贪嗔痴(chī)慢(màn)疑什(shén)么意思(sī)啊(a)，贪(tān)嗔痴慢疑的对应一句(jù)是“贪(tān)、嗔、痴、慢、疑(yí)”的意思是：贪：释义(yì)：欲求多、不知足(zú)的。

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贪嗔(chēn)痴(chī)慢疑什么意思(sī)啊，贪嗔痴(chī)慢疑的对应一句

　　1、贪：

　　释(shì)义(y维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次ì)：欲求多、不(bù)知足。

　　拼音：tān。

　　出处：《说文解字》：“贪，欲物(wù)也。

　　从贝、今声。

　　”

　　组词：贪占、贪(tān)嘴、贪图、贪(tān)婪、贪生怕死。

　　2、嗔：

　　释义：一(yī)是指怒(nù)，生气(qì)；

　　二是(shì)指对人不(bù)满(mǎn)，怪罪，仇恨心和愤怒心。

　　拼音(yīn)：chēn。

　　出处：《说(shuō)文解字》：“嗔，盛气(qì)也。

　　从口，真(zhēn)声(shēng)。

　　”

　　组词：嗔怪(guài)、娇(jiāo)嗔(chēn)、嗔(chēn)怒、嗔视、嗔责。

　　3、痴(chī)：

　　释义：本义：胡诌，讲话没有(yǒu)逻辑，思维(wéi维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次)混(hùn)乱(luàn)。

　　引申义：不聪慧(huì)、迟钝(dùn)；

　　疯癫(diān)、癫(diān)狂；

　　持(chí)久(jiǔ)不止(zhǐ)；

　　天真(zhēn)的昵称；

　　佛教语；

　　指对某事或(huò)某(mǒu)人非(fēi)常着迷；

　　对某些事物难以自拔无法(fǎ)自(zì)拔，同(tóng)“瘾”字一样。

　　拼音：chī。

　　出处：《说文解字(zì)》：“痴(chī)，不慧也。

　　字俗作痴。

　　”

　　组词：痴迷、白痴、娇痴、痴想、痴呆。

　　4、慢：

　　释义：指(zhǐ)速度低(dī)；

　　走路做事(shì)费得(dé)时(shí)间(jiān)长(zhǎng)；

　　慢也可(kě)以(yǐ)解(jiě)释为态度冷淡、没礼貌、不敬、傲慢、怠慢、涣散。

　　拼(pīn)音(yīn)：màn。

　　出处：《左传·襄公三十一年》：“我(wǒ)远(yuǎn)而慢之。

　　”

　　组词：且慢、快慢(màn)、傲慢、轻慢、怠慢。

　　5、疑：

　　释义：本义是迷惑，引(yǐn)申为疑问、猜疑、犹(yóu)豫、估计、畏(wèi)惧、类似、好(hǎo)像、怪异(yì)、安定(dìng)、凝聚等。

　　拼音：yí、nǐ、níng。

　　出处：《后(hòu)汉(hàn)书(shū)·范升传(chuán)》：“愿陛下疑先帝之所疑，信先帝之所信，以示反(fǎn)本，明不专(zhuān)己。

　　”

　　组词：疑(yí)问(wèn)、疑惑、猜疑、嫌疑、质疑。

贪(tān)嗔痴慢疑的下一句是什么？

　　贪(tān)嗔(chēn)痴慢(màn)疑的下(xià)一句(jù)是：怨恨(hèn)恼怒烦。

　　贪(tān)、嗔、痴、慢、疑五(wǔ)种(zhǒng)心会使(shǐ)人造作(zuò)恶(è)业，像毒药会妨碍人的修(xiū)行，故称为(wèi)五毒心(xīn)。

　　清(qīng)除五毒心(xīn)是(shì)修行者的重要工作，若五(wǔ)毒心不除而修(xiū)禅定(dìng)，则终究是(shì)邪(xié)定(dìng)；修(xiū)大神通或各种玄妙大法，若(ruò)五毒心(xīn)尚存(cún)，则可能(néng)会变成(chéng)魔通或(huò)各(gè)种恶法。

　　因此(cǐ)，欲修佛道必先除五毒(dú)心。

　　“怨 恨 恼 怒 烦”人(rén)生五毒(dú)丸，一个成熟的人握(wò)住自己快乐的钥匙(shi)，他不(bù)期待别(bié)悔纤春人使他快(kuài)乐，反(fǎn)而能将快乐与幸(xìng)福带给别人。

　　世(shì)人的理(lǐ)解：

　　其实普通人在酒桌(zhuō)上(shàng)都懂得(dé)适可而止，并(bìng)非别人让我们(men)饮多少我(wǒ)们就饮多(duō)少，都会担心饮多了会(huì)醉，会失态，会干傻事儿，这种能自(zì)我(wǒ)约束(shù)的竖或行(xíng)为，遵纪(jì)守法等等就是一种持戒的表(biǎo)现。

　　因此学佛不(bù)能太(tài)刻(kè)板和(hé)迂腐(fǔ)，并非是我们滴(dī)酒不(bù)沾(zhān)就正确。

　　我们要以(yǐ)智(zhì)慧心明白(bái)戒(jiè)律产生(shēng)的(de)初衷和目(mù)的是什(shén)么，戒律绝(jué)不是修行的目的，只是一种(zhǒng)防患的手段(d维多利亚的秘密什么档次，维多利亚的秘密算什么档次uàn)。

　　戒律就象“补丁”，它是有了漏洞才(cái)会(huì)有“补丁(dīng)”，我相信释(shì)迦牟尼佛若是现在驻世的话，订制(zhì)的戒律肯定会根据具体情况的不(bù)同(tóng)而碧耐有所调(diào)整。

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