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唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么

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世界(jiè)四大文化名(míng)人是哪(nǎ)4个,世界四(sì)大文化(huà)名(míng)人(rén)不(bù)包括谁

  世(shì)界四大文化名(míng)人包括屈原、哥(gē)白尼(ní)、弗朗索瓦·拉伯(bó)雷、威廉·莎士比亚。世界四大文化名人

  1953年在赫尔辛基(jī)颁布了四位(wèi)世(shì)界文化名人。

  他们是中国的(de)屈(qū)原,波(bō)兰的天文学家(jiā)、日心说创始人哥白(bái)尼(ní);

  欧(ōu)洲文艺复兴时期重(zhòng)要(yào)的人文(wén)主义作家之一弗朗索瓦·拉伯(bó)雷;

  欧洲(zhōu)文艺复(fù)兴时期最(zuì)重(zhòng)要的作家,杰出的戏剧(jù)家和诗人威廉·莎(shā)士比亚(yà)。

屈原

  屈原是中国(guó)历史上(shàng)一位伟大的爱(ài)国诗人,中国浪漫主义文学的奠(diàn)基人(rén),“楚(chǔ)辞”的创立者和代表(biǎo)作家,开辟了“香草(cǎo)美人(rén)”的传统,被(bèi)誉为“楚辞之祖(zǔ)”,楚国(guó)有(yǒu)名的辞赋家宋玉(yù)、唐勒(lēi)、景(jǐng)差都受到屈(qū)原的(de)影(yǐng)响。

  屈(qū)原(yuán)作品的出现(xiàn),标志着中国诗歌进入了一个(gè)由大雅歌唱到浪漫独创的(de)新时代(dài),其主要作品有(yǒu)《离骚》《九歌》《九章》《天问》等。

  以(yǐ)屈(qū)原(yuán)作品为主体(tǐ)的《楚(chǔ)辞》是中国浪漫主义文(wén)学(xué)的源头(tóu)之一,《楚辞》中最(zuì)著名的篇章是《离骚》与《诗经》中的(de)《国(guó)风》并称为(wèi)“风骚”,对后世诗歌(gē)产生了深远影响。

哥白尼

  尼古拉·哥白(bái)尼(波兰(lán)语:Nikolaj Kopernik,1473年2月(yuè)19日—1543年5月(yuè)24日(rì),享年70岁),是文艺(yì)复(fù)兴时期(qī)的波兰天文学家、数(shù)学家、教会法博士、神父(fù)。

  在(zài)哥(gē)白尼(ní)40岁时,他提出了日(rì)心(xīn)说(shuō),否(fǒu)定(dìng)了教(jiào)会的权威,改变了人类(lèi)对自然对自身的(de)看法。

  当时罗马天主(zhǔ)教廷认(rèn)为他的日心(xīn)说违反《圣经(jīng)》,哥白尼(ní)仍坚信日心说,并认为日心说与其并无矛盾,并经过长(zhǎng)年的观察和计算完(wán)成他(tā)的(de)伟大(dà)著作《天体运行(xíng)论》。

弗朗索瓦(wǎ)·拉伯雷

  1483年(nián)(一(yī)说1494),拉(lā)伯雷出生于法国(guó)中部(bù)的希农(nóng)城,十几岁后,拉(lā)伯雷接受了宗教教育,进修道院当了修士(shì)。

  期间(jiān)开始学(xué)习希腊文,来了(le)解(jiě)希腊和罗马(mǎ)的古代(dài)文(wén)化。

  1530年,拉(lā)伯雷(léi)进(jìn)大学攻(gōng)读(dú)医(yī)学,用了两个月的时间获得(dé)了学士学位,当上了(le)医师。

  1532年,《巨人传》第一部出版(bǎn),次年出版第二部,虽(suī)然受(shòu)到民众欢迎,但被法院宣布为(wèi)禁书。

  1537年,获得(dé)蒙彼利埃(āi)大学的博士学位。

  1545年,在国王的特(tè)许(xǔ)发(fā)行证的保护下,拉伯(bó)雷以真实姓(xìng)名(míng)出版了《巨人传》的第三部(bù)。

  但不(bù)久国王死去(qù),小(x唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么iǎo)说又被列(liè)为(wèi)禁书,拉伯雷被迫(pò)外(wài)逃,直(zhí)至1550年才获准回到法国。

  回国(guó)后(hòu)的拉伯雷在学校教(jiào)书,教书期间,他完成(chéng)了《巨人(rén)传(chuán)》的(de)第四部和第(dì)五部。

  1553年4月9日,拉伯雷在巴(bā)黎去(qù)世。

威廉·莎(shā)士比亚

  威廉·莎士比亚在华人社会常尊称为(wèi)莎翁。

  鲁(lǔ)迅(xùn)在(zài)《摩(mó)罗诗力(lì)说》中,称莎翁为(wèi)“狭斯丕尔”,是英国文学史上(shàng)最(zuì)杰出的戏(xì)剧家,欧洲文艺(yì)复(fù)兴时期(qī)最重(zhòng)要(yào)、最伟大的作家,全世界最(zuì)卓(zhuó)越(yuè)的文(wén)学家之一。

  德国的狂飙运动(dòng)也是高唱着莎士比(bǐ)亚(yà)的赞歌,举着(zhe)他的旗(qí)帜前进(jìn)的。

  歌(gē)德说:“我(wǒ)读到他的(de)第(dì)一页.就使我一生都属于他了。

  读完第一部,我就(jiù)像一(yī)个(gè)生下来(lái)的盲(máng)人,一只奇(qí)异的(de)手在瞬间使(shǐ)我(wǒ)的(de)双眼看到(dào)了(le)光明……感谢赐我智慧的神(shén)灵。

  ”

  而且,莎(shā)士比亚在马克思的(de)心(xīn)目中所(suǒ)占的位(wèi)置也是独一(yī)无二的,没有任何其他(tā)作(zuò)家可以(yǐ)与之相比。

  在马克(kè)思的著唐舞桐为什么叫王冬儿 唐舞桐可以晋升一级什么(zhù)作(zuò)中(zhōng),仅以数量(liàng)来说,引(yǐn)用(yòng)或谈到莎士(shì)比亚竟有三四百(bǎi)处之多。

  所以(yǐ)有人说,莎士比亚(yà)是马克思科学研究过程中从始(shǐ)至终(zhōng)的最好伴侣。

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