不拘于(yú)时句(jù)式类型(xíng)，不(bù)拘于时句式还原是被动句的。

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不拘于时句式(shì)类型，不拘于时句式还原

　　于，介(jiè)词(cí)，表示被动，受(shòu)，被(bèi)。

　　不拘于时，意思是(shì)不受时俗的拘束。

　　指不受当时以求(qiú)师为耻的不良风气(qì)的束缚。

　　2100是平年还是闰年，2100是平年还是闰年最佳答案时，时俗，指当时士大夫(fū)中(zhōng)耻于(yú)从师的不良(liáng)风气。

　　师说节选原文：李氏子蟠，年十(shí)七，好古文，六艺(yì)经传皆通(tōng)习之(zhī)，不(bù)拘于时(shí)，学于(yú)余。

　　余嘉其能行古道

　　被动(dòng)句。

　　于，介词，表示被动，受(shòu)，被。

　　不(bù)拘于时(shí)，意思是不(bù)受时俗的拘束。

　　指不(bù)受当时以求师为耻的不良(liáng)风气的束缚。

　　时，时俗，指当(dāng)时士(shì)大(dà)夫中耻于从(cóng)师的不良风气。

　　原文：李氏子(zi)蟠(pán)，年(nián)十七，好(hǎo)古文，六艺(yì)经传皆(jiē)通习之(zhī)，不拘于时，学于余(yú)。

　　余嘉其能行古道，作《师说》以贻之。

　　翻译(yì)：李家的孩子蟠，年龄十(shí)七，喜欢古(gǔ)文，六经的经文和传文都普遍地(dì)学(xué)习了，不受时俗的拘束，向我学(xué)习。

　　我(wǒ)赞许(xǔ)他能够遵行(xíng)古人（从师）的途径，写这篇《师(shī)说》来赠送他。

　　意(yì)思是(shì)不受制于从师的(de)时俗限制。

　　出(chū)自唐·韩愈《师说》。

　　翻译：李蟠不受世俗(sú)的拘束，来向我学习。

　　拘：拘束

　　时：世俗

　　余(yú)：我

　　学于余：向(xiàng)我学(xué)习

不拘于时句式(shì)

　　不拘于时(shí)句式是被(bèi)动(dòng)句。

　　这句话(huà)出(chū)自于师(shī)说，原文如下(xià)：

　　古之学(xué)者必有师。

　　师者(zhě)，所以传道受业解惑(huò)也。

　　人非生而知之者，孰能无惑？惑而不从师，其为惑(huò)也，终不解矣。

　　生乎吾前，其闻道也固(gù)先乎吾，吾(wú)从而师之(zhī)；生乎吾(wú)后，其闻(wén)道也(yě)亦先乎吾，吾从而师之。

　　吾师道(dào)也，夫庸知其(qí)年之先后生于吾乎？是故(gù)无贵无贱，无(wú)长无少，道之所存，师(shī)之(zhī)所存(cún)也。

　　嗟(jiē)乎！师道之不传也久矣！欲人之无惑也难矣！古之圣人，其出人也远(yuǎn)矣，犹且(qiě)从(cóng)师而问焉；今(jīn)之众人，其下圣人也亦远矣，而耻学于师。

　　是(shì)故(gù)圣益圣，愚益愚。

　　圣人之(zhī)所以为圣，愚人之所(suǒ)以(yǐ)为愚，其皆出于此乎？爱(ài)其孝清子，择师而教(jiào)之；于其身(shēn)也，则耻师焉，惑矣。

　　彼童子之师，授之(zhī)书而习其句读(dú)者，非吾所谓(wèi)派(pài)仿传其道解(jiě)其惑者也(yě)。

　　句读之不知，惑之不解，或师焉，或不焉，小学(xué)而大遗，吾未见其(qí)明也。

　　巫医(yī)乐师百工之(zhī)人，不耻相师。

　　士大夫之族，曰师曰弟子(zi)云者，则群聚而笑之。

　　问之，则曰：“彼与彼年相若(ruò)也，道相似也。

　　位(wèi)卑则足羞，官盛则近谀。

　　”呜呼！师道之不复可巧(qiǎo)羡(xiàn)前(qián)知矣。

　　巫医乐师百(bǎi)工之人(rén)，君子不齿(chǐ)，今其智乃反不(bù)能及，其(qí)可怪(guài)也欤！

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