赶尸是(shì)古(gǔ)代湘西(xī)一项被神(shén)秘化的职业，师徒二人通过一系(xì)列(liè)手段将(jiāng)客(kè)死他乡的(de)死者(zhě)尸体运(yùn)回(huí)故里(lǐ)，以获取报(bào)酬(chóu)。湘西赶尸这(zhè)个职业是一定存在的吗？古代湘西一带地方(fāng)贫(pín)瘠，很多(duō)穷人都去川(chuān)东或者(zhě)黔东地区谋生，有(yǒu)些人就客(kè)死他乡了。由(yóu)于受叶(yè)落归根思想的(de)影(yǐng)响(xiǎng)，亲人们就希(xī)望(wàng)把死者尸体运(yùn)回家乡，入土为安。

湘西赶尸

但(dàn)湘西地区山(shān)高路险、岭横水恶(è)，没有便利的(de)大路(lù)供车(chē)马通行，也无法乘(chéng)船(chuán)走水路。很少有人愿意花(huā)大钱请人运(yùn)尸(shī)体回故(gù)乡，即使有钱，路途也非(fēi)常艰险(xiǎn)。在此背景下(xià)，一些胆大(dà)人士，“发明(míng)了”赶尸(shī)的技术(shù)，帮助(zhù)死者(zhě)回归故里。

影(yǐng)视剧里(lǐ)我们(men)看(kàn)到的僵尸双手(shǒu)前伸(shēn)，蹦蹦跳跳往前(qián)走的(de)形象就出自(zì)湘西赶(gǎn)尸的传说。在黑夜十分，赶尸匠摇(yáo)着手里的摄(shè)魂铃，引领尸体(tǐ)前(qián)行(xíng)，尸体披着(zhe)宽大的黑色布衣(yī)，各个面色(sè)煞白，头(tóu)上(shàng)戴着(zhe)毡帽，额头贴着专门的(de)黄符，甚是(shì)吓(xià)人。

不(bù)过(guò)从(cóng)科学的角(jiǎo)度(dù)看待，尸体不(bù)可(kě)能自己前行，但这些传说又不是(shì)空穴(xué)来(lái)风，所(suǒ)以很大可能是赶尸(shī)匠通(tōng)过某些手(shǒu)段，让(ràng)古代人相信他(tā)们(men)拥有赶尸的法术。

赶尸(shī)匠赶(gǎn)尸十二生肖中张牙舞爪是哪些动物p>

赶(gǎn)尸匠并不是什么活都(dōu)接(jiē)，有“三赶(gǎn)三不赶(gǎn)”的原则。凡(fán)是被砍头的(de)、受绞刑的、站笼站死的(de)，都属于“三赶(gǎn)”之列；而病死(sǐ)的、投河(hé)吊(diào)颈自杀的(de)、天打雷(léi)劈烧焦的，这些是“三(sān)不(bù)赶”。

说白了赶(gǎn)尸匠(jiàng)只接那(nà)些尸体完(wán)整，没有传染病(bìng)等方便他(tā)们(men)运送的活，而(ér)那(nà)些死(sǐ)的比较惨的，肢体不完(wán)整的，赶尸(shī)匠就不接。

为(wèi)了让人们信服，赶尸匠还编了一(yī)些理由(yóu)：说病死(sǐ)的(de)魂魄已经被(bèi)阎王(wáng)勾走，无(wú)法(fǎ)唤回，其实(shí)是怕自己被传染(rǎn)疾病；而(ér)投河自尽的是被替代者勾去了魂(hún)魄，如果召回新魂魄(pò)，那(nà)旧魂魄就无法投胎(tāi)，其实(shí)是尸体(tǐ)泡烂了(le)，无法(fǎ)运回；又(yòu)说那些遭雷劈被火烧的是罪孽深(shēn)重之(zhī)人，魂魄不配回归故(gù)里，说白(bái)了还(hái)是因为尸(shī)体不完整。

赶尸(shī)匠赶尸

对于那(nà)些(xiē)属于“三(sān)赶”的(de)死者，传(chuán)闻有两个(gè)版本的赶尸方(fāng)法，其中(zhōng)一种(zhǒng)就是赶尸(shī)匠背着(zhe)尸体运(yùn)送，另(lìng)外一种(zhǒng)利用(yòng)了尸体(tǐ)特有的运动原理。

第一种赶(gǎn)尸方法
赶尸匠为师(shī)徒两人(rén)一组，师傅(fù)在前摇铃铛，徒弟在后背尸(shī)体，而且是(shì)处理过(guò)的尸体，毕竟背(bèi)着个死(sǐ)人跋(bá)山涉水不(bù)是个轻松活。

死者去世(shì)后，赶(gǎn)尸匠一(yī)般在(zài)夜(yè)间处理尸(shī)体(tǐ)，而且要求(qiú)死者家人回避。赶尸匠(jiàng)将死者(zhě)躯干部分挖出，塞进稻草(cǎo)，其余部分用(yòng)苗族特制的(de)防腐药水涂抹，也有用(yòng)朱砂防腐的(de)，这样可以防止(zhǐ)尸(shī)体在运送途中过早(zǎo)腐烂(làn)。

处理完(wán)尸体后，赶尸匠将死者胳膊与自己的用竹竿固定捆绑在一起，再穿上宽(kuān)大黑色布衣，戴上毡帽，所(suǒ)以路人看到的赶尸队都是(shì)双手(shǒu)向(xiàng)前平伸的。

为了增加神秘(mì)感(gǎn)，赶尸匠(jiàng)身穿青布长衫，脚踏一(yī)双草鞋，腰系黑色腰带，头顶青布帽，手持(chí)铜锣，还有一包祖传(chuán)符咒。赶尸匠大(dà)多走夜路，而(ér)且不点灯，途(tú)中落(luò)脚之处也是神秘(mì)恐怖。这(zhè)一(yī)些(xiē)列装扮操作，路人见了都会回(huí)避，死者亲人(rén)即(jí)使不怕，赶尸匠(jiàng)也不会让(ràng)他靠近。

所以这种赶尸原理本质就是赶尸(shī)匠背(bèi)着尸(shī)体运送，通过把过程神秘化，迷惑世人。这(zhè)样(yàng)做也增加了(le)赶尸匠(jiàng)的(de)入职门槛，更可以向死者(zhě)家属多要报(bào)酬。

赶尸匠赶尸

第二种(zhǒn十二生肖中张牙舞爪是哪些动物g)赶尸(shī)方法(fǎ)
有人认为，人死后(hòu)会立(lì)即僵硬，过了四十(shí)八(bā)小时之后肌体又恢复一些柔软，然后又变得(dé)僵硬。但大的关节，例(lì)如髋关节，在外力作用下，还是有(yǒu)小(xiǎo)幅度(dù)活动性。

赶尸匠把两个尸体排好队，就像前(qián)面提到(dào)的那(nà)样，将胳膊伸直与地面(miàn)平行，用细(xì)长(zhǎng)的竹(zhú)竿将手臂(bì)捆(kǔn)绑固(gù)定(dìng)，两具(jù)尸(shī)体就能够平稳(wěn)站立。

赶尸匠用绳子牵引两具捆(kǔn)好的尸体架子，尸体(tǐ)就(jiù)想僵尸就会缓缓(huǎn)前行。由于捆绑尸体手臂的竹竿(gān)拥弹(dàn)性，所以(yǐ)赶尸队前行时(shí)就出现一跳一跳的感觉(jué)，就像影视剧里看(kàn)到的僵尸那样。

有人会(huì)问，两具(jù)尸体好歹重两百(bǎi)斤(jīn)，得(dé)用多大(dà)力气才(cái)能拖动，还不如(rú)抬着走(zǒu)省力(lì)。其(qí)实这跟(gēn)当地(dì)的(de)地势有关(guān)，从四川和贵州地区往湘西(xī)运(yùn)送，整体地(dì)势是从高(gāo)至低的，大多(duō)是下坡路，利用地(dì)势差以及尸(shī)体运动的原理，可以(yǐ)省很多力气。当然也会(huì)遇到(dào)上坡路，这时(shí)将(jiāng)尸体背着走即(jí)可。

这种赶尸原理也只是传闻，现代(dài)科学家也争(zhēng)论(lùn)不一。是真是假，还真无法判断(duàn)。

湘西(xī)赶尸(shī)

总而(ér)言之，湘(xiāng)西赶尸(shī)在今天已经不存在了，最后的(de)赶尸匠也不愿意透(tòu)露赶尸(shī)细节，科(kē)学家们也(yě)无法破(pò)解其原理。无论尸体是(shì)否像影(yǐng)视剧里那样自动行走，湘(xiāng)西赶尸这(zhè)个职(zhí)业是一定存在(zài)的，可(kě)能古人(rén)将它神(shén)秘化了。

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