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高山(shān)流水(shuǐ)是(shì)什么意思服务项目，服务里面高(gāo)山流水是什么(me)意思

　　出自(zì)《列(liè)子·汤问》：“伯牙(y世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多á)鼓琴，志(zhì)在高山，钟(zhōng)子期曰：‘善哉，峨峨兮(xī)若泰山。

　　’志(zhì)在流水，曰(yuē)：‘善哉，洋洋兮(xī)若江河。

　　’”

　　1.也说流水高山。

　　《列子·汤问》记载，春秋时伯牙善弹琴，钟子期善(shàn)听(tīng)琴。

　　一次(cì)伯(bó)牙弹琴(qín)时，琴(qín)声时(shí)若高山，时(shí)若流水，只有钟子期能领会其中的含意(yì)。

　　后来就用(yòng)“高山流水”比(bǐ)喻知音(yīn)或知己(jǐ)。

　　也用以比喻(yù)乐曲(qū)的高雅精妙。

　　2.琴(qín)曲。

　　取(qǔ)材于《吕氏春秋》中伯牙鼓琴的故事。

　　清(qīng)代(dài)琴(qín)家张孔山(shān)弹奏的(de)《流水》是近代流传最广的曲目之一。

　　春秋时期(qī)，俞(yú)伯牙擅(shàn)长于弹奏琴弦(xián)，钟子期(qī)擅长(zhǎng)于听(tīng)音(yīn)辨意。

　　有次(cì)，伯(bó)牙(yá)来到(dào)泰山（今武汉市(shì)汉阳龟山(shān)）北面(miàn)游览时，突然遇(yù)到(dào)了(le)暴雨，只(zhǐ)好滞(zhì)留(liú)在岩石之(zhī)下，心里寂寞(mò)忧伤，便拿出随身(shēn)带的古琴弹了(le)起(qǐ)来。

　　刚开(kāi)始，他弹(dàn)奏了反映连绵大雨的琴曲；

　　接着，他又演奏了山(shān)崩似的乐(lè)音。

　　恰在此(cǐ)时，樵夫钟子期忍不住在(zài)临近的(de)一丛野菊后(hòu)叫道(dào)：”好曲！真(zhēn)是好曲！”原来，在山上砍柴的钟子期也(yě)正在附近躲雨(yǔ)，听(tīng)到(dào)伯(bó)牙弹琴，不(bù)觉(jué)心旷神怡(yí)，在一旁(páng)早已聆听多时了，听到(dào)高(gāo)潮时(shí)便情不自(zì)禁地发出了由(yóu)衷的赞(zàn)赏。

　　俞伯牙(yá)听到赞语(yǔ)，赶(gǎn)紧起身(shēn)和钟子(zi)期打过(guò)招(zhāo)呼，便又继续弹了起来。

　　伯牙(yá)凝神于高山，赋(fù)意在曲调之中，钟子期在一旁听后频频点头：”好啊，巍巍峨峨，真像是一座(zuò)高峻(jùn)无比的(de)山啊！”伯牙又沉思于流水(shuǐ)，隐情在旋(xuán)律之外(wài)，钟子期听后(hòu)，又在一旁(páng)击掌称绝：”妙(miào)啊，浩浩荡荡，就如同江(jiāng)河奔流(liú)一样呀！”

　　伯牙(yá)每奏(zòu)一支琴(qín)曲，钟子期(qī)就能完全听(tīng)出它的意旨(zhǐ)和情(qíng)趣，这(zhè)使得伯牙惊喜异常。

　　他放下了琴，叹息着说(shuō)：”好(hǎo)呵！好呵！您的听(tīng)音、辨向、明(míng)义的功夫实在是太(tài)高明了，您所说(shuō)的跟我心里(lǐ)想的真是(shì)完(wán)全一样，我的琴声(shēng)怎(zěn)能(néng)逃过(guò)您的耳(ěr)朵呢？”

　　二人于是结为知(zhī)音(yīn)，并约好(hǎo)第二年(nián)再相会(huì)论琴(qín)。世界上傻子最多的国家，哪个国家傻子多

　　可是第(dì)二年伯牙(yá)来会钟子期时，得知(zhī)钟子(zi)期不久(jiǔ)前(qián)已经因病去世。

　　俞(yú)伯牙痛惜伤感，难以用(yòng)语言表达，于是就摔(shuāi)破了(le)自(zì)己从不(bù)离身的(de)古琴(qín)，从此不再(zài)抚(fǔ)弦弹奏(zòu)，以(yǐ)谢平生难得(dé)的知音。

　　1、他的作品虽然(rán)动听(tīng)，可惜高(gāo)山流(liú)水，知(zhī)音难觅(mì)。

　　2、伯牙(yá)抚琴高(gāo)山流水(shuǐ)余音绕梁(liáng)，三月不(bù)知肉味。

　　3、这种高山(shān)流(liú)水之乐，真是人(rén)间难得(dé)几回(huí)闻。

　　4、现(xiàn)在流行(xíng)音乐充斥，这种乐曲恐怕是高(gāo)山流水，难有人欣赏。

　　5、这位钢琴家演奏的乐曲，有如(rú)高山流水，听得(dé)人如(rú)痴(chī)如醉。

夜场(chǎng)里高山(shān)流水是啥?

　　夜(yè)场里的(de)高山流水是：是酒吧的特色的倒(dào)酒方式。

　　指的是(shì)上面一个杯子(zi)底下会有很多杯子，然后(hòu)从杯子流(liú)露杯子从上面到酒的一个过程 。

　　这也(yě)是酒(jiǔ)吧(ba)推出的，吸引顾袜扰码客的(de)一种(zhǒng)手段。

　　不管是酒吧也好饭(fàn)店也好他们(men)会推出自己店里的特色然后给这(zhè)个特色其一个优雅(yǎ)的名字，来(lái)吸(xī)引更多(duō)的顾客到(dào)自(zì)己的店里(lǐ)来消费。

　　高(gāo)山流水服务：

　　意(yì)思是采(cǎi)耳，采(cǎi)耳是(shì)一(yī)个专业术语，意(yì)思指掏(tāo)耳朵。

　　起源于民间，民间的掏耳朵(duǒ)，工具比较简(jiǎn)陋，一般都是就地取材(cái)，一(yī)支竹签，一根细棍(gùn)子，就(jiù)是简单的(de)掏(tāo)耳(ěr)工具。

　　采耳(ěr)古代流行(xíng)于(yú)川蜀(shǔ)发达的地区，越是有社会地位的(de)群体，在(zài)巨大的工作(zuò)压力(lì)下，似乎越(yuè)容易缺乏，只有达(dá)官贵人才能(néng)享受。

　　随(suí)着社会(huì)的不(bù)断发展，采耳无论(lùn)在技告哪术延深方面，还(hái)是在(zài)兴起(qǐ)李和领域(yù)方面，都有了实(shí)质性(xìng)的突破(pò)。

　　尤其(qí)是在明末清初时，采(cǎi)耳(ěr)开始流入民间，并(bìng)融入到了(le)传统理(lǐ)发(fā)行业，在战火(huǒ)纷飞的年代里亦不被湮没，得(dé)到了保存(cún)与发展。

　　一度成为(wèi)皇室宫廷的(de)必备项(xiàng)目，由技术高(gāo)超的掏(tāo)耳朵师傅，常(cháng)年服侍那些(xiē)王(wáng)公大臣，至此，掏(tāo)耳朵成(chéng)为(wèi)许多人(rén)人(rén)生的一大享受。

　　而今重庆成都更(gèng)是大街小巷(xiàng)比比(bǐ)皆是。

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