提到湘西赶尸，大家可能没见过但肯定听过(guò)。不论(lùn)是影视(shì)剧(jù)还是小说里，很多(duō)剧情(qíng)都是以湘西赶尸为原(yuán)型。湘西赶尸(shī)，是利(lì)用(yòng)什(shén)么原理能让尸体行(xíng)走和跳跃(yuè)的(de)？湘西赶(gǎn)尸(shī)，是湘西地区的一种巫文化。是将客(kè)死(sǐ)他乡之人(rén)的尸体带回家乡的一种方法(fǎ)，好让他们落叶归根(gēn)，入土(tǔ)为安。

湘西赶尸

湘西在(zài)哪里？赶尸又是如何操作(zuò)的？

湘西，亦(yì)称湘西地(dì)区(qū)、大湘西，一般是(shì)对包括张(zhāng)家界市、湘西(xī)自治州、怀化(huà)市以及邵阳市西部诸县(xiàn)（绥宁等）在内的整个湖南西部(bù)地区的(de)统称。赶尸这一技术起源于清(qīng)朝中期，起初是船(chuán)运的方式(shì)。但，三峡的一段水路(lù)并不平稳，船只沉没偶有发(fā)生，为了死(sǐ)者的(de)安全(quán)，船运也逐渐淘汰了，赶尸便(biàn)应运而生。

湘西赶尸

如何赶尸(shī)？

人都已经死了，如何能(néng)行走？影视剧我(wǒ)们常能看(kàn)到，午夜时分，赶尸(shī)人(rén)都穿着一双草(cǎo)鞋，身(shēn)上(shàng)穿一(yī)身(shēn)青布长衫，腰间系一黑色腰带(dài)，头上戴(dài)一顶青布帽，手(shǒu)执(zhí)铜锣，腰包藏着(zhe)一包符，走在尸(shī)体前面(miàn)，嘴里还(hái)念念有词(cí)“湘西赶尸，生人回避”。而尸体则用草绳穿起来走在(zài)赶尸人身后(hòu)。既然已(yǐ)成尸体，自(zì)然以失(shī)去生命体征，亦不能(néng)动。所(suǒ)以(yǐ)，尸体(tǐ)是如何(hé)行走的？对于(yú)这一点(diǎn)说法众(zhòng)多。

湘西赶尸原(yuán)理

1、分尸(shī)—背尸

据报道说有运尸匠会只留下尸(shī)体的(de)头和(hé)四(sì)肢(zhī)而抛弃躯(qū)干(gàn)，而另用(yòng)稻草等扎(zhā)一个新(xīn)躯干。而(ér)搬运时(shí)一名运尸匠会把(bǎ)尸体背上，然后一起套上黑尸布。为防止死者家属看穿，赶(gǎn)尸匠会独办收殓，只让家属粗看尸体。的(de)确，通常到目(mù)的地两三天前，赶尸人会事(shì)先(xiān)通(tōng)知死者家属，准(zhǔn)备好衣(yī)衾棺(guān)材，等“尸体”一(yī)到，立刻将寿衣帽、寿鞋(xié)给死人(rén)穿戴齐备，装(zhuāng)进寿木。入(rù)殓(liàn)过程，全由“赶尸(shī)”者(zhě)承担，绝对(duì)不允许旁人插(chā)手和旁观，正如(rú)出发时将尸体“扶出(chū)棺(guān)材(cái)”不允许窥视一(yī)样(yàng)。入殓过程也必须是三更半夜(yè)，而不允许其他人(rén)观看，依据赶尸(shī)人的说法是生苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗(shēng)人靠(kào)近尸体(tǐ)，会有“尸变”发生。其实，这只是害(hài)怕其他人(rén)发(fā)现他们将尸(shī)体分解而(ér)编造出来的(de)谎言。

但(dàn)这种解释没有说明如何同(tóng)时运多具尸体，也没有解释尸体如何蹦跳状前进。

湘(xiāng)西赶尸原理

2、竹(zhú)运

台湾媒体的(de)分析认为运尸(shī)的主要(yào)工(gōng)具(jù)是竹子。运尸匠(jiàng)用竹子穿过死者苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗大(dà)袖寿衣的腋(yè)下(xià)，将数具尸体排(pái)在一起，前后两名运尸匠便可抬竹子运尸。尸体的(de)双臂被绑(bǎng)在竹子(zi)上，大袖(xiù)使得竹子可以被遮住(zhù)；而(ér)竹子的韧(rèn)性使得前进时(shí)会上下晃动，带动尸体同样上(shàng)下晃动，远观便(biàn)有如(rú)尸体蹦跳状前进了。

人死后(hòu)尸体会发僵发(fā)硬，利(lì)用竹子也确实是个(gè)不错的办法。并且从(cóng)川边到(dào)湘西，地(dì)理条(tiáo)件(jiàn)是向下倾(qīng)斜的(de)，走的一般都(dōu)是(shì)向下的斜坡，重(zhòng)力势能转化为动(dòng)能，尸体架子就能行动方便，也(yě)省劲儿。而这些小(xiǎo)路，都是赶尸人(rén)精心选择，上坡极少，而(ér)遇到上坡路只好一个个(gè)背上去了(le)。

湘西赶尸

3、黑帮(bāng)走私

一些(xiē)人是真赶尸(shī)，而在(zài)乱世一些人则是以(yǐ)赶尸为由(yóu)干着走私的行(xíng)当。他们为(wèi)了(le)获取暴利，就打着赶尸人的名头，走(zǒu)私食(shí)盐、火柴(chái)等生活(huó)必需品，贩卖给湘西的贫苦生(shēng)活，再将他们的(de)药材带(dài)出大山卖得高价。由于这些都是(shì)见不得的勾当，所以利(lì)用赶尸(shī)为由就(jiù)再适合不(bù)过(guò)了！

湘西赶(gǎn)尸

现(xiàn)在的湘(xiāng)西还(hái)有赶(gǎn)尸人吗？

如今，由于科技的(de)发展(zhǎn)，人(rén)们思想的解放(fàng)，赶尸已然不复(fù)存在。已悄(qiāo)然演变(biàn)成了一种文化(huà)！在(zài)湘西一些地区(qū)每当(dāng)夜幕降临(lín)，赶(gǎn)尸作为一项民俗用(yòng)舞蹈形式呈(chéng)现(xiàn)在(zài)游客面(miàn)前。当神秘(mì)的(de)色(sè)彩被科学荡涤，我们会(huì)发(fā)现湘西赶尸其实(shí)是特(tè)定历史文化环境下楚巫文化的一个小小延伸，是(shì)特定人群（如巫(wū)师）为满足(zú)人(rén)们(men)叶落归根的心愿而(ér)将(jiāng)某些(xiē)传统文(wén)化资源转化为(wèi)生计方式的结果。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 苯可以和溴水发生反应吗为什么，苯可以和溴水发生加成反应吗