君子(zi)性非(fēi)异也善(shàn)假于物也是什么句式出自哪里，君(jūn)子性非异也善(shàn)假于物也是什么句式？是“假于物”是(shì)介宾(bīn)结构后置，即“于物假”，意思(sī)是(shì)“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也(yě)善假于(yú)物也(yě)是什么句(jù)式出自哪里，君子性非异也善假(jiǎ)于物也(yě)是(shì)什么句(jù)式？

　　语出《荀子.劝学》，意思是：“君子的资(zī)质秉性跟(gēn)一般(bān)人没(méi)什(shén)么不同，（只是君子）善于借助(zhù)外物罢了。

　　”

　　《劝学》拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些赏析

　　荀子的(de)《劝学(xué)》是历(lì)来(lái)为人们所传诵的(de)名篇，其中有些警句，已成为勉励学(xué)习(xí拿破仑法典的意义和基本原则是什么，拿破仑法典的意义和基本原则有哪些)常用的成语。

　　这里节选三段，在原文中本(běn)不相(xiāng)连，但是意(yì)脉一贯，可(kě)以(yǐ)独立成篇(piān)。

　　文(wén)章大量运用比喻(yù)来说(shuō)明(míng)道理。

　　这些比喻(yù)取之于人们熟悉的事(shì)物，又包含(hán)丰富(fù)的含义，因(yīn)此，道理能(néng)说得浅显明白，发人深思。

　　文中除(chú)少(shǎo)数(shù)地方直接说明道理外，几乎都是比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐(chǎn)述(shù)道理、证明(míng)论点，这是本文在写作上的(de)一大(dà)特色。

　　由于(yú)创造比喻的技巧(qiǎo)很高(gāo)，因(yīn)此这些(xiē)比喻(yù)精警动(dòng)人(rén)。

君子非生异也(yě)，善(shàn)假于物也出自于哪里？

　　正(zhèng)确的表述是(shì)：“君(jūn)子生非异也(yě)，余宴简善假于(yú)物也。

　　”出(chū)自(zì)荀子的(de)《劝学》。

　　这句(jù)话意思是竖(shù)裤：君子的资(zī)质秉性（跟一般人相比）没有什(shén)么不(bù)同，（只是）善于借(jiè)助外物罢了。

　　其中，“生(shēng)”通“祥卖性”，指资质、禀赋。

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