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　　“方生方(fāng)死，方死方生。

　　方可(kě)方不(bù)可，方(fāng)不可方(fāng)可”的意思是：生就是死，死(sǐ)就是(shì)生，可以就是不可以，不可以就(jiù)是可以。

　　出自庄周《庄子·齐物(wù)论》。

　　主(zhǔ)要阐述的是庄子的哲学观点，庄子(zi)只承认绝对运动，否(fǒu)定相对静止。

　　在道家(jiā)观点中(zhōng)，这(zhè)代表了事物没有绝对的生与(yǔ)死。

　　从哲学的角度，这属(shǔ)于(yú)一种相对主义诡辩论。

　　在马克(kè)思主义世界观(guān)中，“方生方死”的(de)观点承认事物都(dōu)在不停(tíng)地(dì)运(yùn抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思)动变化(huà)，但否认(rèn)了相对静止的存在(zài)，否(fǒu)认事物运(yùn)动变化中也存在相对稳定性(xì抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思ng)。

　　这种观点会导致相对主义诡辩论。

方(fāng)生方死(sǐ) 方死(sǐ)方生(shēng) 方可(kě)方(fāng)不可 方不可方可(kě)是什么意思?

　　意(yì)思是：万事万物正在不断(duàn)地出生(shēng)成长(zhǎng)，也在不断地死亡消失。

　　出(chū)处：

　　1、惠施(shī)说：“日方中方睨(nì)，物方(fāng)生方死。

　　”

　　2、战国·宋·庄周《庄子·齐物论》：“方(fāng)生方死，方死方生。

　　方(fāng)可(kě)方(fāng)不(bù)可，方不可方可。

　　”

　　《齐物(wù)论》是《庄(zhuāng)子》的又一代表篇目桥孙(sūn)。

　　“齐物论”包含(hán)齐(qí)物与齐论两个(gè)意(yì)思(sī)。

　　庄(zhuāng)子认(rèn)为世界万物包括人(rén)的品性和感情(qíng)，看(kàn)起来是(shì)千差万别，归根结底却又是齐(qí)一(yī)的，这(zhè)就是“齐物”。

　　庄子还(hái)认(rèn)为人们的各种看(kàn)法(fǎ)和观点，看起来(lái)也是千差万别的。

　　生(shēng)存到死亡

　　注定了我们遵循的(de)逻辑秩序(xù)是暂时的、不可持续的、不稳定(dìng)的、必然(rán)会失序的（几十年时间）、一种难以坚持的行为。

　　如果在感知逻辑秩序(xù)中，这种逻辑秩做判序中没(méi)敏胡链(liàn)有生(shēng)存与死亡，只有感知的形态与内容。<抖音哈拉少什么意思，抖音哈拉少是什么意思/p>

　　这意味着(zhe)，感(gǎn)知(zhī)的逻辑秩序是可持续的、稳定的、活跃的，与生存(cún)逻辑(jí)秩(zhì)序(xù)完(wán)全相(xiāng)反。

　　如果人类(lèi)执(zhí)行的是感知的逻辑秩序(xù)，那存在(zài)状态(tài)就是稳定的、活跃的、可持续的(de)，整体状态就是有序的存在。

　　而(ér)不像生存逻辑秩序中对于死亡(wáng)的(de)紧张、焦虑、恐惧和为(wèi)了(le)生存权的激烈、残酷的竞(jìng)争。

　　两种秩(zhì)序显然是(shì)两(liǎng)种不同的存在(zài)形态。

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