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本(běn)来无(wú)一(yī)物(wù)何处(chù)惹尘埃什(shén)么意(yì)思爱情，本来无一物(wù),何(hé)处惹尘(chén)埃(āi)什(shén)么(me)意思(sī)类(lèi)似的诗句

　　“本来无一物，何处惹尘(chén)埃”意思是本(běn)来就是四大皆空，到哪里染上尘埃。37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cmp>

　　这句(jù)话(huà)形(xíng)容(róng)了世上(shàng)本来就是空的，看世间万物无不是一个空(kōng)字(zì)，心本(běn)来就是空的话，就无所谓抗(kàng)拒外面的(de)诱惑(huò)，任(rèn)何(hé)事物从心而过，不留痕迹(jì)。

　　出自(zì)唐代六祖(zǔ)慧能所作《菩提(tí)偈》。

　　全文(wén)： 菩提本(běn)无(wú)树，明(míng)镜亦(yì)非(fēi)台(tái)。

　　37码鞋内长是多少厘米，37码鞋子内长是多少cm佛性常清净，何处有尘埃！身是菩提树，心为明镜(jìng)台。

　　明(míng)镜本(běn)清净，何处染尘埃(āi)！菩提本(běn)无树(shù)，明(míng)镜亦非台。

　　本(běn)来无一物，何处惹尘(chén)埃(āi)！菩提只向心觅，何(hé)劳向外求玄？听说依此修行，西方(fāng)只在目前！《菩(pú)提偈》是六(liù)祖慧能创(chuàng)作的诠释佛教教(jiào)义的诗偈，共有四(sì)首(shǒu)，载于(yú)《坛(tán)经》。

　　其中前两首偈(jì)是(shì)针对(duì)神秀的《无(wú)相偈》所作的，旨在说明(míng)“明镜”的清净；

　　第三首偈表明顿悟之依据、解(jiě)脱之直道；

　　第四首着(zhe)重(zhòng)讲修(xiū)行(xíng)方(fāng)法(fǎ)。

本来(lái)无一物，何必惹尘埃.是什么意思？全解

　　意思是本来就没(méi)有(yǒu)什么东西，为(wèi)什么一(yī)定要(yào)自寻(xún)烦(fán)恼呢。

　　出自——佛教禅宗六祖(zǔ)惠能(néng)大师(shī)《菩(pú)提偈》。

　　原(yuán)文：菩(pú)提本塌亮辩无树，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃(āi)。

　　译文(wén)：弟子就(jiù)如同是菩提树，弟(dì)子的心灵就像(xiàng)一座(zuò)明亮的台镜。

　　要时时(shí)不(bù)断(duàn)地(dì)将它掸拂擦试，不(bù)让(ràng)它被尘(chén)垢污染障蔽了光(guāng)明的(de)键御本性(xìng)。

　　扩展资料：

　　背景(jǐng)故(gù)事：

　　这(zhè)个(gè)是禅宗六祖惠能大师当(dāng)年刚入佛门修行时，他的(de)师父出题让他们(men)写一首偈语(yǔ)来阐述自己对佛法(fǎ)的领(lǐng)悟，于(yú)是大师兄神(shén)秀说(shuō)：“身是菩提树，心(xīn)如(rú)明镜台，时时(shí)勤拂拭，勿使惹(rě)尘(chén)埃(āi)。

　　”

　　慧(huì)能则对(duì)大(dà)师兄的观点提出(chū)了不同的感(gǎn)悟，他说：“菩提(tí)本无树(shù)，明镜亦非台，本来无一物，何处惹(rě)尘埃。

　　”

　　从佛法的修为及(jí)境界上来看，慧能(néng)的显然(rán)要高得多(duō)，所以(yǐ)最终慧能(néng)得到了师父的衣钵(bō)传授，称(chēng)为禅宗(zōng)第(dì)六代法脉(mài)传承。

　　大(dà)师兄神秀(xiù)的诗是这(zhè)样理解的：“身是菩提树(shù)，心(xīn)如明镜台(tái)，时时勤拂拭，勿使惹尘埃”。

　　意思(sī)是：弟子就如同是(shì)菩提(tí)树，（释迦牟(móu)尼佛当年在菩提树下觉悟），弟(dì)子的心(xīn)灵就象一座(zuò)明亮(liàng)的台镜，要时时不(bù)断(duàn)地将它掸拂擦试(shì)，不让它被尘垢污(wū)染障蔽了光明(míng)的本性（十年树木百年树人就是出于此）。

　　而慧(huì)能则这样(yàng)来解释(shì)：“菩提本无树，明镜(jìng)亦非台，本来无(wú)一物，何(hé)处惹(rě)尘埃。

　　”意思是：菩提树(shù)不是菩提树(shù)，而(ér)是原本比(bǐ)喻智(zhì)慧的，明亮的镜子本来就不是镜子(zi)，而(ér)是比喻清静的心的。

　　我们(men)的心本来就是(shì)团(tuán)缺清静(jìng)的，那里会(huì)染上什么尘埃呢(ne)?

　　二(èr)者的差(chà)异在于，神秀要借助具体的物体意象来表达自(zì)己感悟，而慧能则超越了神秀(xiù)的境界(jiè)，不需要(yào)比喻，直接(jiē)看到(dào)事物的本质(zhì)了。

　　参考资(zī)料来源：百度百科—菩提本无(wú)树

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