君子性非异也善假于物也(yě)经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感是什么句式出自哪里，君子(zi)性非异也善假于物也是(shì)什么句(jù)式？是“假于物”是介宾结构后置，即“于物假”，意思(sī)是“向(xiàng)外物借助”的。

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君子性非异也善假(jiǎ)于物(wù)也是什么(me)句式出自哪里，君子性非异也(yě)善假于(yú)物也(yě)是(shì)什么句(jù)式？

　　语(yǔ)出《荀子.劝学》，意(yì)思是(shì)：“君子(zi)的资质秉性跟一般人没什么不同，（只(zhǐ)是君子）善(shàn)于借助外物罢了。

　　”

　　《经常对视会产生好感吗，异性经常对视会增加好感劝(quàn)学》赏(shǎng)析

　　荀子的《劝学(xué)》是历来为人(rén)们所传诵的名篇，其中(zhōng)有些警句，已成为勉(miǎn)励学(xué)习常用的成语。

　　这里节(jié)选三段(duàn)，在原文中本不相连，但是意脉一贯(guàn)，可以独立成篇(piān)。

　　文章大(dà)量运用比(bǐ)喻来说明道理。

　　这些比喻取之(zhī)于人们熟悉的事(shì)物，又包含丰富的含义，因此，道理能说(shuō)得(dé)浅显明白，发人深思。

　　文(wén)中(zhōng)除少数地方直接说明道(dào)理外(wài)，几乎都是(shì)比喻。

　　通过比(bǐ)喻阐述道理(lǐ)、证(zhèng)明论点，这是本文(wén)在写作上的一大特色。

　　由于创造比喻(yù)的(de)技巧很(hěn)高，因此这些(xiē)比(bǐ)喻(yù)精警(jǐng)动人。

君子非生异也，善假于物也出(chū)自于哪里？

　　正确的表述是：“君子生非异(yì)也，余宴简善假(jiǎ)于物(wù)也。

　　”出(chū)自荀子的《劝(quàn)学》。

　　这句话(huà)意(yì)思是(shì)竖裤：君子的资质(zhì)秉性（跟一般人相比）没有(yǒu)什(shén)么不同，（只是）善于借助外物罢了。

　　其中，“生”通“祥卖性”，指资质、禀(bǐng)赋(fù)。

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