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春秋战国时期的鬼谷子(zi)是哪(nǎ)国(guó)人呢，鬼谷子是春(chūn)秋还是战国

　　一说(shuō)陈国(guó)郸(dān)城(chéng)（河(hé)南郸城县）人；

　　一说汉(hàn)水之滨 关内云阳（陕西石(shí)泉县）人(rén)。

　　明确指出(chū)鬼谷子是哪里人的只有三国时期的史学(xué)家、医学家皇甫谧(mì)，他(tā)在《鬼谷子》一书(shū)中注释(shì)：“鬼谷先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说法得(dé)到唐宋时期(qī)那些(xiē)学者(zhě)们的(de)普遍认可。

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　　鬼谷子的影响：

　　鬼谷子的(de)主要著(zhù)作有《鬼谷子》及(jí)《本经(jīng)阴符七术》、《关令尹(yǐn)喜(xǐ)内传》。

　　《鬼谷子》侧重(zhòng)于权谋策(cè)略及(jí)言谈辩论技巧，而《本经阴符(fú)七(qī)术》、《关(guān)令尹(yǐn)喜内传(chuán)》则集中于养神蓄锐之道(dào)，用(yòng)以修(xiū)心(xīn)修身。

　　《本经(jīng)阴符七(qī)术》之前(qián)三篇说明如何充实意志，涵养精神(shén)。

　　后四篇讨论如何将内(nèi)在的精神(shén)运用于外，如何以内在的心神去处(chù)理外在的事物。

　　纵横家所崇(chóng)尚(shàng)的是权谋策略(lüè)及言谈辩(biàn)论之技巧，其指导思想与儒家所推(tuī)崇之仁(rén)义道(dào)德大相(xiāng)径庭。

　　因(yīn)此(cǐ)，历来学者对《鬼谷子》一书推崇者甚少，而讥诋者极(jí)多。

　　其实外交战术之得益(yì)与否，关系(xì)国家之安危兴衰；

　　而(ér)生意(yì)谈判(pàn)与竞争之策略是否得当(dāng)，则关(guān)系到经济(jì)上(shàng)之成败(bài)得失。

　　即使在日常(cháng)生活中，言谈技巧也(yě)关系到一人之处(chù)世为(wèi)人之得体与否。

　　当年苏秦凭其(qí)三寸(cùn)不烂之舌，合(hé)纵六国(guó)，配六国相印(yìn)，统(tǒng)领六国(guó)共同抗秦，显(xiǎn)赫一(yī)时。

春秋战(zhàn)国时期的鬼谷子是哪(nǎ)国人？

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　　明(míng)确指(zhǐ)出(chū)鬼谷子是哪里人的只有(yǒu)三国时期(qī)的史(shǐ)学家(jiā)、医(yī)学家(jiā)皇甫谧(mì)，贺圆他在《鬼(guǐ)谷子》一书中注释：“鬼谷(gǔ)先生，楚人也”。

　　这(zhè)个说(shuō)法得到唐宋时期(qī)那些学者们的(de)普遍认可。

　　根据史料可知，鬼(guǐ)谷子曾(céng)经(jīng)云游华夏(xià)各地，在很多地方都(dōu)留下了足迹。

　　有十余处(chù)地方，比(bǐ)如：陕西的泾(jīng)阳、 三原县，河南的登封(fēng)、汝阳(yáng)、荥阳，山东的蒙阴(yīn)，湖南的大庸，湖耐(nài)让(ràng)北的(de)当阳，浙昌拍(pāi)局江的宁波，甚至还(hái)有新疆的哈密。

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