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礼崩乐坏是(shì)什么时期的(de)事(shì)件啊，礼崩乐坏这个词产生于什么时代

　　西周(zhōu)末期是“礼崩乐坏(huài)”发生的(de)第一个导火线时期，此时的礼(lǐ)乐只是受到了局(jú)部的(de)破坏，而到了春(chūn)秋时(shí)期礼(lǐ)乐崩坏的程度(dù)便开(kāi)始(shǐ)逐渐加深，特别是在战国后期(qī)，整个(gè)礼(lǐ)乐制度(dù)已被破坏得(dé)面目全非。

　　（一）王室的(de)衰微(wēi)

　　西周(zhōu)末(mò)期(qī)周王的统(tǒng)治不(bù)断受到外(wài)族的(de)侵(qīn)扰(rǎo)，而王(w手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州áng)室内部(bù)各阶级的矛盾(dùn)也在不断(duàn)激(jī)化，周王朝面临着即将灭(miè)亡的危害。

　　而面对这种灾难的时候，各阶(jiē)级的统治(zhì)者却无动于衷。

　　由于周王朝实(shí)行分封制，土地经常赏赐给诸侯，周王室(shì)实际控制的土地(dì)就越来越少了。

　　（二）诸侯对特(tè)权的追求(qiú)

　　“周郑交质”事件是周(zhōu)王室(shì)东迁之后衰弱的(de)一(yī)个(gè)重(zhòng)要标(biāo)志，从(cóng)前(qián)至(zhì)高无上的周王室能和诸(zhū)侯国达成如(rú)此(cǐ)平(píng)等(děng)的契(qì)约，这本(běn)身就是因为自身地位下降，能力衰(shuāi)弱到无法再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后的“繻葛之战”周王的失败(bài)更(gèng)是让自(zì)身的权威受到了致命一击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼里，周王室(shì)仅仅是(shì)一具空壳，并无(wú)实际(jì)的权力。

　　（一(yī)）西周社会大(dà)体(tǐ)情况

　　周武(wǔ)王灭(miè)商后(hòu)建立了西周王(wáng)朝，为(wèi)巩(gǒng)固其统治(zhì)，在国(guó)都附近分(fēn)封了许多诸侯(hóu)国。

　　周朝的分封制使(shǐ)得诸侯国(guó)的建立成为周王室御(yù)外(wài)的屏障，也为统治者的治理提供便(biàn)利，但也为后来的诸侯(hóu)争(zhēng)霸、逾越王权埋下(xià)了(le)隐患。

　　西周(zhōu)以善农耕而闻名，因此(cǐ)，周的农业十(shí)分发达，种植的粮食品(pǐn)种繁多(duō)，基本(běn)包括了(le)后(hòu)世(shì)所有的(de)基(jī)本品种，而(ér)铸造、丝织(zhī)等其他方面也很发达。

　　经济上发展，政治上稳定，于是周王朝建立了一整套的礼(lǐ)乐制(zhì)度。

　　（二）春秋时期的(de)由盛而衰

　　随着(zhe)昭王即位后(hòu)就(jiù)开始(shǐ)对外(wài)用兵，其子穆(mù)王除(chú)对外(wài)大规(guī)模用兵之外，还对(duì)内加强(qiáng)镇压(yā)，增重刑(xíng)罚，“作甫(fǔ)刑，分墨(mò)、剔、膜、宫、大辟五刑(xíng)共三千(手握日月摘星辰,世间无我这般人，李白的诗一剑霜寒十四州qiān)条”。

　　（三(sān)）战国社会大(dà)体(tǐ)情况

　　礼(lǐ)乐制度经过(guò)了两次大的摧残和动(dòng)荡之后，在(zài)战国时(shí)期，礼乐制度(dù)遭(zāo)到了(le)极大(dà)的崩坏(huài)。

礼崩乐坏出现于哪个(gè)朝(cháo)代(dài)

　　礼(lǐ)崩乐坏(huài)出(chū)现(xiàn)于西周时期朝代蚂纳扮(bàn)。

　　在西周时期。

　　礼崩乐(lè)坏：礼，指“周礼”，即五(wǔ)经里面的《礼》；乐，指庙堂之(zhī)乐(lè)；原为孔夫子感叹西周(zhōu)森(sēn)严等级的分邦建国制度(dù)遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混(hùn)乱。

　　现可释义为(wèi)伦(lún)理(lǐ)道德文化的日渐散(sàn)失(shī)导致(zhì)人心(xīn)不古，世(shì)风日(rì)下的现象。

　　成语出(chū)处：青章炳麟《与简竹居书》：中(zhōng)唐以来，礼崩乐坏(huài)，狂狡有作，自己(jǐ)制则，而(ér)事(shì)不稽。

　　成(chéng)语用法：联合式，作宾语、定语(yǔ)，含贬义。

　　《论语阳货》三(sān)年(nián)之(zhī)丧，期已久矣。

　　君子(zi)三年(nián)不为礼，礼(lǐ)必坏；三年不为乐，乐必崩。

　　释义：指(zhǐ)周(zhōu)代封建制(zhì)度的(de)规章制度(dù)遭到极大的(de)破坏，寓(yù)意(yì)社(shè)会制度和(hé)文化(huà)秩序(xù)遭遇重大变局(jú)，驱需内圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在中(zhōng)国古代(dài)是社会的典章制(zhì)度和道德规范。

　　成语造句(jù)

　　1、现实依据就是苟子所处(chù)的(de)时闷灶代，的(de)混乱迫(pò)使人们(men)重(zhòng)新(xīn)思考礼乐的价“礼(lǐ)崩乐(lè)坏”由此也引起对与礼乐密切(qiè)相关的文艺的重视。

　　2、唐末五代时期礼崩乐坏，纲(gāng)常扫(sǎo)地以尽，中(zhōng)国封建社会的新阶(jiē)段在旧秩序的大动乱(luàn)中到来。

　　3、春秋(qiū)是先(xiān)秦(qín)礼制(zhì)最健全之时(shí)期(qī)，认(rèn)为春秋时代“茄森礼崩乐坏”的传统观点应得(dé)到修正。

　　4、它让我们看到，在春(chūn)秋礼崩(bēng)乐坏的社会现(xiàn)实(shí)掩映下(xià)的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

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