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仲尼适楚,出于(yú)林(lín)中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之也翻译,仲尼适楚(chǔ),出于林中,见佝(gōu)偻(lóu)者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也议论文(wén)

  仲尼适楚,出(chū)于林中,见佝偻者(zhě)承蜩,犹掇之(zhī)也。

  仲尼(ní)曰:“子巧乎!有道邪(xié)?”曰:“我有(yǒu)道也(yě)。

  五六月累丸二而不坠,则失者锱铢;

  累三而(ér)不(bù)坠,则失者十一;

  累五而不(bù)坠,犹掇(duō)之也(yě)。

  吾处身(shēn)也,若厥株拘(jū);

  吾执臂也,若槁木之枝;

  虽天地之大(dà),万(wàn)物之多,而唯蜩翼(yì)之知。

  吾(wú)不反不(bù)侧,不以万(wàn)物(wù)易蜩之翼,何为(wèi)而不!”孔子顾谓弟子曰:“用志(zhì)不(bù)分(fēn),乃(nǎi)凝于神,其痀偻丈人之(zhī)谓乎!”

佝偻承蜩原(yuán)文及翻译(yì)

  该文写驼背老(lǎo)人讲(jiǎng)述自己苦(kǔ)练捕(bǔ)蝉(chán)本领之事,借此(cǐ)喻彼,以小喻大。

  原文入(rù)下。

  仲(zhòng)尼(ní)适楚,出于(yú)林中,见佝(gōu)偻(lóu)者承坦谈念(niàn)蜩,犹掇之也。

  仲尼曰,子巧乎(hū),有(yǒu)道邪。

  曰,我有道也(yě)。

  五六月累丸二而不坠(zhuì),则失(shī)者锱铢(zhū),累三(sān)而不坠钢琴里面小快板的速度是多少,钢琴中小快板是什么意思,则失者十一让困,累(lèi)五而不坠,犹掇(duō)之(zhī)也。

  吾处身也,若厥株拘,吾执臂也,若槁木之(zhī)枝,虽天地之(zhī)大(dà),万物(wù)之多,而唯(wéi)蜩翼之知。

  吾不反(fǎn)不侧,不(bù)以万物易(yì)蜩之翼(yì),何(hé)为而不得。

  孔子顾谓弟子曰,用志不分,乃凝于神,其(qí)_偻丈人之(zhī)谓乎(hū)。

  1、翻译。

  孔子到(dào)楚国去,经(jīng)过树林(lín),看见一(yī)个驼背(bèi)老(lǎo)人正(zhèng)用竿子粘蝉,就好像在地上拾取一样。

  孔子说:“先生真(zhēn)是巧啊,有门道吗。

  驼背(bèi)老人说,我(wǒ)有我的办(bàn)法。

  经(jīng)过五六个月(yuè)的(de)练习,在(zài)竿头(tóu)累(lèi)叠(dié)起两(liǎng)个(gè)丸子而不会(huì)坠落,那么失手的情(qíng)况已经很少了,迭起三个丸子而不坠(zhuì)落,那么失手的情况十次不会(huì)超过(guò)一次了(le),迭(dié)起五(wǔ)个丸子(zi)而不坠落,也(yě)就会像在地面上拾取一样容易。

  我立定身子,犹如(rú)临(lín)近地面的断木(mù),我(wǒ)举(jǔ)竿的(de)手(shǒu)臂,就像枯木(mù)的树枝,虽然天地很大,万物品类很多,我一心只注意蝉的翅膀(bǎng),从(cóng)不思前想后左(zuǒ)顾右盼,绝不因(yīn)纷繁的(de)万物而改变对蝉翼的注意侍吵,为什么不能成(chéng)功呢。

  孔子转(zhuǎn)身对弟(dì)子们(men)说:“运用心志不分(fēn)散,就(jiù)是(shì)高度凝聚精神,恐(kǒng)怕说的(de)就(jiù)是这位驼背的老人吧。

  2、说明了凡事(shì)只要专心致志,排除(chú)外界的(de)一切(qiè)干扰,艰(jiān)苦努力,集(jí)中(zhōng)精力,勤(qín)学苦练,并持之以恒,就一定能有所成(chéng)就,即使(shǐ)先天条件不(bù)足(zú)也不例外。

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