远则(zé)怨近则(zé)不逊是什么意思解释，远则(zé)怨(yuàn),近(jìn)则不逊是“近则不逊，远则怨”的意思(sī)是：相近了会看你不顺眼、对你(nǐ)不尊重，远离了又会埋怨你的(de)。

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远则(zé)怨(yuàn)近(jìn)则(zé)不(bù)逊是(shì)什么意思解释(shì)，远则怨,近则不逊

　　“近则不逊(xùn)，远则(zé)怨”的意思是(shì)：相近了会看你(nǐ)不(bù)顺眼、对你不尊重，远(yuǎn)离了又会埋怨你(nǐ)。

　　原文(wén)：子曰：“唯女子与小人(rén)为难养也，近之则不逊，远之则(zé)怨。

　　”“唯女子与小人为难(nán)养也”的说(shuō)话对(duì)象是“君子(zi)”中的“人(rén)主”，“女子”不(bù)是泛指所(suǒ)有(yǒu)的女性，而(ér)是特指“人(rén)主”身边的“臣妾”，亦引申为“人(rén)主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与(yǔ)君子之道相违背之人。

近则(zé)不(bù)逊远则怨什么意思

　　近(jìn)则不(bù)逊，远则(zé)怨的意思：相近了会看(kàn)你(nǐ)不顺(shùn)眼、对(duì)你不(bù)尊重(zhòng)，远离(lí)了又(yòu)会埋怨你。

　　此句的原(yuán)文为(wèi)子(zi)曰：“唯女(nǚ)子(zi)与键帆小人(rén)为难(nán)养也(yě)！近之则不孙，远之则怨(yuàn)。

　　”意思是孔子说(shuō)：“妾侍仆从真难蓄养(yǎng)啊(a)！亲近(jìn)他们则恃宠而骄，疏(shū)远他们则心生(shēng)怨(yuàn)恨。

　　”

　　在这句话中，“唯”，用于句首的(de)发语词(cí)，表(biǎo)肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的“如月如日，唯君之节”，《礼记·表记》中的“唯携哗天子，受命于天(tiān)”。

　　通常(cháng)是解作“只有”，今不从。

　　女子与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时贵族所蓄(xù)养的妾侍(shì)仆从。

　　一(yī)说“女(nǚ)子”是指(zhǐ)春秋(qiū)时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫人南(nán)子，也(yě)有(yǒu)人认为是(shì)泛(fàn)指(zhǐ)女性，皆不从。

　　“养”，蓄养。

　　也有(yǒu)解作(zuò)“调教”、“相(xiāng)处”的，亦通。

　　“不孙”，即“不(bù)逊(xùn)”，不恭敬、无礼、骄横。

　　“孙”音义皆(jiē)同“逊”。

　　唯女子与小人为(wèi)难养也解析(xī)

　　“唯女子与小人(rén)为难养也(yě)”这句(jù)话，在主张男女平权的现代受到了很多抨(pēng)击，被认(rèn)为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中(zhōng)的一(yī)些章句缺(quē)乏(fá)语境(jìng)的支撑，若仅仅(jǐn)是(shì)从字(zì)面去理(lǐ)解，而对孔子“尚(shàng)仁”的思想核(hé)心没(méi)有“一以贯之”的认识，就(jiù)比(bǐ)较(jiào)容易引发(fā)误会(huì)。

　　本章争议的焦(jiāo)点，就在(zài)于“女(nǚ)子”一词(cí)究竟(jìng)是否(fǒu)泛(fàn)指女性。

　　其实(shí)，即便本章的(de)“女子(zi)”确(què)实是泛指女(nǚ)性，那(nà)也是指(zhǐ)孔子所(suǒ)观察到(dào)的、当时(shí)社会(huì)和(hé)文化背景(jǐng)中(zhōng)的特定“女性”群体(tǐ)。

　　之所以要强调这一(yī)点(diǎn)，是因为古代与现(xiàn)代的(de)社会形态和文化(huà)背(bèi)景差(chà)异巨大，而这些因素对于(yú)群体的心理塑造则具有(yǒu)决定性的(de)作用。

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远则怨(yuàn)近则不逊是什么意思解释，远则怨,近则不(bù)逊(xùn)

　　“近则不逊，远则怨”的意思是：相(xiāng)近了(le)会(huì)看你不顺眼、对你不(bù)尊重，远离了(le)又会埋怨(yuàn)你。

　　原文：子曰：“唯女(nǚ)子与小(xiǎo)人为难养也，近之(zhī)则不逊(xùn)，远之则怨。

　　”“唯(wéi)女子与小人为难养也(yě)”的说话对象(xiàng)是“君子”中(zhōng)的“人主(zhǔ)”，“女(nǚ)子”不是泛指所有的女性，而(ér)是特(tè)指“人主”身边的“臣妾(qiè)”，亦引申为“人主(zhǔ)”所宠幸的身边人，小人则是(shì)与君子之道相违背之人。

近则不逊远则怨什(shén)么意(yì)思

　　近(jìn)则不(bù)逊(xùn)，远则怨的意思：相近(jìn)了会看(kàn)你不顺眼、对你不尊重，远离了又会(huì)埋怨你。

　　此(cǐ)句的原文(wén)为子曰：“唯(wéi)女(nǚ)子与(yǔ)键帆(fān)小(xiǎo)人为难养也(yě)！近(jìn)之(zhī)则不孙，远之(zhī)则怨。

　　”意(yì)思是孔子说：“妾侍仆从真难蓄养啊！亲近他们(men)则(zé)恃宠而骄，疏远(yuǎn)他们则心生怨恨(hèn)。

　　”

　　在这句话(huà)中，“唯”，用于句首(shǒu)的(de)发(fā)语(yǔ)词，表肯定或无实义(yì)。

　　如《管子》中的(de)“如月如(rú)日，唯君之(zhī)节”，《礼记(jì)·表记》中(zhōng)的“唯携哗天子(zi)，受命于天”。

　　通常(cháng)是解作(zuò)“只(zhǐ)有(yǒu)”，今不从(cóng)。

　　女子(zi)与小人在此处应是指(zhǐ)古(gǔ)时(shí)贵(guì)族所蓄养的妾侍(shì)仆从。

　　一说(shuō)“女子”是(shì)指(zhǐ)春秋时卫稿隐(yǐn)雹灵公的夫(fū)人南(nán)子，也有人认(rèn)为是泛指女性(xìng)，皆不从。

　　“养”，蓄养(yǎng)。

　　也有(yǒu)解作“调教”、“相处”的，亦通。

　　“不孙(sūn)”，即(jí)“不逊”，不恭敬、无(wú)礼、骄横。

　　“孙”音义皆同“逊”。

　　唯女(nǚ)子与小人为难养也解析

　　“唯女子(zi)与小人为难养(yǎng)也”离婚多久复婚的概率最大，离婚多久复婚的概率最大呢这句话(huà)，在(zài)主张男女平权的现代受到了(le)很多(duō)抨击，被认为是歧(qí)视女性。

　　《论语》中的(de)一些(xiē)章句缺乏语境的(de)支撑，若仅仅是从(cóng)字面去理解(jiě)，而对孔子“尚仁”的思想核心(xīn)没有“一以贯之(zhī)”的认识，就(jiù)比较容易引发误会。

　　本章(zhāng)争议的焦点，就在于(yú)“女(nǚ)子”一词究(jiū)竟是(shì)否泛指女(nǚ)性。

　　其(qí)实，即便本章的“女子”确实是泛指女性(xìng)，那也是指(zhǐ)孔子所观(guān)察到的、当时社会和文(wén)化背景中的特(tè)定“女性”群(qún)体。

　　之所以要强调(diào)这一点，是(shì)因为古代与(yǔ)现代的社会形态(tài)和文化背景差异(yì)巨大(dà)，而(ér)这些因素(sù)对于群体(tǐ)的心理(lǐ)塑造则具有决定性的(de)作用。

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