苏(sū)轼由黄(huáng)州团(tuán)练(liàn)副(fù)使改任汝州刺(cì)史，他特地过江登临庐(lú)山，游山十余日(rì)，并在(zài)西林(lín)寺写下这首题壁(bì)诗。<谢霆锋资产有百亿吗/p>

　　诗人从自己(jǐ)独特的观察和感受出发，勾画出(chū)庐山的千姿百(bǎi)态，秀美迷(mí)人。

　　但是，这(zhè)不是一首纯(chún)粹讴歌壮丽山(shān)河(hé)的写(xiě)景(jǐng)诗，作者在(zài)措写(xiě)景物(wù)中，用形(xíng)象化的语言表达了一(yī)个(gè)深(shēn)刻(kè)的哲理。

　　前两句“横看成岭(lǐng)侧成(chéng)峰，远近高(gāo)低各不同”，虽(suī)然只是粗略(lüè)的勾画，没有细致具(jù)体的描(miáo)绘，但是却从人们正视(shì)、侧看、俯瞰、仰视、遥望、近察中，从人们立(lì)足(zú)点(diǎn)、观察点的不断变换中(zhōng)，写出(chū)了庐山(shān)的多姿多采，神奇莫测。

　　后两(liǎng)句“不识庐山(shān)真面目，只缘身(shēn)在此山(shān)中”，写诗人在观察中得到的启示(shì)。

　　苏轼向生活的深处开掘，把观感(gǎn)和(hé)哲理结合起来，从而阐明(míng)了一个深刻的道理：只有(yǒu)从不同的方(fāng)面了解事物(wù)，既深入它的内部(bù)细察精神实质，又站到(dào)事物(wù)之(zhī)上，总观它(tā)的全(quán)貌(mào)，才能给(gěi)事物以正确的(de)认识。

　　清代的(de)王国维(wéi)在《人(rén)间(jiān)词话》中(zhōng)说：“诗人对宇(yǔ)宙(zhòu)人(rén)生(shēng)，须(xū)入乎(hū)其内，又(yòu)须出乎(hū)其外。

　　入(rù)乎其(qí)内，故能写之(zhī)，出(chū)乎其(qí)外(wài)，故能观之(zhī)。

　　”苏(sū)轼(shì)的《题西林壁》正形象化(huà)地说明(míng)了这一道(dào)理。

题(tí)西(xī)林壁的意思和哲理

　　 《题西林(lín)壁》是宋代(dài)文学(xué)家苏轼的(de)诗作。

　　这是一首(shǒu)诗(shī)中有画的写景诗，又(yòu)是一(yī)首哲理诗，哲理蕴含在对庐山景色(sè)的描(miáo)绘之中。

　　前两句(jù)描述了庐(lú)山不同(tóng)的形态变(biàn)化。

　　 题西林壁

　　 苏(sū)轼

　　 横看成岭侧成峰(fēng)，远近高(gāo)低各不同。

　　 不识庐山真(zhēn)面目(mù)，只(zhǐ)缘身在(zài)此山中。

　　 译烂敬(jìng)稿文

　　 从正面、侧面看庐山(shān)山饥孝(xiào)岭连绵起伏、山峰耸立(lì)，从远处、近处(chù)、高(gāo)处、低处看都呈现不(bù)同的(de)稿液样子。

　　 之所以(yǐ)辨不清(qīng)庐山真(zhēn)正(zhèng)的面目，是因为我身(shēn)处在(zài)庐(lú)山之中。

　　 创作背(bèi)景

　　 苏轼于公元(yuán)1084谢霆锋资产有百亿吗年（神宗元丰七年）五(wǔ)月间由(yóu)黄州贬所改迁汝州(zhōu)团(tuán)练副使，赴(fù)汝(rǔ)州时经(jīng)过九江，与(yǔ)友人(rén)参寥同(tóng)游庐山(shān)。

　　瑰丽的山(shān)水触发逸兴(xīng)壮思，于是写下了若(ruò)干首庐山记游诗。

　　 哲理谢霆锋资产有百亿吗是什么

　　 哲理蕴含(hán)在对庐山景色的描绘之(zhī)中.它告诉我(wǒ)们这样(yàng)一个道理:现实生活中(zhōng)的(de)事物千姿(zī)百(bǎi)态,纷坛复杂,身(shēn)处其中往往很难(nán)一下字看清楚它的本质;如果(guǒ)不是处在错综复杂的事物之处,不是(shì)全方位.多(duō)角度冷静客观的深入观察与分(fēn)析,就容易因为个人的局限被局部现象所迷惑,对(duì)事(shì)物(wù)就难(nán)有全面正确的认(rèn)识。

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