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念(niàn)天地之悠(yōu)悠(yōu)的下一句是什么(me)，念天地之悠悠的下一句是什么诗句

　　原文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念天地之悠悠，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二州之一，现今北(běi)京(jīng)市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金台，又(yòu)称蓟(jì)北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在(zài)今北京(jīng)市大兴，是燕昭王为招纳天(tiān)下贤士而建(jiàn)。

　　前(qián)：过去。

　　古人：古代那(nà)些能够礼贤下士的圣(shèng)君。

　　后：未来。

　　来者：后世那(nà)些重视人(rén)才的贤明(míng)君主(zhǔ)。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久(jiǔ)远和空间(jiān)的广大。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写于武则天(tiān)万岁通天(tiān)元年(nián)（696年(nián)）。

　　陈子昂是一个具有(yǒu)政(zhèng)治见识(shí)和政治才能的文人。

　　他直言敢谏，对武后(hòu)朝(cháo)的(de)不少(shǎo)弊政，常常提出批评意(yì)见(jiàn)，不(bù)为武则天采纳，并(bìng)曾一度因(yīn)“逆党(dǎng)”株(zhū)连而下(xià)狱(yù)。

　　他的政治(zhì)抱负不能实现(xiàn)，反而受到打(dǎ)击，这使他心情(qíng)非常(cháng)苦闷。

　　万岁(suì)通(tōng)天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等攻(gōng)陷(xiàn)营州。

　　武(wǔ)则天(tiān)委派武攸宜(yí)率军(jūn)征讨，陈(chén)子昂在武攸宜幕府担任参谋，随军(jūn)出征。

　　武攸宜为(wèi)人轻率，少谋略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请(qǐng)求遣万(wàn)人作前驱以击敌，武不允。

　　随后(hòu)，陈(chén)子(zi)昂又向武进言，不(bù)听，反(fǎn)把他降为军(jūn)曹。

　　诗人接连(lián)受到(dào)挫折，眼(yǎn)看(kàn)报(bào)国宏(hóng)愿成(chéng)为泡(pào)影，因此登上蓟北楼，慷慨(kǎi)悲吟，写下(xià)了(le)《登幽州台歌》以及(jí)《蓟丘览(lǎn)古赠(zèng)卢居(jū)士藏用七首》等(děng)诗篇(piān)。

　　陈子昂（659/658/661年—700/699/702年），字伯玉，梓州射洪(hóng)（今属四川）人(rén)。

　　唐代文学家、诗人，初唐诗文革(gé)新人物之一。

　　因曾任右拾遗，后世(shì)称(chēng)陈拾遗。

　　与司马承(chéng)祯(zhēn)、卢藏(cáng)用、宋之问、王适、毕构(gòu)、李白(bái)、孟浩(hào)然、王维、贺知章(zhāng)称(chēng)为(wèi)仙宗十友。

　　陈子昂青少年时轻财好施，慷慨任侠(xiá)，文明(míng)加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国元年(nián)（684年）举进士，以上书论政得到女皇武则天(tiān)重视，授麟(lín)台正字。

　　后(hòu)升右拾遗(yí)，直言敢谏(jiàn)，曾(céng)因“逆党”反对武后而株连(lián)下(xià)狱(yù)。

　　曾两度(dù)从军边塞，对边(biān)防事务(wù)颇有远见。

　　圣(shèng)历元年(nián)（698年(nián)），因父老解官回(huí)乡，不久父死。

　　陈子(zi)昂(áng)居(jū)丧(sàng)期间，权臣武三思指使射(shè)洪县令罗织罪名，加以迫害(hài)，最终(zhōng)冤死狱中。

　　陈子(zi)昂(áng)存诗共100多(duō)首(shǒu)，其诗风骨峥嵘，寓(yù)意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有(yǒu)《登幽州台歌(gē)》《登泽州城北(běi)楼宴》和组诗《感遇诗三(sān)十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏用(yòng)七(qī)首》等(děng)。

　　1960年中(zhōng)华书局出版《陈子昂(áng)集校(xiào)注》。

念天(tiān)地之(zhī)悠悠(yōu)下一(yī)句是(shì)什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠悠下一句(jù)是(shì):独怆(chuàng)然而涕(tì)下。

　　登幽州台歌

　　唐代：陈子昂

　　前不见古人，后(hòu)不见来者。

　　念天地(dì)之(zhī)悠(yōu)悠，独(dú)怆然而涕(tì)下！

　　译文

　　往前不见古(gǔ)代招贤(xián)的圣(shèng)君(jūn)，向后(hòu)不见后(hòu)世(shì)求才的明君(jūn)。

　　想到只(zhǐ)有那苍茫天地(dì)悠(yōu)悠无限，自己止不住满怀悲伤察(chá)庆热泪纷纷。

　　注释(shì)

　　幽州：古(gǔ)十(shí)二州之一(yī)，现今北(běi)京市。

　　幽州(zhōu)台：即黄金(jīn)台(tái)，又称蓟北楼，故(gù)址在今北京市大兴(xīng)，是燕昭王为招纳(nà)天(tiān)下贤士而(ér)建。

　　前(qián)伏没(méi)高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够(gòu)礼(lǐ)贤下士的圣君(jūn)。

　　后：未来。

　　来者：后世那些重视人才的贤明君(jūn)主。

　　念：想到(dào)。

　　悠悠：形容时间的久远和空(kōng)间的广大。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤(shāng)凄恻的样子。

　　涕(tì)：古时指眼泪。

　　赏析

　　 诗人具有政治见识和政治才(cái)能，他言(yán)敢(gǎn)谏(jiàn)，但没有被武则天(tiān)采纳，屡受击(jī)，心情郁郁悲(bēi)愤。

　　诗歌写登上幽州(zhōu)蓟北楼远望，悲(bēi)从中(zhōng)来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自(zì)己“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放(fàng)，富有感染力(lì)。

　　　　“前不见古人，后不见来者。

　　”这是一声人生短暂的感(gǎn)喟。

　加滕鹰是谁 加滕鹰是哪国　诗(shī)人(rén)纵观(guān)古往今来，放眼于历史的(de)长河，不能不感到人生(shēng)的短(duǎn)促。

　　天地(dì)悠悠，人(rén)生(shēng)匆匆，短短的几(jǐ)十年(nián)真如(rú)白驹之过隙，转瞬(shùn)之(zhī)间就消(xiāo)失了。

　　这种感叹既可(kě)以(yǐ)引出及时行乐(lè)的颓废思想，也可以引发加倍努力奋斗的志气。

　　自(zì)古(gǔ)以来(lái)有多少仁人志士并不(bù)因感到(dào)人生短(duǎn)暂而消(xiāo)缺尺(chǐ)沉颓唐(táng)，反而更加振作(zuò)精神，使自己有(yǒu)限的(de)一生(shēng)取得接(jiē)近无限的意义(yì)。

　　正因为(wèi)陈子昂(áng)抱着这种积极态度(dù)，所以他才“怆然(rán)涕下”。

　　也正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股(gǔ)积(jī)极奋发(fā)欲有所作为的豪(háo)气，所(suǒ)以才能引(yǐn)起我(wǒ)们的共(gòng)鸣。

　　诗人(rén)俯仰古(gǔ)今，深感人生短暂，宇(yǔ)宙(zhòu)无(wú)限，不觉中流下热(rè)泪。

　　这是(shì)诗(shī)人空怀(huái)抱国为民之心(xīn)不得(dé)施展的呐喊。

　　细细(xì)读(dú)来，悲壮苍(cāng)凉(liáng)之气油然而生，而长(zhǎng)短不(bù)齐(qí)的句法(fǎ)，抑(yì)扬变(biàn)化的(de)音节，更增添了艺术(shù)感(gǎn)染力。

　　。

　　　　这首诗没有对(duì)幽(yōu)州台作一字描写，而只是登台的(de)感慨(kǎi)，却成为千(qiān)古名篇(piān)。

　　诗篇(piān)风格明朗刚健(jiàn)，是具有(yǒu)“汉魏风(fēng)骨”的唐(táng)代(dài)诗歌(gē)的(de)先驱(qū)之作，对扫(sǎo)除齐梁(liáng)浮艳纤弱的形式主义诗风具有拓疆开(kāi)路之(zhī)功。

　　在艺术上(shàng)，其意境雄浑(hún)，视(shì)野(yě)开阔，使(shǐ)得诗人的(de)自我形象(xiàng)更加鲜(xiān)亮感人(rén)。

　　全诗语言(yán)奔放(fàng)，富有(yǒu)感染(rǎn)力，虽然只有短短四句，却在人们面(miàn)前展(zhǎn)现了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷(kuàng)的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒，以浩茫(máng)宽(kuān)广的宇宙天(tiān)地和沧桑易变(biàn)的古今(jīn)人事作为深(shēn)邃、壮(zhuàng)美的(de)背景加(jiā)以衬托。

　　第四句饱(bǎo)蘸感情，凌空(kōng)一笔，使抒情主人公(gōng)——诗人慷慨悲壮的自我形象站(zhàn)到了(le)画面的主位上，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人。

　　从结(jié)构脉络(luò)上说(shuō)，前两(liǎng)句是(shì)俯(fǔ)仰古今，写出时(shí)间的(de)绵(mián)长；第三句登楼眺望，写空(kōng)间的(de)辽阔无限(xiàn)；第(dì)四句写(xiě)诗人孤单悲苦(kǔ)的心绪。

　　这样前(qián)后(hòu)相互映照，格外动(dòng)人(rén)。

　　　　在用辞造语(yǔ)方面(miàn)，此诗(shī)深受《楚(chǔ)辞(cí)》特别是其(qí)中《远(yuǎn)游(yóu)》篇的影(yǐng)响。

　　《远游》有云：“惟(wéi)天地之无穷(qióng)兮，哀人生之长勤。

　　往者(zhě)余(yú)弗及兮，来者(zhě)吾不(bù)闻。

　　”此诗(shī)语句即从此化出，然而意境却更苍茫(máng)遒(qiú)劲。

　　　　陈子昂(áng)这首感伤之作(zuò)是(shì)由自己在现实生活(huó)中的遭遇(yù)触(chù)发的(de)，但是其(qí)客观(guān)意义(yì)却远远(yuǎn)超(chāo)越了他自身以至他所处的时代的范围，带(dài)有一定的广泛性(xìng)。

　　表(biǎo)现在这首诗(shī)里的感伤(shāng)情绪，和世俗的(de)忧生(shēng)叹(tàn)逝有明(míng)显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对(duì)事业和人生的执着追求中产生的喟叹(tàn)

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