四大哲(zhé)学流派(pài)有哪些(xiē)？是四大(dà)哲学流派有：犬儒主义学派、柏(bǎi)拉图(tú)学(xué)派(pài)、斯多葛哲学学(xué)派、伊(yī)曹操的观沧海是什么体裁的诗，观沧海是什么体裁的诗古体诗壁鸠(jiū)鲁(lǔ)学派(pài)的。关于四大哲学流派有(yǒu)哪些以及四大哲学流派(pài)有哪些人，四大哲学(xué)流派有哪些特点，四大(dà)哲学流(liú)派包括哪些，六(liù)大哲学流派，哲(zhé)学的(de)四大派别(bié)等问题，小编将为你整(zhěng)理(lǐ)以下的知(zhī)识答案：

四大(dà)哲学(xué)流派是什么(me)意(yì)思

　　四大哲学流(liú)派意思如下：

　　1、马克思主义(yì)哲学

　　马(mǎ)克思主义(yì)哲学的伟大(dà)之处是它的辩证思(sī)维方式和实(shí)践的(de)观点。全面辩证的思维，可以避免片(piàn)面和偏激。生活(huó)实践的观点使哲(zhé)学具有活力(lì)。马(mǎ)克(kè)思(sī)指出(chū)了(le)当代哲学发展的(de)正(zhèng)确方向(xiàng)。

　　2、人本主(zhǔ)义(yì)哲(zhé)学

　　人本主义哲学强调，哲学(xué)要以人为中心，关注(zhù)人(rén)的问题。它主(zhǔ)张(zhāng)，哲(zhé)学(xué)是(shì)人的(de)哲学，而不应(yīng)成为脱离(lí)人的现(xiàn)实生活和实(shí)践经验的抽象(xiàng)理论。哲学和一切好的文化要(yào)重视(shì)人，尊重人(rén)，维(wéi)护人的权(quán)利。它反对束缚(fù)人的文(wén)化，维护人的(de)真实存在，主张(zhāng)充分发挥人的生命力和创造力。这种人(rén)道(dào)主(zhǔ)义的价值观非(fēi)常重要。人本主(zhǔ)义哲(zhé)学对人的非理性(xìng)的研究(jiū)，意义(yì)重大，深化(huà)了对人(rén)性的(de)认识。

　　3、科学主义(yì)哲学

　　科学主义(yì)哲学在理(lǐ)论(lùn)的(de)结构、逻(luó)辑(jí)和语言的研究上(shàng)，取得了(le)重大(dà)成(chéng)果，开(kāi)辟了语言哲学(xué)的新领域(yù)。它要求哲学思(sī)维严谨、科学，要(yào)求哲学语言准确(què)、规(guī)范。它(tā)重视哲学理(lǐ)论的逻辑分析和语言分析，重视(shì)哲学理(lǐ)论(lùn)的(de)逻辑证明(míng)和经验证实。

　　4、后现代主义哲(zhé)学

　　后现代主义哲学(xué)重视实践，强调人应由(yóu)观察者(zhě)，变为参与者(zhě)。它强调世界(jiè)的多样性、多(duō)元性，容纳(nà)一切思想，容纳一切方法，强调人们在认(rèn)识(shí)世界时，要站在(zài)不同的视角、不(bù)同的(de)角度(dù)去观察。

四大哲学流派有哪些

　　是四大哲学流派(pài)有：犬儒主义学派、柏拉图学派、斯多葛哲学学派、伊壁鸠(jiū)鲁学派。犬(quǎn)儒主义学(xué)派，普遍认为(wèi)是苏格拉底的弟子安提斯泰(tài)尼创立的，另(lìng)一(yī)人(rén)物第欧(ōu)根尼（公(gōng)元前404－公元前(qián)323）则因(yīn)为住在(zài)木(mù)桶(tǒng)里的怪异行为而(ér)成为更有名(míng)的犬儒主义者(zhě)。犬(quǎn)儒学派的主要(yào)教(jiào)条是(shì)，人要摆(bǎi)脱(tuō)世(shì)俗(sú)的利益(yì)而追求唯(wéi)一值得拥有(yǒu)的善。柏拉图(tú)学派(pài)，代表人物是柏拉图，而新柏拉图(tú)学派则是公元(yuán)3～6世纪流行于古(gǔ)罗马的(de)唯心(xīn)主义哲学流派。开创(chuàng)者是亚历山大里亚的阿蒙(méng)尼阿·萨卡（约(yuē)175～约(yuē)242）。斯多葛哲学学派，斯(sī)多葛派认为世界理性(xìng)决定事物(wù)的(de)发展变(biàn)化。所谓"世界理性"，就是神性，它是(shì)世(shì)界的主宰，个人只不过是(shì)神的整体中的一分子。伊壁(bì)鸠鲁学派，伊壁鸠鲁(lǔ)派(pài)认为(wèi)并(bìng)宣扬人死魂灭(miè)，这是人类(lèi)思(sī)想史上的一大进(jìn)步，同时(shí)提倡(chàng)寻求快乐(lè)和幸福。但他们(men)所主张的快乐决非肉欲物质享受之乐，而(ér)是排除情感困(kùn)扰后的心灵宁静之乐的。

　　现代西方哲学流派是指马克(kè)思主(zhǔ)义哲学产生以后西(xī)方流行的各种哲(zhé)学派别，是近代西方哲(zhé)学的继续。

　　现(xiàn)代西方(fāng)流行的(de)哲学(xué)流派(pài)虽形形色(sè)色，但大致分属科(kē)学主义（实证主义(yì)）与人本主(zhǔ)义(yì)（非(fēi)理性主(zhǔ)义(yì)）两大思潮。

　　现代(dài)西(xī)方的(de)科(kē)学(xué)主义哲学(xué)思(sī)潮渊源于近代英国的经验主义，强调归纳、实证(zhèng)、逻(luó)辑、实(shí)用(yòng)，关注自然(rán)科学的(de)哲(zhé)学问题。

　　科学主(zhǔ)义哲学思潮开始(shǐ)出现于十(shí)九世纪三十年代，第一(yī)代是孔德(dé)的实证主义；流行于十(shí)九世(shì)纪(jì)下半(bàn)期和(hé)二十世纪初的马赫主义是孔德实证主义的后裔，是现代科(kē)学(xué)主(zhǔ)义哲学思潮的第二(èr)代(dài)；实用主义与实证主义有理(lǐ)论联系，而逻辑实证主义则是马(mǎ)赫主义的直接后(hòu)裔(yì)，是实证主(zhǔ)义的第三(sān)代；从二(èr)十(shí)世纪五十年代到六十年代，一度代替逻辑实证主义而兴起的是(shì)波普尔的(de)批判理性主义(yì)；自二十世纪六十年(nián)代以后(hòu)，波(bō)普(pǔ)尔的批判(pàn)理性主义逐渐衰落(luò)，代(dài)之(zhī)而兴的(de)是库恩、拉卡托(tuō)斯、费耶阿本德等(děng)人的历(lì)史(shǐ)主义或科学(xué)哲学的(de)历史学派。

唯我论

　　代表人物为前苏格拉底哲学家戈(gē)尔(ěr)吉亚斯（公元前485—375年），也(yě)是他首次提出的。

　　唯我论认(rèn)为一个(gè)人只能知道(dào)自(zì)己(jǐ)的(de)存在，而头脑之(zhī)外的任何(hé)东西，都不(bù)可能被知(zhī)道存在。

　　唯我论者(zhě)强调主观现实，即使外部有(yǒu)东西，也(yě)无法知道，即使(shǐ)对(duì)它(tā)有(yǒu)所了解，关于它知识也(yě)无法与(yǔ)他人(rén)交流。

　　一件事物(wù)对一个(gè)人来说(shuō)是真的，对另外一(yī)个(gè)人(rén)来说(shuō)可能不是真的。

　　唯我论经常与虚无主义(yì)和唯物主义联系(xì)在(zài)一起。

　　后面由柏(bǎi)拉图和笛卡尔补充。

决定论

　　决定论(lùn)认为每一个事(shì)件(jiàn)，包括人(rén)类的认(rèn)知(zhī)和行为(wèi)、决定(dìng)和(hé)行(xíng)动，都是由一系(xì)列不(bù)间断的先前事件决(jué)定(dìng)。

　　决定(dìng)论有多种形式，例如神(shén)学(xué)决定论，基因(yīn)决定(dìng)论，环(huán)境决定(dìng)论，神秘主义决定论。

　　神秘主(zhǔ)义决定论(lùn)认为一切都(dōu)是(shì)由(yóu)某种力量控制决定的(de)，人类没(méi)有自由意志可(kě)言。

功利主(zhǔ)义

　　功利主义者(zhě)不满意总(zǒng)比猪满意(yì)好，苏格拉底(dǐ)不满意(yì)总比傻瓜满意好(hǎo)——约翰(hàn)·斯图尔特·密尔（1806-1873）。

　　功利主(zhǔ)义与哲学(xué)家约翰(hàn)·斯图(tú)亚特·密尔及其(qí)著作《功利主义》（1863）联系最(zuì)为密切。

　　功利主(zhǔ)义是一种(zhǒng)伦(lún)理学说(shuō)，功利主义认为一种行为的道德价值取决(jué)于(yú)对整体(tǐ)的贡(gòng)献，即为(wèi)了大多数人的幸福。

　　它强调(diào)结(jié)果，即意味着某种行为的道德价值完全取决于(yú)这种行为的结果。

　　也就是目(mù)的证明了手(shǒu)段。

　　功利主义(yì)代表人物边沁提出了善的理论，他宣称善(shàn)是给大(dà)多(duō)数人带来最大幸(xìng)福的东西。

古希腊早期自然哲学四大学派

　　古(gǔ)希腊(là)早期自然哲学四大学派：

　　1、伊壁(bì)鸠鲁(lǔ)学派(pài)

　　伊壁鸠(jiū)鲁(lǔ)派宣扬无神论(lùn)，认为(wèi)人死魂灭，这是(shì)人类思想史(shǐ)上的一大(dà)进(jìn)步，同时提倡寻求快乐(lè)和幸福。

　　但他(tā)们所主张的快乐决(jué)非肉(ròu)欲(yù)物质享受(shòu)之乐，而是排除情(qíng)感(gǎn)困扰后(hòu)的心(xīn)灵(líng)宁静(jìng)之乐(lè)。

　　伊(yī)壁鸠鲁派生活简朴而(ér)又节制，目(mù)的就是要抵制奢侈生活(huó)对一个人身心的(de)侵袭。

　　2、怀疑学派

　　怀疑学(xué)派否认任何事物(wù)有美与丑、正当与(yǔ)不正当之(zhī)分(fēn)，否定美(měi)的认识与艺术认识的任(rèn)何客观(guān)性。

　　认(rèn)为建立(lì)在(zài)传统习惯基(jī)础上的美与丑的判断与真理无关。

　　反(fǎn)对古希腊罗马以来关于艺术具有教育作用、净(jìng)化作用的观点，认为(wèi)音乐不能(néng)陶(táo)冶性(xìng)情。

　　3、斯多葛派

　　斯多葛(gé)派认为世(shì)界理性决定事物的(de)发(fā)展变化。

　　所(suǒ)谓"世界(jiè)理性(xìng)"，就是神性，它是世界的主宰，个(gè)人只不过是(shì)神(shén)的整体(tǐ)中的一分子(zi)。

　　所(suǒ)以，斯多葛学派(pài)是唯心主(zhǔ)义的。

　　在社会(huì)生活中(zhōng)，斯多葛派强调顺从天命，要安于自己在(zài)社会中所处的地位(wèi)，要(yào)恬淡寡欲。

　　自称是世界主(zhǔ)义者，打破了希腊(là)人和野蛮人之间的传(chuán)统界限，宣扬人类是(shì)一个整体，只应(yīng)有一个国家，一种(zhǒng)公民，即宇宙(zhòu)公民。

　　而(ér)这个(gè)国家也应(yīng)由智(zhì)慧的君主(zhǔ)来统治。

　　4、犬儒主义(yì)

　　犬儒学派认为：人们的苦痛分两种(zhǒng)，一(yī)种源自物质，另外一种是精神。

　　精神上的幸(xìng)福快(kuài)乐才是真正(zhèng)的(de)满足(zú)。

　　认为人类(lèi)社会不公产生的本身不是阶级，而是(shì)家庭。

　　即子女(nǚ)与父母关系的(de)确立，丈夫(fū)和妻子对(duì)对方的(de)唯一(yī)认同，家庭(tíng)，子女，配偶的相对性是(shì)一切(qiè)贪婪的根源，导致了社(shè)会的不公。

　　扩展资料：

　　古(gǔ)希腊道德哲学(xué)的(de)重要阶段：

　　古代对道德的思考始于公元(yuán)前6世纪的第一批古希(xī)腊(là)思想家，终于一千(qiān)年之后的基(jī)督教思想盛(shèng)行的5世纪。

　　传统将其区分(fēn)为三个(gè)阶段(duàn)。

　　第一个(gè)阶段叫做前苏(sū)格拉底时期，主要包括德谟克利特和智者学派的思想，提出(chū)自然与法律(lǜ)的对立。

　　这一时期有关伦理(lǐ)道德(dé)的思想丰富多姿，独立(lì)于苏格拉(lā)底派而存在（事实上，这些(xiē)作者们是(shì)与(yǔ)苏(sū)格(gé)拉底同时代的人，却很不恰当地被划分(fēn)为前苏格拉底派）。

　　第二阶段(duàn)包括苏格拉底、柏(bǎi)拉图和亚里士多德。

　　事实上，这三位哲学家之间的联系十分紧(jǐn)密：柏拉图是苏格拉(lā)底的朋友和信(xìn)徒，而亚(yà)里士多(duō)德则(zé)在柏拉(lā)图学(xué)园学习了(le)很长时间(jiān)。

　　古代哲学的第三(sān)阶段涵盖(gài)了所有希腊化哲(zhé)学，其中包(bāo)括(kuò)斯多葛(gé)学(xué)派、伊壁鸠鲁学派和(hé)怀疑学派三大支(zhī)柱。

　　这些学(xué)派的思想(xiǎng)之所以留存(cún)久远，与后人的致力发展有(yǒu)关(guān)。

　　比如斯(sī)多(duō)葛(gé)学派的主要著作(zuò)就是由(yóu)塞内卡和马克·奥勒留在克里西波斯和芝诺创立该学派(pài)的(de)六个(gè)世纪(jì)之后编(biān)撰的。

　　参考资料：百度(dù)百科-伊(yī)壁鸠(jiū)鲁学派(pài)

　　参考(kǎo)资料：百度百(bǎi)科-怀疑(yí)学(xué)派

　　参考资料：百度百(bǎi)科-斯多(duō)葛学派(pài)

　　参(cān)考资料：百度(dù)百科-犬儒主(zhǔ)义

　　参(cān)考资料：中(zhōng)国(guó)社会(huì)科学网-古希腊(là)人如(rú)何(hé)回答我们的道德(dé)困境

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