十斋日是哪几天，十斋(zhāi)日是(shì)哪几天是农历是即(jí)于每月初一、八、十四(sì)、十五、十(shí)八、二十三、二十四、二十八、二十(shí)九(jiǔ)、三十等十日受(shòu)持斋戒(jiè)的。

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十斋日是(shì)哪(nǎ)几天，十(shí)斋日是哪(nǎ)几(jǐ)天是农历

十斋(zhāi)日概述

　　[出法苑珠(zhū)林(lín)] 初一(yī)日此(cǐ)日(rì)四天王(wáng)太子下降(jiàng)。

　　按(àn)行(xíng)人间。

　　比校善恶(è)。

　　若念(niàn)定(dìng)光佛名号。

　　则(zé)灭一切罪(zuì)。

　　增(zēng)一(yī)切福。

蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗　　(四(sì)天王(wáng)者。

　　东方持国(guó)天王。

　　南方增长天王(wáng)。

　　西方广目天王。

　　北(běi)方(fāng)多(duō)闻天王也(yě)。

　　)初八日此日摩醯首罗天王下降(jiàng)。

　　按临人间。

　　观察(chá)善(shàn)恶。

　　若念药师琉璃光佛名(míng)号。

　　则灭一切罪。

　　增(zēng)一切(qiè)福(fú)。

　　(梵(fàn)语摩醯(xī)首罗(luó)。

　　华言(yán)大自在。

　　)十四日(rì)此日摩醯首(shǒu)罗天(tiān)王下降(jiàng)。

　　按临(lín)人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念贤(xián)劫千佛名号。

　　则(zé)灭一切(qiè)恶。

　　生一切善。

　　(劫(jié)。

　　梵语(yǔ)具云劫波。

　　华言分(fēn)别(bié)时(shí)节(jié)。

　　贤者。

　　劫名(míng)。

　　谓此劫中(zhōng)多(duō)贤人也。

　　)十五日此日(rì)四天王太子下(xià)降。

　　按临人(rén)间。

　　观察(chá)善恶。

　　若念阿弥陀佛名(míng)号。

　　则灭生死(sǐ)罪。

　　得寂灭乐(lè)。

　　(梵语阿弥陀。

　　华言无量寿。

　　)十八日此日四天(tiān)王太子使者下降。

　　观察人(rén)间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若(ruò)念地藏菩萨名号。

　　则灭除罪业。

　　增延(yán)福寿。

　　二十三日此日(rì)摩醯首(shǒu)罗(luó)天(tiān)王下降。

　　按察人间(jiān)。

　　比校善恶(è)。

　　若(ruò)念(niàn)大势至菩萨(sà)名(míng)号。

　　则(zé)增长福利。

　　灭除罪。

　　二十四日此日四天(tiān)王太子下(xià)降。

　　按行八(bā)间。

　　观察善恶。

　　若念卢(lú)舍那(nà)佛名(míng)号。

　　则灭(miè)烦恼罪。

　　得智慧乐。

　　(梵语卢舍那。

　　华言净满。

　　)二(èr)十(shí)九(jiǔ)日此(cǐ)日摩醯首罗(luó)天(tiān)王(wáng)下降(jiàng)。

　　亲(qīn)临人间。

　　比(bǐ)校善恶。

　　若念药(yào)王(wáng)菩萨名号。

　　则(zé)灭(miè)一(yī)切恶(è)。

　　生一切善。

　　三十日(rì)此日四(sì)天(tiān)王使者下降。

　　按行(xíng)人间(jiān)。

　　观察(chá)善恶。

　　若念(niàn)释迦牟尼佛名号(hào)。

　　则增长(zhǎng)福利。

　　成就菩提。

　　(梵(fàn)语菩。

　　华言道。

　　)

　　佛教徒对十斋(zhāi)日的态度经过了由拒斥(chì)到吸(xī)收的过(guò)程;在统治者推行十斋日,以及民众修习实践的压力下,十斋日在盛唐(táng)、至少是(shì)中唐时(shí)期已进入佛教经典,至(zhì)少(shǎo)在中唐(táng)时期已被信奉者(zhě)归之于佛(fú)教(jiào);佛教徒对十斋日的改造使其反(fǎn)而(ér)取代了道教十(shí)斋日,在民众信仰生活(huó)中占据了主导地位;而目(mù)前将敦煌遗书中的十(shí)斋日统称为《地藏菩萨十斋日》是不(bù)恰当的,后(hòu)者(zhě)乃《地藏菩(p蟑螂在床上爬了还能睡吗，蟑螂在床上爬了还能睡吗ú)萨本愿(yuàn)经》吸收十(shí)斋(zhāi)日所产生的(de)结果,而它的称谓,似也应(yīng)以写本中用得较多(duō)的(de)《地藏菩萨经十斋日》为准。

拓展资(zī)料(liào)

　　过午不食，一(yī)般来(lái)说，只要是(shì)明相出（早(zǎo)上亮度(dù)看得到手掌纹算起）到日至天中为止的这段时间都是持戒者可以饮食的时间，所(suǒ)以按照(zhào)一(yī)般佛门道场正常(cháng)作息，这(zhè)段时间基本上有早餐与午餐二顿要过斋(zhāi)堂用(yòng)斋，另外，有持午者(zhě)持(chí)日中一(yī)食(shí)，即一天中只(zhǐ)用午斋，

　　上面说的早(zǎo)斋也(yě)免了，所以过午不食(shí)一般有早午二(èr)斋(zhāi)以及只过午斋的这二(èr)种。

　　因此一天(tiān)不能不吃饭，中午一定要过堂。

　　 　　其(qí)次，也要避免十恶业。

　　即杀生(shēng)、偷盗、邪淫、妄语、两舌、恶口、绮(qǐ)语、贪欲(yù)、嗔(chēn)恚、邪见（即：拨正因(yīn)果，不信(xìn)罪福(fú)）等。

　　佛门(mén)当中(zhōng)讲(jiǎng)的十斋日，出自地藏(cáng)经。

　　亡人过(guò)世作(zuò)七，也(yě)是出自地(dì)藏经。

　　可(kě)知，地藏经里所说的，对我们日常生活讲得很多(duō)，而且都非常重要，这是这个(gè)法(fǎ)门(mén)以及地(dì)藏菩萨利益众生具体的事(shì)实(shí)。

　　外国(guó)素食餐厅一年比一年多(duō)，外国人(rén)吃素是为了健康。

　　学(xué)佛人(rén)吃素(sù)，身体必定健康；

　　如(rú)果(guǒ)身(shēn)体不健康(kāng)，是妄(wàng)念太多。

　　所有疾病的(de)根源(yuán)是妄想，妄念少(shǎo)，病则(zé)容易(yì)好。

　　心是主宰，心理健康则身体(tǐ)的健康很容易得(dé)到。

　　只要一个月(yuè)中有几天(tiān)修清净心(xīn)，对于养生(shēng)、修(xiū)行，有很大的帮助(zhù)。

　　这才是十(shí)斋日真正的(de)用意所(suǒ)在。

十斋日指的是哪十天？

　　十斋日指十个行持八(bā)斋戒的好(hǎo)日子，即农历每月之一日、八日、十四日、十五日(rì)、十八(bā)日、二(èr)十三日、二(èr)十四日、二十八日、二十九日、三(sān)十日(rì)。

　　六(liù)斋(zhāi)指每个月(yuè)的初八日、十(shí)四日(rì)、十五日、二十(shí)三日(rì)、二十九日(rì)、三(sān)十日（小月(yuè)二十八日(rì)、二十九(jiǔ)日）。

　　僧众每月于此六日集(jí)会一处，布萨说戒，在家二(èr)众乃于此六(liù)日受持一日一夜八关斋戒，持斋布施，则(zé)令诸天欢喜，小(xiǎo)鬼(guǐ)不得(dé)其便(biàn)，利(lì)益(yì)行者。

　　扩展资料：

　　十(shí)斋(zhāi)日的(de)典故：

　　佛教徒(tú)对十(shí)斋日(rì)的态度经(jīng)过了(le)由拒斥到吸收的(de)过程；

　　在(zài)统(tǒng)治者推行十(shí)斋日，以及民众修习实践的(de)压力下，十斋日在盛唐、至少是中唐时期(qī)已进入佛教经典，至少在中唐时期已被信奉者归(guī)之于(yú)佛教；

　　佛(fú)教(jiào)徒对十(shí)斋日的改造使(shǐ)其(qí)反而取代了道教(jiào)十斋日，在民众(zhòng)信仰(yǎng)生活中占(zhàn)据了(le)主导(dǎo)地位(wèi)；

　　而(ér)将敦煌(huáng)遗书中的十斋日(rì)统称为(wèi)《地藏菩萨十斋日》是(shì)不恰当的，后者乃《地(dì)藏菩萨(sà)本愿经》吸收十斋(zhāi)日所产生的结果，而(ér)它的(de)称谓，似也应(yīng)以写(xiě)本中(zhōng)用得较多的《地藏菩萨经十(shí)斋日》为准。

　　参考资(zī)料来源(yuán)：百度百科(kē)-六斋(zhāi)日

　　参(cān)考资料来源：百度百(bǎi)科(kē)-每月(yuè)十(shí)斋(zhāi)日

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