抽(chōu)象派和意象派的区别(bié)是什么，抽象派和(hé)意象派的区别在(zài)哪是概念不同：抽(chōu)象派(pài)是就多种(zhǒng)事(shì)物(wù)抽出其共通之点(diǎn)，加以(yǐ)综(zōng)合而成(chéng)一个新(xīn)的概(gài)念(niàn)；意象(xiàng)派(pài)是(shì)要(yào)求诗人以准确、鲜明、含蓄和高度(dù)凝炼的意象形(xíng)象地(dì)展(zhǎn)现事物，并将(jiāng)诗人瞬息间的思想感情(qíng)溶(róng)化在诗(shī)行中(zhōng)的。

　　关于抽(chōu)象派和意(yì)象派的(de)区别(bié)是(shì)什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪(nǎ)以及抽象派和意象派(pài)的(de)区别是(shì)什么，抽象派和意(yì)象派的区别(bié)和联系，抽象派和(hé)意象派的区别在哪，抽象与意(yì)象的区别，抽象(xiàng)艺术和意象(xiàng)艺术的区别等(děng)问(wèn)题，小编将(jiāng)为你整理(lǐ)以下(xià)知(zhī)识：

抽象(xiàng)派和意象派(pài)的区别是什(shén)么，抽象派和意象派的区(qū)别在哪

　　意象(xiàng)派是要(yào)求(qiú)诗(shī)人以准确、鲜(xiān)明(míng)、含蓄和高度凝炼(liàn)的意象形(xíng)象地(dì)展现(xiàn)事物，并将诗(shī)人(rén)瞬息间的思(sī)想感情溶化在诗行中。

　　代(dài)表(biǎo)画(huà)家不(bù)同：抽象(xiàng)派(pài)代表画(huà)家有康定斯基(jī)，抒情抽象(xiàng)派代表画家(jiā)、蒙德里(lǐ)安，几何抽象派代表画家等；

　　意象派代表(biǎo)画家有埃(āi)兹(zī)拉·庞德。

抽(chōu)象派和意象派什么区别

　　意象派(pài)是20世纪(jì)初最(zuì)早出(chū)现(xiàn)的现代诗歌流派，1908~1909年形成(chéng)于英国，后传入美苏。

　　代表人物有：休姆(mǔ)、庞(páng)德、艾米(mǐ)和叶赛宁等。

　　 意象(xiàng)派(pài)的产生最(zuì)初是对当时诗坛(tán)文风的一种反拨。

　　首先，在19世(shì)纪(jì)后期英(yīng)国文坛，象征主义、唯美主义与浪漫主义结成一体，形成新(xīn)浪漫主(zhǔ)义。

　　意象(xiàng)派是在其基础上演(yǎn)变而成的。

　　到20世(shì)纪(jì)初，传统诗歌，尤其是浪(làng)漫主义、维(wéi)多利(lì)亚诗(shī)风蜕化成(chéng)无病呻吟、多愁(chóu)善感(gǎn)和伦(lún)理说教，只是“对济(jì)慈和华兹华斯模仿的模仿”。

　　庞德及(jí)其意(yì)象派提出“反(fǎn)常(cháng)规”“革新”地进行(xíng)诗歌创作(zuò)的主(zhǔ)张(zhāng)。

　　其次，20世纪(jì)初柏格森热流行，这是自叔本华以来非理(lǐ)性主义(yì)哲(zhé)学思想在文学(xué)界影响的延伸。

　　意象派的(de)开创者(zhě)休姆就(jiù)直接受教于柏格森。

　　柏格(gé)森的直觉主义、生(shē1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少ng)命哲学全盘为意象派所(suǒ)接受，成为其主要的(de)理论睁渣依据和哲学基(jī)础。

　　意(yì)象(xiàng)派诗特(tè)别强调(diào)意象和直(zhí)觉的功(gōng)能。

　　同时，象征主义诗歌流派为意象(xiàng)派开创了新(xīn)诗创作(zuò)新路(lù)，尤其(qí)是诗的通感、色彩及音乐性，给意象(xiàng)派以极(jí)大的启发。

　　 由于意象派诗人大多(duō)经历了象征(zhēng)诗歌创作，所(suǒ)以理论界也有(yǒu)人将意(yì)象派看做象征主义的(de)分支，实(shí)际上意象派和象征主义诗歌(gē)有极大的本(běn)质差异(yì)。

　　意(yì)象派不满意象征主义要通过猜谜形式去寻找意象背(bèi)后的隐喻暗(àn)示(shì)和(hé)象征意(yì)义，不满足于去(qù)寻(xún)找表象与(yǔ)思想之间的(de)神秘关系，而要(yào)让诗(shī)意在表(biǎo)象(xiàng)的(de)描述中(zhōng)，一刹(shā)那间地体现出(chū)来。

　　主张用鲜明(míng)的(de)形象去约束感情，不加说教、抽(chōu)象抒情、说理。

　　因此(cǐ)意象派诗(shī)短小、简练、形象鲜明(míng)。

　　往往(wǎng)一首(shǒu)诗只有一个意象或(huò)几个意象。

　　虽然，象征主义也用(yòng)意象，两(liǎng)者都以意象为“客观对应物”，但象(xiàng)征主义把意(yì)象当做符号，注重联想、暗示、隐喻，使意象成(chéng)为一(yī)种有(yǒu)待翻译的密码。

　　意象(xiàng)派则是“从(cóng)象征符号走(zǒu)向实在世界”，把(bǎ)重点(diǎn)放在诗的意象本身(shēn)，即具象性上。

　　让情感和思想融合在意(yì)象(xiàng)中，一瞬间中不假思索、自然而然地体现出来。

　　 另外，从诗歌意(yì)象的(de)内在形式(shì)看(kàn)，意象派受日本俳句(jù)和(hé)中国(guó)古诗的影(yǐng)响。

　　意(yì)象派诗歌革新，首先是从模仿学习日本俳句开始的(de)。

　　日本“俳圣”松尾(wěi)芭(bā)蕉（1644— 1694）的短(duǎn)诗(shī)给他们以极大影响。

　　《古(gǔ)池(chí)塘》中“古池塘(táng)，青(qīng)蛙(wā)跃入(rù)，水(shuǐ)清响(xiǎng)”，青蛙暗示(shì)春天，古池塘象征永(yǒng)恒(héng)，青(qīng)蛙跃入，悦耳的(de)清响(xiǎng)，又归于平静，具(jù)有宗教的(de)空静(jìng)哲理(lǐ)，此地有声胜无声，声(shēng)响冲破了以前的凝固、寂静，传达(dá)出世界宇宙亘(gèn)古不(bù)变的禅(chán)意。

　　俳句(jù)中一(yī)瞬间(jiān)对诗歌内涵的直(zhí)觉读解(jiě)令意象派诗人迷醉。

　　日(rì)本(běn)古典俳句的最后一位诗人小林一茶，从小失去父母，四处流浪，他的(de)诗歌具(jù)有(yǒu)一(yī)种(zhǒng)幽(yōu)默感、同情心(xīn)，写弱小者中(zhōng)有一丝自嘲成分。

　　如《小麻(má)雀》中“到我这(zhè)里(lǐ)来玩(wán)呀，没爹(diē)没娘的小麻(má)雀”，意(yì)象(xiàng)简洁而(ér)含义丰富。

　　麻雀是小动物(wù)，不如有利爪的鹰，会自(zì)己觅食，也不(bù)如家禽，不愁吃，有温饱(bǎo)。

　　诗中得不到人(rén)世温暖，同病相(xiāng)怜之情瞬间体现了出(chū)来。

　　他的仿(fǎng)陶渊(yuān)明佳(jiā)句“青蛙悠(yōu)然见南(nán)山”，是说青蛙才是真(zhēn)正超脱(tuō)的，没(méi)理性的，而陶渊明的超脱是痛(tòng)苦的(de)，见南山(shān)后回来也未必(bì)超(chāo)脱。

　　诗人以青蛙见(jiàn)南山(shān)来嘲(cháo)讽自己，感叹人生(shēng)。

　　意象派(pài)诗人进一步(bù)发现日本俳句源(yuán)于(yú)中国格律诗(shī)。

　　在他们看来，中国(guó)诗是组合的图画。

　　中(zhōng)国的古诗完(wán)全(quán)浸(jìn)润(rùn)在意象之中，是纯粹的意象组合，如柳宗元《江雪》：“千山鸟飞绝(jué)，万径(jìng)人踪灭。

　　孤舟蓑(suō)笠翁(wēng)，独(dú)钓寒江雪。

　　”王维(wéi)《使至塞上》：“大漠(mò)孤烟直，长河落日圆(yuán)。

　　”马致远《秋思》： “枯藤(téng)老(lǎo)树(shù)昏鸦，小(xiǎo)桥(qiáo)流水(shuǐ)人家，古道(dào)西风瘦马(mǎ)。

　　夕(xī)阳西下，断(duàn)肠人在天涯。

　　”中国诗歌完全由意象主导，贯穿全(quán)诗，犹如一销伏幅挂于眼前的图画，情景交融(róng)，物与神游。

　　中国魏晋唐代诗人的这种(zhǒng)表现意象而(ér)不(bù)加评价(jià)的诗风，正与意象(xiàng)派(pài)主张相吻合。

　　庞德从汉语文学的描写性特征中(zhōng)，看到了一种语言与(yǔ)意象的魔力，从而产生(shēng)对(duì)汉诗和汉字的魔力崇拜，长诗《诗章》中多处夹着汉字，以示(shì)某种神(shén)秘意蕴，主张寻(xún)找(zhǎo)出汉(hàn)语中的意象，提出英文诗创作中也应该力图将全诗浸润在意象之中。

　　 …… 意象派诗歌在创作(zuò)中表现出的(de)鲜明的艺(yì)术特征(zhēng)主要(yào)有(yǒu)三(sān)点。

　　 第一(yī)，意象派要求诗歌直接呈(chéng)现(xiàn)能传达(dá)情(qíng)意(yì)的(de)意象，以雕塑(sù)和(hé)绘画的(de)手法表现(xiàn)意象，反对音乐性和神秘性的抒情诗，提出“不要说(shuō)”“不要(yào)夹叙夹议”亏早(zǎo)携，只展现而不(bù)加评论。

　　庞德概(gài)括(kuò)意象诗的(de)定义为(wèi)：“意象(xiàng)是在一瞬(shùn)间呈(chéng)现出的(de)理性和感情(qíng)的复合体。

　　”如中国著名的仅有(yǒu)一个字的现代小诗《生(shēng)活(huó)》：“网。

　　”让读(dú)者在一刹那(nà)间感悟(wù)到(dào)生活的全(q1tbsp等于多少克细砂糖，1.5g盐大概有多少uán)部(bù)内涵。

　　再如艾米的代表(biǎo)作(zuò)《中年》：“仿佛是黑冰，/被(bèi)无知的溜冰者，/划满了不可解的漩涡纹(wén)，/这就(jiù)是我的心被磨钝了(le)的表(biǎo)面。

　　”诗歌在 “黑(hēi)冰”“漩(xuán)涡(wō)纹”“磨(mó)钝了(le)的表面”等(děng)意象(xiàng)的显示中(zhōng)，瞬间(jiān)传(chuán)递出只(zhǐ)可意(yì)会(huì)、不能(néng)言传的诗人对人到中年茫(máng)然无(wú)奈的内心感受。

　　 意象诗的(de)构成(chéng)方式主要有：1 意象层递：按照事物(wù)发(fā)展的(de)客观规(guī)律，有条理(lǐ)，有(yǒu)层次(cì)地组合意象。

　　如(rú)中国诗《敕勒歌》：“敕勒川，阴山(shān)下，天似穹庐，笼盖四野。

　　天苍(cāng)苍(cāng)、野茫茫，风吹草低见牛羊(yáng)。

　　”从远山到近草、从天空到大地，意象鲜明，层(céng)次清(qīng)晰。

　　庞德的《致(zhì)敬》：“喂，你们这(zhè)派头十(shí)足的(de)一(yī)代(dài)，/你们这极不自然(rán)的(de)一派，/我见(jiàn)过渔民在(zài)太阳下野餐(cān)，/我(wǒ)见(jiàn)过他们(men)和邋遢的家属一起，/我见过他(tā)们(men)微笑(xiào)时露出满口牙(yá)，/听过(guò)他们(men)不文雅的大(dà)笑(xiào)。

　　/可我(wǒ)就是(shì)比你(nǐ)们有(yǒu)福，/ 他们(men)就是比我有福，/岂(qǐ)不见鱼(yú)在湖(hú)里游，/压根儿没有衣服。

　　”这里，鱼是最自由的，鱼在水中(zhōng)自由遨游，无拘无束，压根(gēn)儿没有穿衣(yī)服；捕鱼的渔民次于鱼，他们(men)在野外(wài)席地就(jiù)餐，同邋遢的家人一(yī)起，不(bù)文(wén)雅地大(dà)笑；看(kàn)着自由生活(huó)的渔民的我又(yòu)等而(ér)次之，然(rán)而我却能看穿你们这“派头(tóu)十足(zú)的一代(dài)”“极不自然的(de)一(yī)派”。

　　诗(shī)人在层次分明的对比(bǐ)中，对(duì)那些自诩为高贵典雅(yǎ)、派头十足然而(ér)却是矫揉造作的文人，发起(qǐ)了挑战，主张(zhāng)现代诗人应当像在水中自由漫(màn)游(yóu)的鱼一样(yàng)，摆脱(tuō)诗歌的(de)陈规旧律(lǜ)而自由创作。

　　2 意象(xiàng)叠加(jiā)：将有相(xiāng)同本质涵义的(de)意象，巧妙地叠合在一起，意象与意(yì)象(xiàng)之(zhī)间构成修饰、限定(dìng)、比喻等关(guān)系(xì)。

　　如(rú)休(xiū)姆的《码头之上》：“静静的(de)码(mǎ)头之上(shàng)，/半(bàn)夜时(shí)分，/月亮在高高的桅(wéi)杆(gān)和(hé)绳索(suǒ)间(jiān)缠(chán)住了身，/挂在(zài)那儿(ér)，/它(tā)望上去(qù)不(bù)可企(qǐ)即，/其实只是个球，/孩子玩过后(hòu)忘(wàng)在(zài)那里。

　　”将月亮与(yǔ)被孩子遗(yí)弃的气(qì)球意象叠印起来，以(yǐ)月亮象征现代人和现代生活(huó)，与带有修饰含义的气球意象叠(dié)加以(yǐ)后(hòu)，及(jí)其(qí)月(yuè)亮被缠绕在桅杆绳(shéng)索之间，一(yī)刹那间美(měi)受亵渎，高雅遭奚(xī)落，以及现代人的忧郁惆怅、冷落孤(gū)寂的情感油然而生。

　　再如(rú)庞(páng)德(dé)写(xiě)给早年恋人的《少女》：“树进入了我的双手，/树液升上我的(de)双臂。

　　/树生长(zhǎng)在(zài)我的胸中往下长，/树(shù)枝从我身上长出，/宛(wǎn)如(rú)臂膀。

　　//你是树，/你是青苔，/你(nǐ)是紫罗兰。

　　/你是个孩子，/而(ér)在世界(jiè)看来这全是蠢话。

　　”诗(shī)歌先以充满生(shēng)机的“树(shù)”的意(yì)象，叠加和修饰“我”，后又以(yǐ)青苔、紫罗(luó)兰叠(dié)加(jiā)和修饰“树”。

　　显(xiǎn)然，树(shù)的意象是(shì)少女和爱情的象征，像(xiàng)青(qīng)苔紫罗(luó)兰(lán)一(yī)样青春美丽，像绿树一(yī)样充满(mǎn)生机，这(zhè)一切(qiè)滋(zī)润着“我”的成长(zhǎng)和生命历程，尽管这些在世俗者看来(lái)都是(shì)些无(wú)稽的蠢话。

　　在意象的(de)叠(dié)加中，我们体味到了紫罗兰般少(shǎo)女的美丽温(wēn)柔(róu)、青苔绿树(shù)般的生命(mìng)张力。

　　 3 意(yì)象并(bìng)置：把(bǎ)不(bù)同时间(jiān)，空(kōng)间(jiān)的两个可(kě)见意象并列在(zài)一起，借以(yǐ)启发和引起别(bié)的感受。

　　休(xiū)姆说：“两个可见意象的组合，可以称为(wèi)一个视(shì)觉的和弦。

　　它们的联合(hé)使人获得了一(yī)个与两者都不同(tóng)的(de)意象。

　　”不同意(yì)象并置(zhì)，所引发的情感情(qíng)绪已脱离(lí)了(le)其中的某一意(yì)象含义(yì)，而具有(yǒu)一种全新的感(gǎn)受。

　　如中国诗“无边落木(mù)萧萧下(xià)，不(bù)尽长江滚滚来”，落叶与江水的意象已经转(zhuǎn)化为除旧布新(xīn)走向未来的(de)含义；“鸡声(shēng)茅店月，人迹板桥霜”是(shì)表现孤独的游子远(yuǎn)行(xíng)他乡、早起晚宿的艰辛苦难。

　　庞德作为(wèi)意象派诗歌的(de)里程(chéng)碑式作品《在一个地铁车(chē)站》： 人群中(zhōng)这些面孔(kǒng)幽灵般显现， 湿漉漉(lù)的黑(hēi)色枝条上的许多(duō)花瓣。

　　 诗(shī)中(zhōng)只有(yǒu)两个意象，人(rén)群中的(de)脸和黑色枝(zhī)条上的花瓣并置在一起，这完全是(shì)在匆忙的行走的人群(qún)中(zhōng)获(huò)得的(de)瞬间意象，写出了诗人一(yī)瞬间的视(shì)觉(jué)印象，一(yī)瞬间的内心感受。

　　在(zài)地铁车站的密密(mì)麻麻的人群中，诗(shī)人(rén)站(zhàn)立其间，过往的(de)行人迎(yíng)面而(ér)来，匆匆忙忙从(cóng)身(shēn)边走过，整个(gè)气氛阴森潮湿，令人(rén)窒息(xī)。

　　几(jǐ)张女人和孩子(zi)苍白美丽的面孔时隐时现，打破了这种冷清沉闷，给(gěi)人一种愉(yú)快(kuài)的(de)感觉，从(cóng)而(ér)感受(shòu)到(dào)一些活力(lì)。

　　两(liǎng)个并置(zhì)的意(yì)象映入大脑，构成俗陋与优美，潮闷与清新对比强烈的画幅。

　　既(jì)表现(xiàn)了都市人繁忙庸(yōng)碌的生活，给人以(yǐ)一种挤压感，描(miáo)绘出现代(dài)人内心的焦(jiāo)虑不安、紧张动荡、繁忙而又单(dān)调的生活现实，同时又(yòu)展(zhǎn)示了心灵对自(zì)然美的依恋(liàn)与向往。

　　 第(dì)二(èr)，意象派诗歌的(de)语言简洁明(míng)了，不用没有意(yì)义的形(xíng)容词、修饰语，去掉装(zhuāng)饰性的花边，反对卖(mài)弄(nòng)词(cí)藻，诗行短小，意象之间(jiān)具有跳跃性。

　　如庞德翻译李白(bái)《古风》中“惊(jīng)沙乱(luàn)海日”一句为(wèi)：“惊奇。

　　沙漠(mò)的混乱。

　　大(dà)海(hǎi)的太阳。

　　”其(qí)中虽(suī)不免误译，但(dàn)语言(yán)的(de)简(jiǎn)洁明快也可见一斑。

　　再(zài)如美国著名意象派诗人威廉(lián)斯(sī)的《红(hóng)色手推车》：“很多事情/全靠(kào)/一辆红色(sè)/小(xiǎo)车(chē)/被雨淋(lín)得晶(jīng)亮/傍(bàng)着几只/白鸽。

　　”简洁清新的(de)诗行，将美国普通人对中产阶级(jí)生活的向往一目了然地传达了(le)出来(lái)，以至(zhì)诗歌被许多家庭主妇背(bèi)唱吟诵(sòng)。

　　 第三，意象(xiàng)派诗(shī)歌注重意象(xiàng)组(zǔ)合(hé)的内在韵律与节奏(zòu)，将意(yì)象与(yǔ)所蕴含的思(sī)想情感融(róng)成一体。

　　主张按语言的(de)音乐性写(xiě)诗，反对(duì)按固定(dìng)音步写诗(shī)，认为(wèi)均匀(yún)的格律诗是等时性的(de)、起(qǐ)催眠作用(yòng)的“节拍器”。

　　意(yì)象派发(fā)现(xiàn)日本诗(shī)不押韵(yùn)，中国(guó)诗通(tōng)过汉(hàn)学家(jiā)逐字注释(shì)稿(gǎo)翻译(yì)，也就成了自由体诗(shī)。

　　所以，意象(xiàng)派诗不讲(jiǎng)规则，接(jiē)近自由(yóu)体诗(shī)。

　　他(tā)们(men)主张诗歌音(yīn)乐性(xìng)要自然，要注重事(shì)物内在的(de)韵律、节奏。

　　这在英语国家中起了(le)推广自由诗的作(zuò)用。

　　 意象的(de)生成可分为两种形(xíng)式：其一是主观意(yì)象；其二(èr)是客观意(yì)象。

　　意象的表现形(xíng)态可分(fēn)为(wèi)两(liǎng)种创(chuàng)作倾向：其一为静态意象派，以(yǐ)艾(ài)米、奥尔丁顿、杜立特(tè)尔为代表，崇尚古典美，有浪漫(màn)派(pài)风格，创作了许多雕塑诗、风景画诗。

　　如(rú)艾米(mǐ)的《环境》：“凝在枫叶上，/露(lù)珠闪闪发红，/而在(zài)莲花中，/它却像泪(lèi)珠般(bān)苍白晶(jīng)莹(yíng)。

　　” 《秋(qiū)雾》：“是一只蜻蜓还是(shì)一片(piàn)枫叶，/轻(qīng)轻地落在水面？”意象(xiàng)宁静(jìng)美丽，犹(yóu)如一(yī)幅(fú)美(měi)丽的风景画幅。

　　其二是动态意象(xiàng)派，以(yǐ)庞德、叶赛(sài)宁为代表。

　　1914年庞德发表了《漩涡》诗札(zhá)，标志新(xīn)创立的“漩涡派”的诞(dàn)生。

　　庞德主张在意象诗歌原则下，更强调(diào)诗歌的(de)动(dòng)感(gǎn)和活(huó)力，认为：“意(yì)象不是观点，而是(shì)放亮的(de)一个节或(huò)一个团，它(tā)是我能够而且可能必须称之为(wèi)漩涡的东西，通(tōng)过它，思想不断地涌进(jìn)涌出。

　　”追求意向的(de)流动性，创作上(shàng)追求多(duō)意(yì)象跳跃的复杂效果。

　　 意象派作家的美学(xué)观念和艺术风格虽然各(gè)有(yǒu)差异，但他们在创作上却形成了某些一致(zhì)的倾向(xiàng)。

　　无论(lùn)是庞德、艾米，还是叶赛宁，意(yì)象派诗都表现一(yī)种感伤、苦闷和充(chōng)满(mǎn)希望的情调(diào)。

　　意象派(pài)诗短小、清新、细腻、深(shēn)情。

　　 「抽象」是「具象(xiàng)」的(de)相(xiāng)对概念，是(shì)就多种(zhǒng)事物抽出其共通之点，加以综合而成一(yī)个新的概(gài)念，此(cǐ)一概(gài)念就(jiù)叫做「抽(chōu)象(xiàng)」。

　　「抽象(xiàng)绘画」(AbstractPainting)是泛指(zhǐ)二十世(shì)纪想脱离「模仿自然」的绘画风格而言，包含多种流派(pài)，并非某一个(gè)派别的名称：它的形成是经(jīng)过长(zhǎng)期持续(xù)演进而(ér)来的。

　　但无论其派别如何，其共同的特质都(dōu)在于尝试打破绘画必(bì)须模(mó)仿自然的传统(tǒng)观念。

　　1930年代和(hé)二次(cì)大(dà)战以(yǐ)后，由抽(chōu)象观念衍生(shēng)的各种(zhǒng)形式，成(chéng)为二十世纪最流行(xíng)、最具特色的艺术风(fēng)格(gé)。

　　 抽(chōu)象绘画是以直觉和想象力(lì)为(wèi)创作的(de)出发点，排斥任何(hé)具有(yǒu)象征性(xìng)、文学性、说(shuō)明性的表(biǎo)现手法，仅将造形和色彩加以综合、组织在画面(miàn)上。

　　因此抽象绘画呈现出来的纯粹形色，有类似(shì)于音(yīn)乐之处。

　　 抽象(xiàng)绘画的(de)发展(zhǎn)趋势(shì)，大(dà)致可分为：﹝一(yī)﹞几何抽象(xiàng)﹝或称冷的抽象(xiàng)﹞。

　　这(zhè)是以塞尚的理论(lùn)为(wèi)出(chū)发(fā)点(diǎn)，经立体主义(yì)、构成主义、新造(zào)形主义(yì)....，而发展出来。

　　其特色为带有几(jǐ)何学(xué)的倾(qīng)向。

　　这(zhè)个(gè)画派(pài)可以蒙德里安(Mondrian)为代表。

　　﹝二﹞抒情抽象﹝或(huò)称热的抽象﹞。

　　这是以高更的艺术(shù)理念为出发(fā)点，经(jīng)野兽派、表现主义发展出(chū)来，带有浪漫(màn)的倾向。

　　这个(gè)画派可以(yǐ)康丁斯基﹝Kandinsky﹞为代表。

　　 代(dài)表画家 康定斯基(jī)（W.Kandinsky,1866～94），抒情抽象(xiàng)派(pài)代表画家(jiā)，“抽象绘画之父”，曾是德国表现(xiàn)主义团体「蓝骑士」的领(lǐng)导者。

　　代表作《构成第四号（战争）》（1911，杜塞尔夫莱茵河西发里(lǐ)亚艺品收藏(cáng)室）、《构成第七号习作》（1913，莫斯科Tretyakov画廊）、《光(guāng)之间·第599号》。

　　 蒙德里安（P.Mondrian,1872～1944），几何抽象(xiàng)派代表画家，在(zài)平面上把(bǎ)横线和竖线加以结(jié)合，形(xíng)成直角或长(zhǎng)方形，并在其(qí)中安(ān)排红、黄、蓝(lán)三(sān)原色，但有时(shí)也用灰(huī)色，是荷兰风格派（deStijl）的主将，代表作《黄与(yǔ)蓝(lán)的构成》（1929）、《百(bǎi)老汇爵士(shì)乐(lè)》（1942～43，纽(niǔ)约现(xiàn)代(dài)美术馆）。

　　 马列维奇（K.C.Malevich,1878～1935），俄国构成主义倡导者，也(yě)是几何抽象(xiàng)派(pài)画家，代表作《飞机(jī)起(qǐ)飞》（1915，纽约现代(dài)美(měi)术馆）、《青色三角形与黑色长方形》（1915）。

　　 库波(bō)卡（F.Kupka1871～1957），捷(jié)克画家。

　　运用(yòng)色彩(cǎi)理(lǐ)论(lùn)和音乐式和(hé)谐(xié)造(zào)成(chéng)独(dú)特的几(jǐ)何(hé)风(fēng)格(gé)，例如《绘图构成主(zhǔ)题二》（1911～12，华盛顿(dùn)国家(jiā)画廊）、《垂直线语系习作(zuò)》（1911）。

　　 克利（P.Klee，1879～1940），瑞士画家。

　　运用色(sè)彩调和及抽象的(de)手法，创作了(le)许(xǔ)多含有哲理性和富稚拙(zhuō)趣味(wèi)的作品，例如：《金鱼(yú)》（1925，油(yóu)彩加水彩，纸(zhǐ)裱(biǎo)在卡纸板上，48.5×68.5cm，汉(hàn)堡(bǎo)美术馆）、《干(gàn)道与支道》（1929，油画，布，83×76cm，科隆，里伯尔(ěr)兹(zī)美术馆）、《死(sǐ)与火》(1940，油(yóu)画，83×67cm，科隆，里(lǐ)伯尔兹(zī)美(měi)术馆)

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