社日节是什么节日？社日节，中国(guó)传统(tǒng)节日，又称土(tǔ)地诞，是古老的中国传统节日，社日分为春(chūn)社(shè)和秋社(shè)的。关(guān)于社日节是什么节日以及社(shè)日节是什么节(jié)日(rì)，社日节是哪天，社日指的是什么节(jié)日，社日节(jié)这个节日有什么风俗，社(shè)日节的意(yì)义等问(wèn)题，农商网将为你(nǐ)整理以(yǐ)下的生活知识：

社日节(jié)是农历几月初几

　　社日节是农历二月二十的。

　　社日(rì)节日也叫二月春(chūn)社日、中和节(jié)。是(shì)我国一个祈(qí)求丰(fēng)收(shōu)的传(chuán)统节日，在古(gǔ)代的(de)时候没有定(dìng)日，先秦、汉、魏、晋各代择日不(bù)同。

　　但是自宋代(dài)起(qǐ)，以(yǐ)立(lì)春后第五个(gè)戊日为(wèi)社日(rì)。所以具体日(rì)子由立春(chūn)日推算出来。

　　2023年(nián)立春是2月4日，立春这(zhè)天就是癸(guǐ)巳(sì)日，第二个戊日是(shì)2月9日(rì)戊戌日(rì)，第三个戊日是2月19日戊(wù)申日，第四(sì)个戊日是3月1日戊午日，第五个戊日是3月11日戊(wù)辰日。

社(shè)日节是(shì)什(shén)么节日

　　1、社日(rì)节(jié)，中国(guó)传统(tǒng)节日，又(yòu)称土地诞，是古老的中国传统节日，社(shè)日分为春社和秋(qiū)社。

　　古时代的社日节期依据干支历法来(lái)定(dìng)，后来因(yīn)历法变动改用(yòng)阴历定节期。

　　春社(shè)按立春后第五个戊日推算，一(yī)般(bān)在农历(lì)二月初二前后，秋社按立秋(qiū)后第五个戊日，约新谷登场的农历八月。

　　古代把土地神和祭(jì)祀土地神(shén)的(de)地(dì)方都叫社(shè)，按照中国民(mín)间的习俗，每到(dào)播种(zhǒng)或(huò)收(shōu)获的季节，农(nóng)民们(men)都要立社祭(jì)祀，祈求或酬报土地神。

　　2、古人认为土生万物(wù)，所以土地神是广为敬奉的神灵之一。

　　人(rén)们认为该(gāi)神管理着五谷的生长和地方的平安(ān)。

　　二月(yuè)二是(shì)土地公(gōng)的(de)圣诞(dàn)，土地公(gōng)又称福德正神，在中国南方地区，是土地公(gōng)公(gōng)的生日(rì)，称(chēng)“土地(dì)诞(dàn)”，为给土地公公(gōng)“暖(nuǎn)寿(shòu)”，有的地(dì)方(fāng)有举办“土地会”的习俗：家家凑钱为(wèi)土地神祝贺生日，到土地庙烧香祭祀，敲锣鼓，放鞭炮。

　　3、南(nán)方“二月二”仍沿祭社(shè)（土(tǔ)地神）习俗，如(rú)在浙江、福建(jiàn)、广东(dōng)、广西等地区，既有类似龙抬头节习俗(sú)，又(yòu)有以祭社习俗为主的新“二月二”习(xí)俗，南方普遍奉祀土地神(shén)。

社日(rì)是什么日子

　　社日是二月二“土地诞”也称“社日节”，社日(rì)分(fēn)为春(chūn)社日(rì)和秋社日，春(chūn)社是立春后第五个戊日(rì)，秋(qiū)社(shè)是立秋后第五个(gè)戊日(rì)（戊，五行属土）。

　　我国南方(fāng)普(pǔ)遍(biàn)奉祀土地(dì)神，土地(dì)神(shén)又称(chēng)”社“、”社神“、”土神“、”福德正神“，客(kè)家人称”土(tǔ)地伯公“。

　　土地神是(shì)广为(wèi)敬(jìng)奉的神(shén)灵(líng)之一。

　　“土地诞”习俗主要是祭祀土地和聚社会饮，借敬(jìng)神、娱神而娱人(rén)。

　　在(zài)浙江、福(fú)建、广东、广西等地(dì)区，既有(yǒu)类似龙抬头(tóu)节(jié)习俗，又(yòu)有(yǒu)以(yǐ)祭社习俗为主的(de)”二月(yuè)二“习俗。

　　扩展资料：

　　祭社神(shén)先得设坛立(lì)庙。

　　君王立的称“王社”，百(bǎi)姓立的叫“大社”。

　　社坛(tán)还(hái)得有(yǒu)社主——社(shè)神。

　　最早的社主是树木，如(rú)夏代在(zài)坛上种松(sōng)树，商代种(zhǒng)柏树(shù)，周代(dài)种栗树(shù)。

　　后来(lái)，社主改(gǎi)为石(shí)头、木(mù)牌和堆(duī)土。

　　如北京(jīn球缺的体积怎么算，球缺的体积公式是什么g)中山(shān)公园的社稷(jì)坛(tán)便以五色土为社主，并以东方青土(tǔ)、西方(fāng)白土(tǔ)、南方(fāng)红土、北方黑土、中(zhōng)央黄土(tǔ)，既(jì)代表天(tiān)下土地，又(yòu)蕴含(hán)了阴(yīn)阳(yáng)五行。

　　只(zhǐ)是为(wèi)了祈求农(nóng)业丰稔，增加了(le)主(zhǔ)宰五谷的稷(jì)神，故称社稷坛。

　　这(zhè)就是明清皇帝祭(jì)社的“王社”。

　　百(bǎi)姓立的社，多称土地庙。

　　遍布各地城乡(xiāng)的土地庙(miào)有大有小：城镇(zhèn)多由居民捐(juān)钱建(jiàn)造庙宇；乡间则在村外头大(dà)树下(xià)，砌个一二米(mǐ)见方(fāng)的小(xiǎo)庙，或用(yòng)四块石片，三块作(zuò)墙，一(yī)块(kuài)盖(gài)顶(dǐng)，还有(yǒu)捡(jiǎn)块破缸片作(zuò)盖(gài)的。

　　如(rú)此(cǐ)“委屈”主宰土地、年成(chéng)和人丁兴旺的(de)尊神，却未闻土(tǔ)地神抱怨和报复(fù)的。

　　于是，中国民间塑造的土地神像，多是留着长(zhǎng)胡子的慈祥老者。

　　后(hòu)来(lái)有人觉得孤身独守小庙(miào)太寂寞，便按人间社(shè)会给添(tiān)了俗称土地婆的夫人。

　　在福建、广东及西南地(dì)区(qū)，人们在土地庙里立一(yī)二块石头，上盖红(hóng)布，便(biàn)是(shì)土地神——这(zhè)是以石头作为社主(zhǔ)的古代遗风，农家还在(zài)厅堂正墙供奉了“天地君亲师神位(wèi)”的墙根下(xià)，贴(tiē)一(yī)张写有土地神位(wèi)的红纸(zhǐ)，摆个香炉，便请来了护家的土地神。

　　祭社是古代全民的(de)盛(shèng)大(dà)节日。

　　帝王亲赴(fù)“王社”祭祀祈(qí)丰(fēng)后(hòu)，还要(yào)欢宴群(qún)臣。

　　百(bǎi)姓则集体祭(jì)祀(sì)本村的(de)社神。

　　从古代诗文中可(kě)了解那时的(de)社(shè)日情(qíng)景：村民凑钱买来猪、羊，然后敲锣打鼓(gǔ)，抬着猪羊，提着(zhe)酒(jiǔ)壶和各种(zhǒng)供品，聚集(jí)社神(shén)庙前，焚香祭拜，祈求五(wǔ)谷丰登，人丁兴(xīng)旺，村(cūn)寨安宁。

　　参考资料来源(yuán)：

　　百度百科(kē)-社日节

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