什么叫人文关怀，人文关怀(huái)体现在哪些(xiē)方面(miàn)是关注人的(de)生(shēng)存(cún)与发(fā)展的。

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什么叫人文(wén)关怀(huái)，人文(wén)关怀体现(xiàn)在(zài)哪些方面

概念起源

　　人文(wén)关(guān)怀(huái)，一(yī)般认为发端于(yú)西方的人文主(zhǔ)义传统，其核心在于肯(kěn)定人性和人(rén)的价(jià)值，

　　要求人(rén)的个(gè)性解(jiě)放和(hé)自由平等(děng)，尊重人的理性思考，关怀人(rén)的(de)精(jīng)神(shén)生活等。

　　在思(sī)想政治工作视野中，人(rén)文(wén)关(guān)怀是指(zhǐ)尊重人的主(zhǔ)体地位和个性(xìng)差异(yì)，关心人丰富多样的个体需求，激发(fā)人的主动(dòng)性(xìng)积极性创造(zào)性，促(cù)进人(rén)的(de)自由(yóu)全面(miàn)发展。

　　具(jù)体(tǐ)来说，包括层(céng)层递(dì)进又(yòu)密切(qiè)相关的几层涵义:

　　1、承认人不仅作为一种(zhǒng)物质(zhì)生(shēng)命的存在(zài)，更是(shì)一种(zhǒng)精神、文化的存(cún)在。

　　2、承(chéng)认人(rén)无(wú)论是在推动社会发展还是实现自身发展(zhǎn)方面都居于核心地位或支配(pèi)地位(wèi)。

　　3、承认人的(de)价值，追求(qiú)人的社会价值和个体价值的统(tǒng)一、作为(wèi)手段和目的(de)的统一(yī)。

　　4、尊重人(rén)的(de)主体(tǐ)性(xìng)。

　　人不(bù)仅是(shì)物质生活的主(zhǔ)体，也是政治生活、精(jīng)神生(shēng)活乃至整个社会生(shēng)活的主体，因(yīn)而(ér)也是改善人的生(shēng)活(huó)、提高人(rén)的(de)生活(huó)品质的主体。

　　5、关心人的多方面(miàn)、多层次的需要。

　　不(bù)仅关心人(rén)物质层面的需要，更关心(xīn)人精神文化(huà)层面的(de)需(xū)要;不仅创造条件(jiàn)满(mǎn)足人的生存需(xū)要、享受需要，更着力于(yú)人的自我发展、自(zì)我完善(shàn)需要的满(mǎn)足。

　　6、促(cù)进人的自(zì)由全面发展。

　　人的全(quán)面发展应当是自由、积极、主动的发展，而不是由外(wài)力(lì)强制的发展;是各方面素(sù)质都得到较好的发展(zhǎn)或达到一(yī)定水(shuǐ)平的发展;是在(zài)承(chéng)认人的差(chà)异性、特殊性基础(chǔ)上的全面发展，是与个性发展相辅相成的(de)全面(miàn)发(fā)展。

　　人文(wén)主义(yì)是以人为本位的世界观，集中体现为对人本身的关注、尊(zūn)重和重视(shì)，它(tā)着眼于生命(mìng)关怀，着眼于(yú)人性，注重人的存(cún)在、人的价(jià)值(zhí)、人的意义尤其是人的心灵、精(jīng)神和情感。

　　人既(jì)是社会的主体、历史的主体，又(yòu)是自(zì)身存在的价值主(zhǔ)体，人不同于一般(bān)的物，它的根(gēn)本(běn)是内(nèi)在而非外在，因此，文明建设(shè)的(de)根本是精神。

　　人(rén)文精神(shén)倡导(dǎo)把情感看(kàn)作人的(de)基本(běn)存在方(fāng)式，社会要关注人的精神状态(tài)和内在需(xū)求，避免人的异化。

　　改革开放(fàng)以来，我国经济(jì)飞速发展，人(rén)民的物质生活(huó)水平(píng)得(dé)到了极大的提高，物质文(wén)明的进步使人们(men)的衣食(shí)之忧得到(dào)解(jiě)决，市场(chǎng)化为人们带来了丰(fēng)厚(hòu)的利(lì)润与物质的(de)享受(shòu)，但(dàn)市场经济的(de)实用性与功利性特(tè)征，又导致了人(rén)文(wén)精神的弱(ruò)化和消解。

　　所以(yǐ)，在市场经(jīng)济(jì)条件下，在(zài)现代社会的激烈竞争中，一方面是人们对(duì)精神情感关怀(huái)的迫切需(xū)要必将替代对物质生活的(de)迫切需要，另一方(fāng)面却是(shì)这种需要(yào)与社会所能(néng)提供之间的(de)深刻矛盾。

　　因此，在1994年1月的全国宣传工作会议上，江泽民总书记对宣传工作提(tí)出了(le)以科学的理(lǐ)论(lùn)武装人，以正(zhèng)确的舆论引导人，以高尚的精(jīng)神塑造人，以(yǐ)优秀的作品鼓舞人的要求，这一思想(xiǎng)立(lì)足(zú)于人的自(zì)身建设尤其是(shì)精神文明建(jiàn)设，真正(zhèng)做到了高(gāo)瞻远(yuǎn)瞩，体现出了最(zuì)高(gāo)领导者的远(yuǎn)见卓(zhuó)识，具有深(shēn)远的意义。

　　新(xīn)闻报道作为最重要的宣(xuān)传途径和最常见(jiàn)的(de)文化载体，应当(dāng)担负(fù)起历史的重任，体现出深刻(kè)的人文关怀。

　　与此同(tóng)时，人文精(jīng)神(shén)的贯(guàn)注(zhù)又将深化新闻主(zhǔ)题、扩充新闻内涵、提(tí)升(shēng)报道品味、引发读者的(de)思(sī)考与共鸣，从而完成新闻信息价(jià)值(zhí)和(hé)文化价值(zhí)的双重构(gòu)建，使新闻(wén)报道(dào)赢得更多的读者，为自身的发展开拓(tuò)更为广阔的天地。

　　从这一点来(lái)说，走进市(shì)场与人文关怀并不(bù)矛盾，二者之间(jiān)的关系(xì)是互动的。

　　人文关怀的其核心在于肯定人(rén)性和人(rén)的价值。

　　要求(qiú)人的个(gè)性解(jiě)放和(hé)自由(yóu)平等，尊重人的理性思考，关怀人的(de)精神生活(huó)等。

　　在思(sī)想政治工作视野(yě)中，人文关怀是(shì)指(zhǐ)尊(zūn)重人的主体(tǐ)地(dì)位和(hé)个性差异，关心人丰富(fù)多样(yàng)的(de)个体需求，激(jī)发(fā)人的主动性积极性创造性，促进(jìn)人的自由(yóu)全面发(fā)展(zhǎn)。

　　人文关怀的提出，体现了执政党对人的(de)关(guān)怀、社会对(duì)人的关爱，严肃的思想政治工(gōng)作开始关心人内心的(de)感受，引导人们正确对待自己、他人和社会，正确对(duì)待困难、挫折和荣誉。

人文关怀是什么(me)意思？

　　人文关怀就(jiù)是对人的生(shēng)存状况的关(guān)怀、对人的尊严与(yǔ)符合(hé)人(rén)性的生活条件的肯方阵是什么意思定(dìng)，对人类的解放与自由的追求。

　　人文关怀，一(yī)般认为发端于西方的人文主义传统，其核心在于肯定(dìng)人性和(hé)人的价值。

　　人文关怀是对人的生存(cún)状况的关注、对人的尊严(yán)与符(fú)合人性的生活条(tiáo)件(jiàn)的肯定和对人类的解放与自由的追求等(děng)等(děng)。

　　扩展资(zī)料

　　在中国，人文关怀精神在西周(zhōu)初期就(jiù)已经初(chū)见端倪，到春秋后期逐渐形成，自(zì)此(cǐ)以后(hòu)，在中国(guó)社会和中国文化(huà)中经(jīng)久(jiǔ)不衰(shuāi)，成为中(zhōng)国(guó)文化的精神和灵魂。

　　中国古(gǔ)代《周易》书(shū)中最早(zǎo)出现人文一词，意(yì)指人际间相互关系准则(zé)。

　　在中国传统人文关怀思(sī)想中，在处理人与(yǔ)人之间的(de)关系(xì)方面(miàn)，提出了忠(zhōng)义(yì)理智(zhì)信等规范，在(zài)处世(shì)立身(shēn)方面(miàn)提出诸如(rú)自强、知耻(chǐ)、明智(zhì)、节制等规(guī)范，同时(shí)，在远神近人、以人为本、注重(zhòng)人对(duì)于真善的追求等方(fāng)面(miàn)做出了规范和警示。

　　儒家主(zhǔ)张(zhāng)把精(jīng)力集中(zhōng)到人事方面，提(tí)倡以(yǐ)礼治国、以礼行世，为儒家(jiā)文化开辟了(le)一条远(yuǎn)神(shén)而近人的人文(wén)主义道路。

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