星云大师圆寂了。2023年2月5日，台湾佛光山开山(shān)宗长、国际佛光会创(chuàng)办人(rén)星(xīng)云(yún)大师圆寂，享年(nián)96岁。

消息(xī)一(yī)出(chū)就上了热搜，多家媒(méi)体(tǐ)先后发文悼念(niàn)。其微博官方账号@星雲大师 于(yú)次日早上10点10分(fēn)发布了星云大(dà)师(shī)的遗(yí)嘱(zhǔ)，在这篇名为《真诚的告白》的长文(wén)中，星云大师(shī)回(huí)首自(zì)己的(de)一(yī)生，阐述了(le)自己的(de)理念和期愿。

其中，有一句话引起了(le)人们的注意：我没有舍利子(zi)。

星云(yún)大师(shī)为什(shén)么没有(yǒu)舍利子？

星云(yún)大师(shī)为什么在世(shì)界(jiè)各地有如此多(duō)的信徒？舍利子是如何形(xíng)成的(de)说到佛学文化，佛教圣物舍利是绕(rào)不(bù)开的(de)话(huà)题，即使(shǐ)非佛教徒(tú)也听说过它(tā)的(de)大(dà)名。在(zài)很多“不懂(dǒng)行(xíng)”的人看来，舍利子就是高(gāo)僧的(de)遗体火化后所(suǒ)得到的圆圆的、会(huì)发光的宝石样珠子，极其珍贵，只有一(yī)颗(kē)，且火(huǒ)烧不能(néng)化，金石不(bù)能碎(suì)。这(zhè)种说(shuō)法有对也(yě)有不对，在佛(fú)教文化中(zhōng)，舍利(lì)是梵文(wén)Sarira的音译，相传释迦牟尼遗体(tǐ)火化后结成五色珠状物即(jí)为舍(shě)利子，后来(lái)也泛(fàn)指德行较高的和尚(shàng)死(sǐ)后焚剩之(zhī)骨(gǔ)。也(yě)就(jiù)是(shì)说，舍利子(zi)确实是(shì)火(huǒ)烧(shāo)出来的，但并非(fēi)只有(yǒu)一(yī)颗，而是可能有十几颗(kē)甚至几百(bǎi)颗。

图为故宫藏品(pǐn)：佛舍利盒(hé)|图源(yuán)：故宫博(bó)物院官网(wǎng)

从科学的角(jiǎo)度(dù)来看，人(rén)们对舍(shě)利子的形成主要有以下两种说法。首(shǒu)先就是烧制(zhì)说。骨头(tóu)在(zài)600~1600℃的(de)高温下会发(fā)生一系列变化，而其中有一项(xiàng)就是(shì)变成(chéng)舍利子(zi)状物(wù)体(tǐ)。有研究者以1~97岁不等的人的股骨样本(běn)为研究材料，在200~1600℃范围内对骨头进行(xíng)加(jiā)热，发现在(zài)600℃时，骨(gǔ)矿物(wù)开始再结晶，产生(shēng)了(le)一系列晶(jīng)体(tǐ)形态，比如球(qiú)形(xíng)、六角形、玫瑰花形等(děng)，到1000℃时晶体开始融合，1600℃时骨矿物熔化(huà)。而这样(yàng)的温度(dù)，木头燃烧就可以达(dá)到。其次是结石(shí)说(shuō)，即(jí)所谓的舍(shě)利子，其实就是(shì)人体内的(de)结石经(jīng)历(lì)高温(wēn)后的产物。但从健康的角度来看，这种说法很(hěn)难令(lìng)人信服，人(rén)体有几(jǐ)颗结石就会痛苦得不得了(le)，像输尿管结(jié)石(shí)的疼痛程度甚至可(kě)以(yǐ)达到(dào)10级，且(qiě)可能出现(xiàn)剧烈的内(nèi)脏绞痛，如果体(tǐ)内(nèi)有(yǒu)几百颗(kē)结石，不敢想象(xiàng)。而且，并非高(gāo)僧才(cái)有(yǒu)结(jié)石，也不是佛法造诣越(yuè)高结(jié)石就越多……还有说法认为舍利子就是高僧随身佩戴的石头、宝石等，只能说也不无道理。

图(tú)为(wèi)黄地粉彩勾莲纹佛塔，可以用来放高僧的遗骨舍利或佛(fú)经

图源：故宫博物院官网(wǎng)

但跳(tiào)出科普(pǔ)的(de)角度，会发现舍(shě)利(lì)子的概(gài)念本身(shēn)就无谓有没有科(kē)学的(de)验证，科学尚未(wèi)解佛，又何必解舍利子(zi)。而星云大师无论(lùn)有没(méi)有舍利子，也不影响他在人们心中的地位。

星云大师究竟是谁(shuí)？星云(yún)大师(shī)，俗名李国深，1927年(nián)生于江(jiāng)苏省(shěng)江都县，也就是(shì)如今的江苏省扬州(zhōu)市。幼时父亲(qīn)经商遭逢战乱后失踪，他跟随母亲来到南(nán)京寻父，12岁在南京(jīng)栖(qī)霞山寺出家，法名悟彻，号(hào)今觉，祖庭（出家的祖庙）是(shì)宜兴大觉寺。经(jīng)历了系统完整的(de)佛门学习(xí)，1947年(nián)从焦山佛(fú)学院毕(bì)业后(hòu)，他(tā)先后(hòu)担任(rèn)白塔国民小学校(xiào)长、《怒(nù)涛月(yuè)刊》主编、南京华藏寺主持等。1949年(nián)，星(xīng)云(yún)跟着僧侣救护队来到台湾。1951年，担任台(tái)湾第一本(běn)佛(fú)教刊物《人生月刊》主编，并由此开始(shǐ)他一生不辍(chuò)的(de)佛(fú)教文(wén)化传播(bō)工作。1964年建(jiàn)设高雄寿山寺，创办寿山佛学院(yuàn)；1967年开创佛光山，如今已发(fā)展成为台湾佛教(jiào)四大名山之一，更是全(quán)球知名的(de)佛教道场(chǎng)。出家八十多年，星云大(dà)师著作等(děng)身，作品(pǐn)总(zǒng)计超过三千万字，翻(fān)译(yì)成了(le)英、德、法、日(rì)、韩等二(èr)十多种语言，流传在世界各地(dì)。除了著书立说，他更言(yán)传身教，积极投身社会，弘扬人间佛教。他和自己的弟子、信众在世界各地创建了300多所寺院，16所佛教学院，几(jǐ)十所美术馆(guǎn)、图(tú)书馆(guǎn)、出版社等文化机构，还有近(jìn)百所大(dà)中小学和幼儿园。佛(fú)光山开山时，星云大师就(jiù)确立了人间佛教弘(hóng)法(fǎ)四大宗旨(zhǐ)：以文化弘扬(yáng)佛法(fǎ)，以教育培养(yǎng)人才，以慈善福利社会，以共(gòng)修净化人心。所以终其一生，他都(dōu)循着这样的原(yuán)则，积极促(cù)进两岸佛(fú)教(jiào)文化交流，推(tuī)动世(shì)界佛教文化传播，弘法人间，照拂众生。

星云大师手(shǒu)书|图源(yuán)：佛光山藏经楼社(shè)交媒体

而所谓“人间佛教”，也正是希(xī)望将佛(fú)教带入生活，让(ràng)世间众(zhòng)生能(néng)够在日常(cháng)生活(huó)中与佛接近，与佛(fú)心(xīn)接近，“佛(fú)说的、人要的、净(jìng)化(huà)的、善美的(de)，都是人间佛(fú)教(jiào)”（星云语）。

所以遵循着以人为本的人(rén)间佛教，星云大师以出世之心(xīn)，为(wèi)入世之事，他的智慧和(hé)人格魅力打动(dòng)了许多人，有来自世界各(gè)地跟(gēn)随(suí)出(chū)家的弟(dì)子两千余人，全(quán)球信众(zhòng)数百(bǎi)万，传法弟(dì)子百余人。

年轻时的他在(zài)佛学院求学期间，偶然在辞典中看到陌生的“星(xīng)云团”一(yī)词，“宇宙未形成之(zhī)前，无数云雾状的星体(tǐ)结(jié)合，又大、又古老(lǎo)、又无际。”这样浩渺宽广的境界令他对这个词印象深刻，所以抗(kàng)战胜利后要办理身(shēn)份证(zhèng)时(shí)，他自取法名(míng)为“星云”，既有(yǒu)能如星星(xīng)般在(zài)暗夜中(zhōng)为人带来光明的(de)期许(xǔ)，也有如云般飘然不受拘束的意味。

无数人将星云大师视(shì)为(wèi)人生的明灯，而他的一生也的确飘逸如云、灿若明星。自此，人间再无星云，但星云长在人(rén)间。

星云(yún)大师的20条(tiáo)箴(zhēn)言

1. 在这个人间(jiān)，你能有(yǒu)也好，无也好，生(shēng)也好，死也好，多也好，少也好，大也好，小也好，哪里都好，如是观之，那么你就拥(yōng)有(yǒu)这美妙的(de)世界，拥(yōng)有(yǒu)空的世界(jiè)、空的(de)人生(shēng)。
2. 我(wǒ)们时(shí)时刻(kè)刻没有得失(shī)的心，没有有无的念头，没(méi)有挂碍(ài)，没(méi)有生灭，没(méi)有生死的挂(guà)碍(ài)，那就是(shì)涅槃。
3. 破坏别人的拥(yōng)有，实(shí)在是最没有般若(ruò)智慧(huì)的。
4. 人(rén)不要把得失看得太(tài)重，人生最大(dà)的智慧，就是(shì)看得开，人生最大(dà)的成(chéng)就(jiù)，就是能随缘自(zì)在。
5. 用宽阔胸怀包容一切(qiè)。一个(gè)人的事业(yè)想要(yào)有多大，胸怀就(jiù)要有多大。你能(néng)包容一个人，一个人就(jiù)是你的；包容(róng)一(yī)个团(tuán)体，团体就是你的；包容(róng)一个国(guó)家，国(guó)家就是你(nǐ)的；包容天地世(shì)界，天地世界都是你的。
6. 能够以退(tuì)为进是不争，以无(wú)为有是富足，以(yǐ)众为我是拥有，以空为乐是法喜，一(yī)个人能够(gòu)不争(zhēng)、富足、拥有、法喜，自(zì)然能扩大人生领域。
7. 世(shì)间(jiān)任何东西，有(yǒu)用而用错了，才是无(wú)用(yòng)；无用的(de)东西，用对(duì)了，也是(shì)有用。
8. 人生在世，钟爱的不一定是永远的(de)，不爱的反而是(shì)自己(jǐ)的。
9. 在(zài)得失之间(jiān)要保持平静的心，“得”不必(bì)过分喜(xǐ)悦，“失”也不要过分悲伤(shāng)，得失之后还有未(wèi)来。
10. 世(shì)间应该没有穷(qióng)人(rén)；一(yī)定要说有穷人的话(huà)，就是(shì)那些无志、无能、无(wú)业、无心、无勤、无知、无(wú)节、无缘的人(rén)了(le)！
11. 人生不知足(zú)，永(yǒng)远都是穷人，永远不快乐；反(fǎn)之(zhī)，知足(zú)的(de)人，睡(shuì)卧(wò)地(dì)上，犹如天堂。
12. 每日做好事、说(shuō)好(hǎo)话、存好(hǎo)心，“三好”会带给我(wǒ)们平安(ān)，那就是人生(shēng)最大的意义了。
13. 凡是世间上(shàng)的事(shì)情，你对(duì)它太热心了，就会对它生起执著来，太执著(zhù)了(le)，就会(huì)产生出过犹不及的后果(guǒ)。
14. 人生(shēng)是无常的，苦恼应(yīng)当(dāng)知道，幸福不到外面去求，把心(xīn)安住于寂静(jìng)的涅(niè)槃之中，不受(shòu)外境诱惑和转移，那才是自主的生活，才是真理的世界！”
15. 空并不是无，而是要我们大破(pò)大立，空(kōng)去一切有无对待(dài)，空去一(yī)切差别观念，空去一切戏论，甚至连(lián)这个空都(dōu)空去，然后才能(néng)享有一个大圆满、大自在(zài)的(de)世(shì)界。
16. 凡感情(qíng)的问题，以(yǐ)佛教(jiào)而(ér)言(yán)，只要产生了执著，不论(lùn)同性、异性，都是身心痛苦的来源。
17. 跨进门槛的(de)人，并不意味一生的(de)成功；被摒在外的人，也不注定永世的失败。
18. 凡一切(qiè)事情，谋而后定，应该要多做思考，思(sī)前顾后，所谓(wèi)“谋定而后动”；但是(shì)，过多的(de)犹豫，往(wǎng)往错失良机(jī)，亦(yì)是败事之(zhī)有(yǒu)余也，实在应该引以为鉴。
19. 一个(gè)懂得(dé)生活(huó)的人(rén)，一定要像云一(yī)样，过(guò)得自(zì)由自在(zài)。不要被名(míng)缰利锁自我束缚、自我设限、自我封闭，要如行云流水般任逍(xiāo)遥。
20. 人性(xìng)中(zhōng)有(yǒu)一(yī)种“希望什么都要知道(dào)”的好奇心理，但是看得多、听得多、知道得(dé)多，不一(yī)定是好事(shì)。

星云大师遗嘱(zhǔ)：《真诚的告白》

各位朋(péng)友(yǒu)、各位徒众(zhòng)：先和(hé)各(gè)位道别，下面做一个真诚的告白(bái)，跟大(dà)家告假，谢谢(xiè)。军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我

我(wǒ)一生，人家都(dōu)以为我(wǒ)很有钱，事实上我以贫穷为职志。我童年家贫如洗，但我不感(gǎn)到我是贫苦的孩子(zi)，我心中觉得(dé)富有。到了老(lǎo)年，人(rén)家以为我很富有(yǒu)，拥有多少学校、文(wén)化、出版(bǎn)、基金会，但(dàn)我(wǒ)却(què)觉得自己空(kōng)无一(yī)物(wù)，因为那都是(shì)十方大众(zhòng)的，不是我的。

在世(shì)界上，我虽然(rán)建设了多少(shǎo)寺(sì)院，但我不想为自己建一房一舍(shě)，为自己添一(yī)桌一椅，我(wǒ)上无片瓦，下无寸(cùn)土(tǔ)，佛教僧伽物品都是十方共(gòng)有，哪里有个人的呢(ne)？但在我的(de)内心可又觉得(dé)世界都(dōu)是我的。

我一生，不曾(céng)使用办公桌(zhuō)，也没有自己的橱柜，虽然(rán)徒众用心(xīn)帮我(wǒ)设(shè)置，但我从(cóng)来(lái)没有用过。我(wǒ)一生，没有(yǒu)上过几(jǐ)次街，买过(guò)东(dōng)西(xī)；一生没有(yǒu)存款，我(wǒ)的所有一切都是大众的(de)、都是佛(fú)光山的，一(yī)切(qiè)都归于常住、社会，所(suǒ)有徒众也(yě)应该(gāi)学习”将此身心奉给佛(fú)教”，做(zuò)一个随缘(yuán)的人生。

我一(yī)生，人(rén)家都以为我聚众(zhòng)有(yǒu)方，事实上我(wǒ)的内心非(fēi)常孤寂(jì)，我没有最喜欢的人(rén)，也(yě)没(méi)有最厌(yàn)恶的人(rén)。别人(rén)认为我有多少弟子、信徒(tú)，但我没有把他们认(rèn)为是我的，我只希望大家(jiā)在佛教里(lǐ)各有所归。我没有什么个人物(wù)质上(shàng)的分配(pèi)，说哪一(yī)块钱分给你们，哪一块房(fáng)舍土地分给你们，也没有哪一个人(rén)拿什么(me)纪念品。

你要，那么多(duō)的书，随便在哪里都可以取(qǔ)得一(yī)本做为纪念；你不要，我有什么良言好(hǎo)话(huà)也没(méi)有用(yòng)。我只有人间(jiān)佛(fú)教供你们(men)学习，只有道场供(gōng)你们护持。

我(wǒ)对大(dà)家也没有(yǒu)何好、何坏(huài)，在常住都(dōu)有(yǒu)制度，升(shēng)级(jí)都(dōu)有一定的(de)标准(zhǔn)，但世间法上总难以平衡，升级的依据：事(shì)业、学业(yè)、道(dào)业、功业，这里面大(dà)小(xiǎo)、高低(dī)、有无，看的标准各有不(bù)同(tóng)，都与福德(dé)因(yīn)缘有关。所以大家升(shēng)级(jí)与(yǔ)否(fǒu)，不是我(wǒ)个人所(suǒ)能左右，这是(shì)我(wǒ)对所(suǒ)有的徒(tú)众深深(shēn)抱歉，我不能(néng)为你(nǐ)们(men)仗义直言(yán)，做到圆满。不过，你们也(yě)应该学习受委(wěi)屈，宗(zōng)务(wù)委员会决议你(nǐ)们的功绩升(shēng)降，出家道行(xíng)，自有佛法评(píng)量，不在世法上来论长道短(duǎn)。

今后，我所(suǒ)挂念(niàn)的是徒众的调职，佛光山它(tā)不是政府，但是单(dān)位多，又(yòu)有调职制度，传灯(dēng)会竭(jié)尽(jǐn)所能安(ān)排适能(néng)适任，对于个(gè)人所(suǒ)长、想(xiǎng)法纵有(yǒu)所(suǒ)差，大家(jiā)都要忍耐。世间难以(yǐ)论平等，我们要把它创造成和平(píng)、美满的人生，但也要看在哪个角度(dù)来论(lùn)平等。

未来如有不同(tóng)意见，大家要依(yī)循(xún)《佛光(guāng)山清规》，可(kě)以更(gèng)改，但要(yào)经过(guò)大众的(de)同意(yì)。

我一生，人家都以为我(wǒ)创业艰难，事实上我觉得非常简易；因为(wèi)集体创(chuàng)作，我只(zhǐ)是众中(zhōng)之一，做时全力以赴，结果自然随缘。

许多人以为我善于管理，事实上我只是(shì)懂得(dé)”无为而治”。感谢大(dà)家互助合作(zuò)，除了戒律(lǜ)与(yǔ)法制之外(wài)，我(wǒ)们都没有权力去管理别人。

对于世间的一切，来了，并没(méi)有(yǒu)觉得欢喜，去(qù)了，也没(méi)有觉(jué)得可惜。总想，人生应该(gāi)任性逍遥，随缘(yuán)自在，能(néng)够与(yǔ)道相应、与法相契，就是最富有的(de)人生。

我一生，服膺(yīng)于(yú)”给”的哲学(xué)，总是(shì)给人赞(zàn)叹、给人满愿(yuàn)；我立下佛光人工作信(xìn)条：给(gěi)人信心，给人欢喜，给人希望，给人方便。

因为我深知结缘的重要，心里(lǐ)只想到处结缘、到处散(sàn)播佛法种子。我(wǒ)立志兴办各种(zhǒng)教育，因为从小我没有进过正(zhèng)规(guī)的学校(xiào)读书，明(míng)白教育才(cái)能提升自我(wǒ)，改变气质。我也发心著书(shū)立说，因为从佛陀那里一(yī)脉相(xiāng)承的法水(shuǐ)流长，我不能(néng)不(bù)把心里的泉源用(yòng)来供(gōng)应世(shì)间。

我这一生奉(fèng)行”以(yǐ)退(tuì)为进、以众为我(wǒ)、以(yǐ)无为(wèi)有、以空为乐(lè)”的人(rén)生观，凡我(wǒ)出家弟子，都(dōu)应本(běn)诸出(chū)离心，以出世的思想做入世的事业，生活要(yào)求简朴，不要积聚。

过去三衣一具、头(tóu)陀(tuó)十八物、衣(yī)单两斤半，这许(xǔ)多优(yōu)良传(chuán)统，都合乎戒律(lǜ)，都应该(gāi)深思熟记。佛光弟子不私(sī)自募(mù)缘，不私自请托，不私置产业，不私造饮食，不私(sī)收徒众，不私蓄(xù)金(jīn)钱，不私建(jiàn)道(dào)场(chǎng)，不私交信(xìn)者(zhě)，大家(jiā)都能这样做到，佛光山的(de)法脉会更加光耀永远。所谓”光荣归于(yú)佛陀，成(chéng)就归于大众(zhòng)，利益(yì)归于社会，功德(dé)归于信徒”，大(dà)家应该好好奉行。

须知”佛(fú)道遍满(mǎn)虚空，真理充(chōng)塞法(fǎ)界(jiè)”，法界一切都(dōu)是我的(de)，但(dàn)形(xíng)相上的无常，一切(qiè)都不是我的，不(bù)要对世俗有太多留恋。人间佛教虽然不舍世间(jiān)，但是(shì)”犹如(rú)木(mù)人看花鸟”，不要(yào)太(tài)多留意、太多分别。时时(shí)以(yǐ)众为我，以教为命，在(zài)佛道上安身立(lì)命(mìng)。

凡我徒众，拥有佛法就好，金钱、物质，尽量(liàng)与(yǔ)人结缘(yuán)，因为那是人间共有的财富。对于财务(wù)经济，点(diǎn)滴归公(gōng)，我们每个(gè)人一切都(dōu)是常住供应，不需纷争，不要占(zhàn)有，只要大家正信办(bàn)道，生活应该不足挂虑。也希(xī)望徒(tú)众不要(yào)为世间这种(zhǒng)衣食住行太(tài)多(duō)的分心(xīn)挂碍，此实不足道也。

我希望常住净财要用于(yú)十方，不要保留，这才是佛光山未来的平安(ān)之道。除(chú)了道(dào)粮需要(yào)以(yǐ)外，如果还有净财，一律都(dōu)布施文化(huà)、教育、慈(cí)善。佛(fú)光山取之十(shí)方、施之十方(fāng)，我(wǒ)们要(yào)济(jì)助急(jí)难，关心(xīn)鳏(guān)寡(guǎ)孤独(dú)，或随缘(yuán)做(zuò)些施(shī)舍予贫(pín)困民众。

因为灾难、贫苦(kǔ)是(shì)人间(jiān)的(de)不幸，急(jí)难救(jiù)助(zhù)，这是理所当然要(yào)给予一些(xiē)助缘。佛(fú)光山、佛陀纪念馆(guǎn)等土地以及所有的(de)别分院道(dào)场，都不是国有的，也(yě)不是(shì)租借的，都(dōu)是(shì)常住(zhù)陆续以净资购买。所有一切全为佛(fú)光山常(cháng)住所有，没有(yǒu)与人合股共业。没(méi)有(yǒu)牵连，也没有借贷，常(cháng)住开山(shān)以(yǐ)来，从(cóng)未向外(wài)借贷。

对于那(nà)许多别分院(yuàn)道场都要好好辅导、整(zhěng)修，给(gěi)予信徒方便(biàn)。如果实在不能维持，得到宗委会、信徒的同意，把它(tā)结束，净财集(jí)中到教育(yù)、文(wén)化、公益基金，私人(rén)不可分配。和佛教界(jiè)、道友都不共(gòng)金钱来往，要(yào)有来往就是布(bù)施，没有偿还，不可借贷，免除日后纷(fēn)争。

我这一生(shēng)信仰佛陀，以(yǐ)佛陀为我的(de)导(dǎo)师，为我(wǒ)的道路。未来，大家在(zài)佛道的修学(xué)上，佛陀、十(shí)大弟(dì)子都是我们(men)的榜样，佛教(jiào)的宗门(mén)祖师都是我(wǒ)们的模(mó)范。在佛法的弘传上(shàng)，世界(jiè)各地(dì)的道场，要(yào)尽量(liàng)给予本土(tǔ)化，请(qǐng)当地徒众住持；我对人间佛教的所有言教，都要能传达到家(jiā)家户户，为人所接受。我一生，以弘扬(yáng)人间佛教为职(zhí)志，佛(fú)说的、人要的、净化的、善(shàn)美的，凡有助于幸(xìng)福(fú)人生增进的(de)教法，都是人间佛教。

苦，要视(shì)为我们增(zēng)上缘(yuán)的(de)力(lì)量；无常，不是定型的，可以(yǐ)改变我(wǒ)们未来的一(yī)切，促进人生的美好。

空，不是没(méi)有，空是建设(shè)有(yǒu)的，要(yào)空了才有，我一生一(yī)无(wú)所有(yǒu)，不是真空生妙有吗？

我坚(jiān)信人间佛(fú)教必然是未(wèi)来人(rén)类(lèi)世(shì)界的(de)一道光明(míng)；说好话是真(zhēn)，做好事是善，存好心(xīn)是美，让三好运动(dòng)的真善(shàn)美要(yào)在社会(huì)里(lǐ)生根。

智就(jiù)是般若，仁就是(shì)慈悲，勇(yǒng)就是菩(pú)提，要努力(lì)做到，让戒定慧(huì)在我们的心里成长(zhǎng)，以实践菩(pú)萨道(dào)做为我(wǒ)们人间的修行。

人间佛教(jiào)的本(běn)源发自于佛陀，现(xiàn)在已经成为普遍的气(qì)候，所以佛光山、佛光会的发展，必(bì)定会成为佛教界(jiè)一个(gè)正派的团体。

但世间的(de)人事各有(yǒu)所执，自古(gǔ)以(yǐ)来，在(zài)印(yìn)度就有上座部、大(dà)众(zhòng)部，传到(dào)中国有八大宗派，在教义上(shàng)实(shí)践理念(niàn)各有不同，无可(kě)厚(hòu)非，但如果(guǒ)在人(rén)我是(shì)非上较量，那完全不能契合佛(fú)心。

假(jiǎ)如你(nǐ)们(men)有(yǒu)心(xīn)，为团结(jié)佛(fú)光僧信四众，可以效法过(guò)去古德圣贤成立一个宗派；但所谓创宗(zōng)立派，则是看(kàn)后代行人的作为(wèi)，如(rú)果后来(lái)的人(rén)对(duì)佛教有所贡献，又众望(wàng)所归，有个当代佛教的宗(zōng)派来为佛教撑持，做擎(qíng)天(tiān)一(yī)柱，这也未尝不可。

对人间佛教弘法事业方(fāng)法有所(suǒ)不满意的，所谓”我(wǒ)执(zhí)已(yǐ)除，法(fǎ)执(zhí)难(nán)改”，要另立门户，我们也要有雅量接受这种(zhǒng)佛光的分(fēn)灯法脉(mài)，只要对宗门(mén)没(méi)有伤害(hài)，不要给予排挤，还是要给予包容(róng)。

我们的理念不(bù)在于自我的成就，是在于佛法能够(gòu)传承，不分男女老少。在”佛光大道”上，僧信(xìn)四众现在已有规(guī)模。佛光山(shān)的僧众比(bǐ)丘、比丘尼要(yào)担纲，佛光会的优(yōu)婆塞、优婆夷也(yě)要出一些人才，有所发挥，彼此(cǐ)不容分散(sàn)力量(liàng)，凝聚共识，让大家有(yǒu)团聚(jù)的(de)向(xiàng)心(xīn)力，使佛光会(huì)日日增上(shàng)，俾使(shǐ)佛光普照、法水长(zhǎng)流。

对于佛光会会员在社会(huì)上合乎(hū)八正道精(jīng)神意义的(de)事业，都要(yào)鼓励并且帮助(zhù)他们发展。

佛光会永远(yuǎn)为(wèi)佛(fú)光(guāng)山教团所属，僧信和谐(xié)，不争彼此(cǐ)，不必(bì)对立，等于空有是一体两面。

佛(fú)光山已经推行(xíng)民(mín)主的(de)制(zhì)度(dù)，今后(hòu)佛光山(shān)和(hé)佛光(guāng)会的领(lǐng)导人(rén)，都按(àn)照(zhào)常住的循序，不要有所争论，要(yào)以大(dà)众意见为(wèi)归。

我倡导”平(píng)等”，深(shēn)信男女、贫富都在(zài)平等之中，不可(kě)以(yǐ)有所歧视。众生皆有(yǒu)佛(fú)性，情与无情(qíng)，都能同圆种(zhǒng)智，所以我从”人权的尊重”到”生权(quán)的提倡”，希望(wàng)彻底落(luò)实”众生平等”的精神。

大家(jiā)对山上的(de)老树、小花，要(yào)多多(duō)爱护，山下的村民、百(bǎi)姓(xìng)，应该给(gěi)予关怀；育幼院的(de)儿童要多多鼓(gǔ)励，精(jīng)舍赡养的老(lǎo)人要时常慰问，对开山(shān)的诸长老要给予(yǔ)尊(zūn)重。

我对两岸视如(rú)一(yī)家，我对(duì)世(shì)界都如(rú)兄弟(dì)姐(jiě)妹(mèi)，我希(xī)望把美好(hǎo)的因缘留给人(rén)间，把佛法(fǎ)的情谊留给信者，把信(xìn)心的种子留给自己，把无上的荣耀留给佛教(jiào)大众。

但(dàn)愿普(pǔ)世大众，都能信仰因(yīn)缘果(guǒ)报，希望每(měi)位(wèi)仁(rén)者，都(dōu)能奉行慈悲喜舍，把(bǎ)一切的心意留(liú)在(zài)人间。人间佛(fú)教的事(shì)业(yè)：如办(bàn)大学、电台、报纸、编辑出版(bǎn)、云水书车(chē)、养(yǎng)老育幼等(děng)，凡有(yǒu)利于社会公共事业的都应该交由教团(tuán)担当，给予(yǔ)支持，不可间断(duàn)；

滴水坊要把”滴(dī)水(shuǐ)之恩”做得(dé)更加(jiā)美(měi)好。对于(yú)佛光祖(zǔ)庭宜兴大觉寺(sì)，有缘分，要(yào)常去礼拜。我对社(shè)会的文教、公益数数尊重，所以有(yǒu)一个公益信托(tuō)教育基金(jīn)，现在已有新台币十余亿元，除了少数由(yóu)信众发心捐赠(zèng)，全由过去的稿费(fèi)和一(yī)笔字义卖所得。

今(jīn)后(hòu)，山上的长老可以护持(chí)，也希望(wàng)佛教人士或热心公益者(zhě)的遗产(chǎn)都可以参与进来，让公益基金壮大，更(gèng)能造福全(quán)民，成为社会(huì)的一股清流。

像真(zhēn)善美传播贡献奖、三好校(xiào)园奖(jiǎng)、全球华文文学(xué)星(xīng)雲奖、星(xīng)雲(yún)教育奖等，其(qí)他(tā)再有项目(mù)，只(zhǐ)要经济许可，将(jiāng)来都可(kě)以(yǐ)设立。

我们对(duì)于社(shè)会(huì)总要增加养分(fēn)，这是每一个佛教(jiào)徒(tú)不可以推却的责任。

在教育上，开支最浩繁的(de)，就是常住办的几所大学(xué)、中学等；若有缘分，无条件的赠予有缘人管理，不可买卖；

如果卖学校(xiào)，对那些(xiē)募款办学的(de)人怎(zěn)么交代？这对(duì)佛光山的名誉不好(hǎo)，会给人批评。对于协助佛光山文化教育(yù)发展的社团，如有兴办(bàn)，应该量力补助，以使其(qí)有心人更(gèng)加团结。

如有(yǒu)良言建议，甚(shèn)至批评，只要是(shì)善意的，也不要排(pái)拒，要(yào)以闻过则喜(xǐ)的雅量接受，我们(men)总要接受大家的意见(jiàn)，他(tā)人才会更加拥护。

我时(shí)常看(kàn)到园艺(yì)组的(de)徒众们(men)在(zài)那里除草(cǎo)修花，看到环保组的同道们在那里做资(zī)源回收分类，看到(dào)工(gōng)程(chéng)组(zǔ)的修(xiū)缮、都(dōu)监院的服(fú)务(wù)、大寮里的典(diǎn)座，以及殿堂里的(de)香灯、殿主等，那种(zhǒng)投入，任劳任怨，实在是山上成功(gōng)的动力，我只有感动(dòng)、感激。

没有(yǒu)大家的发心，何(hé)能有今(jīn)日的佛光山？

今后，对于客(kè)堂(táng)的接待，对于(yú)信徒的(de)招呼，对于义工的参与，要有种种教育(yù)训练，以使我们的(de)教(jiào)团更增臻完美(měi)。

所以(yǐ)，集体创作的精神，要永远(yuǎn)的、无怨无悔的坚(jiān)持下去，这是我一(yī)生的志愿。

因为谁都不能(néng)单独存(cún)在，大家(jiā)要(yào)互助互敬、共存共荣，那才是懂(dǒng)得(dé)佛法的(de)核心精神(shén)，宁可以(yǐ)个人(rén)牺(xī)牲(shēng)忍耐，不要让常住(zhù)和(hé)大众受到损(sǔn)失。

我的乡亲前辈唐朝鉴真大师，经过多少磨(mó)难(nán)到(dào)达日本弘法传播(bō)文化，在七(qī)十(shí)五(wǔ)高(gāo)龄，自(zì)知归乡无望，他(tā)写下遗(yí)偈(jì)：”山川异域，日月同天，寄诸佛子，共结来缘(yuán)。”

在人生(shēng)的生命(mìng)之(zhī)流里(lǐ)，如同大(dà)江东(dōng)去，终会有再回来的一日，人的(de)生(shēng)命一(yī)期圆(yuán)满(mǎn)，还会有另一期生(shēng)命(mìng)的开始。人类不能独(dú)居于世间(jiān)，生(shēng)活需(xū)要士农工商的供应，生存需要地水(shuǐ)火(huǒ)风的助缘；

大自(zì)然里，日月星辰(chén)、山河大地(dì)，都是(shì)我们(men)的生命，大(dà)家要爱惜我们所居(jū)住(zhù)的(de)地(dì)球(qiú)，要(yào)帮助(zhù)地(dì)球上(shàng)的一切(qiè)众生，因为他们都是曾经给我、助我的人，对我们都有恩惠(huì)。

我们大家(jiā)都生活在因缘里，要彼此相(xiāng)依相(xiāng)助(zhù)。我们每一个(gè)人都是”生没有(yǒu)带来，死也(yě)没有带(dài)去(qù)”，回顾自己这一生(shēng)，我不知道曾为人间带来什(shén)么？但我带(dài)走了人间多少的欢喜、多少(shǎo)的善(shàn)缘。

我难(nán)以忘记多(duō)少信徒(tú)对我的(de)喜舍、对我的(de)护持、多少(shǎo)同门的祝(zhù)福，我也难以忘(wàng)记(jì)刻(kè)骨(gǔ)铭心的助缘。我(wǒ)这一(yī)生(shēng)所受到的佛恩(ēn)、友(yǒu)谊，真是无(wú)比浩荡，我应该在人间(jiān)活(huó)得(dé)很有价(jià)值(zhí)。

我愿生生世世(shì)为(wèi)佛(fú)陀(tuó)奉献(xiàn)，为大众服务，以此上报四重恩。现在，我虽然带走了(le)你(nǐ)们(men)对我的尊重，带走了(le)你们给我的缘分，带(dài)走了你(nǐ)们对我的关(guān)怀，带走了(le)你们(men)与我(wǒ)的(de)情谊，未(wèi)来我会加倍补偿你们。

我一生所发表过的(de)言论，如：”集体创作(zuò)、制度领导、非佛不作(zuò)、唯法所依”，又如传(chuán)法说偈：”佛光菩提种，遍洒五(wǔ)大洲，开花结果时，光照寰(huán)宇周”，希望大家都能谨记、实践。

所谓”有(yǒu)佛(fú)法就(jiù)有办法”，凡我信者(zhě)，要实践慈悲、喜(xǐ)舍(shě)、结缘(yuán)、报恩、和谐、正派、服务、正常、诚信、忍耐、公(gōng)平、正(zhèng)义、发心、行佛……这些都是佛法(fǎ)，能(néng)够实践，你就会有办法。

我一生虽然遭逢大时(shí)代(dài)的种(zhǒng)种考验，但(dàn)我感(gǎn)到人生非(fēi)常幸福(fú)，我享(xiǎng)受(shòu)苦难、贫穷、奋(fèn)斗、空无；我体(tǐ)会”四(sì)大皆有”，我感(gǎn)觉人(rén)生”花(huā)开(kāi)四季”，佛(fú)陀、信徒给我的太多了。

虽然出家，注(zhù)定要牺(xī)牲享受，但其实(shí)吾(wú)人也享受了牺牲的妙(miào)乐，我觉得(dé)在佛(fú)法里(lǐ)的禅悦法喜，就已享(xiǎng)受不尽了。

对于(yú)人生(shēng)的最后，我没有舍利子，各种繁文缛(rù)节一概全免，只要(yào)写上(shàng)简单几(jǐ)个字(zì)，或是(shì)有心对(duì)我怀念者，可以唱诵”人间音缘”的(de)佛曲。

如果大家(jiā)心中有(yǒu)人间佛教，时时奉行人间佛教，我想，这就是对我最好的怀念，也(yě)是我所衷心期(qī)盼(pàn)。最后我所挂念的，除了信众的幸福(fú)安(ān)乐(lè)，要(yào)重视(shì)世(shì)界各地办的大学，这是我们的(de)根本；

山上的大众，尤(yóu)其丛林(lín)学(xué)院的师生，他们未来(lái)都是未军人男朋友突然删除微信，军人男友删除微信拉黑我来佛光山菩提种子，要他们健全、发(fā)心，人(rén)间佛教才能长久与天(tiān)地同在，与大(dà)众共(gòng)存(cún)。

法(fǎ)幢不容(róng)倾倒(dào)，慧(huì)灯(dēng)不(bù)可熄灭，期愿(yuàn)大(dà)家(jiā)未来都(dōu)能在人间佛教的大(dà)道上继(jì)续精进(jìn)，大家相互勉励，共(gòng)同为教珍重。

我最后要说的是(shì)：心怀度众慈(cí)悲愿，身(shēn)似法海不系舟；问(wèn)我(wǒ)一生何所求，平安幸福照五洲。

于佛(fú)光山开山寮 （本文于(yú)二Ｏ一三年(nián)完稿）

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