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恻隐之心仁之端也的意(yì)思10字，恻(cè)隐之心仁之端也的意思是啥

　　“恻隐之心，仁(rén)之端(duān)也”的意(yì)思(sī)是(shì)同情心是仁的开端(duān)，羞(xiū)耻心是(shì)义的开端(duān)。

　　出自(zì)《孟子(zi)·公孙丑上》的第六(liù)章。

　　“恻隐之心”是(shì)孟子四心说的内(nèi)容，孟子认为人(rén)性本善，人皆有不忍人之心，“不忍人之心”包括(kuò)四(sì)个方面，包(bāo)括恻隐之(zhī)心、羞恶之(zhī)心、辞让之心、是(shì)非(fēi)之心。

　　原文：恻(cè)隐之心(xīn)，仁之(zhī)端(duān)也；

　　羞恶之心，义(yì)之(zhī)端也；

　　辞让之心，礼之(zhī)端也；

　　是非之心(xīn)，智之端也。

　　人之有是四端也，犹(yóu)其有四体也(yě)。

　　有是四端而自谓不能者(zhě)，自(zì)贼者(zhě)也；

　　谓其(qí)君(jūn)不能者，贼(zéi)其(qí)君者(zhě)也。

　　凡(fán)有四(sì)端于我(wǒ)者(zhě)，知皆扩而充之(zhī)矣。

　　若火之始然，泉之始达。

　　苟能充之，足以保(bǎo)四海(hǎi)；

　　苟不充之，不足以事(shì)父母。

　　《孟(mèng)子》记(jì)录(lù)了孟(mèng)子的治(zhì)国思想(xiǎng)、政(zhèng)治(zhì)策(cè)略（仁政、王霸之辨、民本、格君心之非(fēi)，民为贵社稷(jì)次之君为轻）和政治行动，成书(shū)大约在战(zhàn)国中期(qī)，属(shǔ)儒(rú)家(jiā)经典(diǎn)著作。

　　其学说出发点为(wèi)性善(shàn)论，主张德治。

　　南宋时朱熹(xī)将《孟(mèng)子》与《论语(yǔ)》《大学》《中(zhōng)庸》合在一起称“四书(shū)”安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的e='color: #ff0000; line-height: 24px;'>安康可以用来祝福吗祝你全家安康是骂人的。