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三字经中(zhōng)苟不教性乃迁是什么(me)意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自(zì)《三(sān)字经》，《三字(zì)经》是我国(guó)的(de)传统启蒙教材，今(jīn)天(tiān)小编(biān)就来和(hé)大(dà)家(jiā)聊一聊《三字经》。

　　《三字经(jīng)》，是中国的传统启蒙(méng)教(jiào)材。

　　在中国古代经典(diǎn)当中(zhōng)，《三字经》是最浅显易懂的读本之一。

　　《三(sān)字经》取材典范，包括(kuò)中国传统文化(huà)的文学、历史、哲(zhé)学、天(tiān)文地理、人伦义理、忠孝(xiào)节义等(děng)等，而(ér)核(hé)心思想(xiǎng)又包括了“仁，义(yì)，诚，敬(jìng)，孝。

　　”背诵(sòng)《三字经》的同时(shí)，就了解了常识、传统国(guó)学及历史故事，以(yǐ)及故事内涵中的做人做(zuò)事道理。

　　《三字经(jīng)》是(shì)我国不可多得的宝(bǎo)贵遗产，有不同版本，全文字(zì)数从1120字至(zhì)1722字不等。

　　《三(sān)字经》与《百家(jiā)姓》、《千字文》都是我国优秀的蒙学读物(wù)，并称为"三、百(bǎi)、千"。

　　人之初，性本(běn)善(shàn)。

　　性相近(jìn)，习相远(yuǎn)。

　　苟不教，性乃迁。

　　教之(zhī)道(dào)，贵(guì)以专(zhuān)。

　　昔(xī)孟(mèng)母，择邻处(chù)。

　　子不学，断机杼。

　　窦燕山(shān)，有义方。

　　教五子，名俱(jù)扬。

　　养不教，父之过。

　　教不(bù)严，师之惰。

　　子不(bù)学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢(zuó)，不成器。

　　人不学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习礼(lǐ)仪。康师傅是哪国的牌子？

　　香(xiāng)九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执(zhí)。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年(nián)灿烂的经(jīng)典传统文(wén)化之一，它(tā)是中(zhōng)华儿女智(zhì)慧的结(jié)晶，它承载着(zhe)一个(gè)民族的历(lì)史与(yǔ)精(jīng)神，体现了独特的教育思想和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国(guó)几千年来(lái)形成的独特的民族文化，在世界上也是举(jǔ)足轻重(zhòng)，并受到(dào)全世界的广泛关注(zhù)。

　　2、《三字经》读起来朗朗上口(kǒu)，简明扼(è)要，是以(yǐ)中(zhōng)国历史(shǐ)为素材，植根于传统文化，强调教育以(yǐ)“德”为先，学贵(guì)在恒和环境对学习的影响，讲(jiǎng)述教(jiào)育(yù)与学习重要性的教育论著(zhù)。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童(tóng)启蒙识(shí)字教(jiào)育(yù)课本(běn)。

　　3、在现在这个(gè)复杂多变的社(shè)会(huì)环境下(xià)，德育(yù)教育也(yě)成(chéng)为现行教育改革所面临(lín)的一个重(zhòng)要课题。

　　现在很多学校也把传(chuán)承中(zhōng)华(huá)民族(zú)经典(diǎn)传统文化作为新(xīn)时期(qī)德育教(jiào)育(yù)发展的(de)重要途(tú)径。

　　传统文化的(de)核心(xīn)就是“德育”，《三(sān)字经(jīng)》中说：“首孝悌，次(cì)见闻”，可见在传(chuán)统(tǒng)的教育(yù)中，是(shì)把德育放在(康师傅是哪国的牌子？zài)首位的，一个人首先得要有“孝(xiào)悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族(zú)悠(yōu)久的传统文化是中(zhōng)华先贤(xián)们几千年来智慧的结晶(jīng)，它使(shǐ)我(wǒ)中华民(mín)族历经几千年(nián)生生不息，屹(yì)立不(bù)倒。

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