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  礼崩乐坏是一个逐(zhú)渐(jiàn)的、缓慢的过程。

  西周末期是“礼崩乐坏”发生的(de)第一个(gè)导火线时期,此时的礼乐只是受到(dào)了局(jú)部的破(pò)坏,而到了(le)春秋时期礼乐崩坏的程度便开始逐渐加深,特(tè)别是在战国(guó)后(hòu)期,整(zhěng)个礼乐制(zhì)度已(yǐ)被破坏(huài)得面(miàn)目全非(fēi)。

礼崩(bēng)乐(lè)坏(huài)的原因

  (一)王室的衰微

  西周末期周(zhōu)王的统治不断受到(dào)外(wài)族的侵(qīn)扰,而王室内部各阶级的(de)矛盾也在(zài)不(bù)断激化,周王朝(cháo)面临着即将灭亡的危(wēi)害(hài)。

  而面对这种灾(zāi)难(nán)的时候,各阶(jiē)级的统治者却无(wú)动于衷。

  由于周王朝实行分(fēn)封制,土地经常赏赐给诸侯,周王(wáng)室实际控(kòng)制的土(tǔ)地就(jiù)越来越少了。

  (二)诸侯对特权(quán)的追求

  “周郑交质”事件是周王(wáng)室(shì)东(dōng)迁之(zhī)后衰弱的一个重要标志,从(cóng)前至高(gāo)无(wú)上的周(zhōu)王室(shì)能(néng)和诸侯国(guó)达成如此(cǐ)平等(děng)的契约,这本身就是因为自身地位下(xià)降(jiàng),能力(lì)衰弱到无法(fǎ)再(zài)凌驾(jià)于诸侯之上。

  此后的“繻葛之(zhī)战”周王的失败更是让自身的权威(wēi)受到了致命一击。

  从此,在诸侯眼里(lǐ),周(zhōu)王(wáng)室仅(jǐn)仅是一(yī)具(jù)空壳,并无(wú)实际的权力。

礼崩乐(lè)坏的历史背景

  (一)西周社会大(dà)体情况

  周(zhōu)武中考的报名号指什么意思,中考的报名号是什么意思王(wáng)灭商后建立了西周王朝,为巩(gǒng)固(gù)其统治(zhì),在国都附近分封了许多诸(zhū)侯(hóu)国。

  周朝的分(fēn)封制(zhì)使得诸侯国的建立成为(wèi)周王室御外(wài)的屏障,也为统治(zhì)者的治(zhì)理提(tí)供便利,但也为后(hòu)来的诸(zhū)侯争霸、逾越王权埋下(xià)了隐患。

  西周以善(shàn)农耕(gēng)而闻名,因此,周的农业十(shí)分发达,种植的(de)粮食(shí)品种繁(fán)多(duō),基本包括了后世所有(yǒu)的基本品种,而铸造、丝(sī)织等(děng)其他方(fāng)面也很(hěn)发达。

  经济上(shàng)发展,政治上稳定(dìng),于是周王朝建(jiàn)立了一整套的礼乐(lè)制度。

  (二(èr))春秋时(shí)期的由(yóu)盛而(ér)衰

  随着昭王(wáng)即位后就开始对外用(yòng)兵,其子(zi)穆(mù)王除对外大规模用(yòng)兵(bīng)之外,还对(duì)内加强镇压,增(zēng)重刑罚(fá),“作(zuò)甫刑,分墨、剔(tī)、膜、宫、大(dà)辟五刑(xíng)共(gòng)三(sān)千条”。

  (三(sān))战国社会(huì)大体情况

  礼乐制度经过了两次大(dà)的摧残和(hé)动荡之后,在(zài)战国时期,礼乐制度遭到(dào)了极大(dà)的崩坏。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝代

  礼崩乐(lè)坏出现(xiàn)于西(xī)周时(shí)期(qī)朝(cháo)代蚂纳扮。

  在西周(zhōu)时(shí)期。

  礼崩乐坏(huài):礼(lǐ),指“周礼”,即五经(jīng)里面(miàn)的《礼》;乐(lè),指庙堂之乐;原为孔夫(fū)子(zi)感叹西周森严等级(jí)的分邦建国制度遭受诸侯(hóu)征战(zhàn)日(rì)渐崩坏(huài)而引起的社(shè)会秩(zhì)序混乱。

  现(xiàn)可释义为伦理道德文化的日渐散失导致人心(xīn)不古,世风(fēng)日下的现象。

  成语出处:青章(zhāng)炳(bǐng)麟《与(yǔ)简(jiǎn)竹居书》:中(zhōng)唐以(yǐ)来,礼(lǐ)崩乐坏,狂狡(jiǎo)有作,自己制则,而事(shì)不稽。

  成语(yǔ)用(yòng)法(fǎ):联合(hé)式(shì),作宾语、定语,含贬(biǎn)义。

  《论语阳货》三(sān)年之丧,期已久矣。

  君(jūn)子三年(nián)不为礼,礼必(bì)坏;三年(nián)不(bù)为乐,乐必崩。

  释义(yì):指(zhǐ)周代(dài)封建制度的(de)规章制度遭到极大的破(pò)坏(huài),寓(yù)意社会制度和文化秩序(xù)遭(zāo)遇重大(dà)变(biàn)局,驱(qū)需内圣外王之人改(gǎi)进。

  礼(lǐ)在(zài)中国古代(dài)是(shì)社会的典章制(zhì)度和道德规(guī)范。

  成语造句

  1、现(xiàn)实依据就是苟子所处(chù)的时闷灶(zào)代,的混乱迫使人们重(zhòng)新思(sī)考礼乐(lè)的价“礼崩乐(lè)坏”由(y中考的报名号指什么意思,中考的报名号是什么意思óu)此也引起对与礼乐(lè)密切相关的文艺的重视。

  2、唐末五代时期礼崩乐(lè)坏,纲常扫地以尽,中国(guó)封(fēng)建社(shè)会的新(xīn)阶段在旧秩(zhì)序(xù)的大动乱中到来。

  3、春秋是先秦(qín)礼制最健全之(zhī)时(shí)期,认为(wèi)春秋时(shí)代(dài)“茄森礼(lǐ)崩乐坏”的传统观点应(yīng)得到修正。

  4、它让我们看到(dào),在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐(lè)坏的社会现实掩映下(xià)的温(wēn)柔敦厚与尊礼重义(yì)。

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