独肖有鼠、牛、虎、兔、龙、马、羊的(de)。关于独肖有哪几个以及独肖有哪几个肖，独肖(xiào)有哪(nǎ)几个生(shēng)肖，什么叫独肖，独肖是哪六(liù)个(gè)生肖(xiào)，哪几个(gè)生(shēng)肖是独肖等(děng)问(wèn)题，小(xiǎo)编(biān)将为(wèi)你(nǐ)整理以下的(de)知识答案(àn)：

独肖有哪几个

　　是鼠、牛、虎、兔(tù)、龙、马、羊的。

　　十二(èr)生(shēng)肖(xiào)的(de)起源与动物崇(chóng)拜有关(guān)。

　　每一种生肖都有丰富的传说，并以(yǐ)此形成一种观念阐释(shì)系统，成为民间文化(huà)中的(de)形(xíng)象哲学，如婚配(pèi)上的属(shǔ)相(xiāng)、本命年等。

　　现代，更多人把生(shēng)肖作为春节的吉祥(xiáng)物，成(chéng)为娱乐文化活动(dòng)的象征。

　　十二(èr)生肖是由十一种来(lái)自大(dà)自然(rán)界(jiè)的动物(wù)：鼠、牛、虎、兔、蛇、马、羊、猴、鸡、狗和(hé)猪(zhū)，还有传说中的龙所组成的。

　　古人以这(zhè)十二种(zhǒng)动(dòng)物的(de)习性来分配各(gè)个(gè)地支，例如：老(lǎo)鼠(shǔ)是夜间活动(dòng)的动物，因此以子时(午夜11时至1时)配合鼠、兔在(zài)日出之(zhī)时出来(lái)觅(mì)食，因此以(yǐ)卯(mǎo)(5时至7时)配兔，和当时农业社会的(de)生(shēng)活起居(jū)作息系系相关。

起(qǐ)源

　　古文献记(jì)载未解(jiě)决十二(èr)生肖的文化源(yuán)头，古今学(xué)者对(duì)此众(zhòng)说(shuō)纷纭。

星宿(sù)说

　　古人将黄道与赤道附近的恒星(xīng)分为二十八星宿。

　　二十八宿(sù)分别代表一(yī)种动物。

　　古代将周(zhōu)天等分十二分，用十(shí)二支(zhī)表示，而十二支配属生肖，生(shēng)肖与(yǔ)二(èr)十八(bā)星(xīng)宿存在对应(yīng)关系。

　　明代大(dà)学士王鏊认为，二十(shí)八种动物配(pèi)属(shǔ)二十八星宿，并以七曜统之，成(chéng)女土蝠，虚(xū)日鼠(shǔ)，危月燕，子也的格(gé)局。

　　清代李长卿(qīng)在《松霞馆赘言》认为，二十八宿配(pèi)动(dòng)物即前十(shí)二属加一倍者也，亢(kàng)金(jīn)龙，辰(chén)官也，角木蛟附焉(yān)。

　　蛟(jiāo)，龙(lóng)类(lèi)也，体现十(shí)二生肖(xiào)为基(jī)础凑(còu)齐二十八种星宿动(dòng)物。

　　 但该说(shuō)难(nán)免有(yǒu)附会，二八(bā)星宿配动(dòng)物成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区(wù)的记载要晚于十二生肖(xiào)。

岁星说

　　木星十二年运行一周天，从木星位置可确定年(nián)度支序(xù)。

　　《玉函山房(fáng)辑佚书》认为每十二年，三岁穰，三岁毁，三岁康，三岁旱，另说是天(tiān)下六岁一穰，六岁一康，几十二岁(suì)一(yī)饥(jī)。

　　 植物兴衰(shuāi)和(hé)动物(wù)生活(huó)环(huán)境存(cún)在周(zhōu)期(qī)，食草动物（鼠、牛(niú)、马、羊）和肉(ròu)食杂食动物(wù)在(zài)不同(tóng)年份的生活条件(jiàn)大不相同，不同年份出生的人如(rú)能模仿当年生(shēng)长旺(wàng)盛的动物(wù)，从(cóng)而形成生肖动物，以此(cǐ)推(tuī)定动物兴(xīng)衰与(yǔ)木星年有关，十二生肖和十二辰相统一。

图腾说

　　原始社会的先民常用某种(zhǒng)动(dòng)物(wù)、无(wú)生物或(huò)自然现象的(de)图形作为(wèi)本氏族的保护神(shén)和标志，即图腾。

　　《山海经》诸如人和野(yě)兽的混(hùn)合形象形象就是远古各地的图腾神。

　　 [7] 夏族(zú)的图(tú)腾是熊或鱼，商族的图腾是玄鸟，周族的图腾则有龙、鸟、龟、犬、虎诸(zhū)说。

　　 [8] 十二生(shēng)肖除龙为虚(xū)幻之(zhī)物(wù)，其余皆是日常(cháng)可见。

　　其(qí)中(zhōng)可分两类，即六(liù)畜（马牛羊鸡狗猪）和六兽（鼠虎兔龙蛇猴），前者是(shì)人们为了经济目的而驯(xùn)养，后(hòu)者(zhě)则(zé)一(yī)定(dìng)程度骚(sāo)扰(rǎo)人类生活，先(xiān)民对(duì)其心(xīn)生畏惧的动(dòng)物。

　　 [9] 因此这些(xiē)动物被作为本氏族的名号标记来崇拜。

　　民(mín)族学者刘尧汉从彝族的图腾遗迹，反推十二兽历的(de)来(lái)源，桂西(xī)彝和毛道彝的(de)十二兽历法(fǎ)将(jiāng)人与纪(jì)历十二兽同(tóng)列(liè)，是成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区原始人(rén)人兽不分的(de)思想意识在(zài)现实(shí)的遗留。

　　彝族仍用十二(èr)兽历纪日并用于集市(shì)之名（如虎街、兔街）。

　　《史记·五帝本纪》成都高新区属于哪个行政区划，成都高新区是哪个行政区记述黄帝(dì)教熊罴貔貅躯虎，以与炎帝战于阪泉(quán)之野，文(wén)中所(suǒ)言是(shì)各部落图腾，绝非真有降龙伏虎本领。

　　十二(èr)生肖来(lái)源于原始社会的图腾崇拜，成令人信服的(de)学说(shuō)。

外来说

　　清代赵翼(yì)在《陔(gāi)余丛考(kǎo)》中，盖北俗(sú)初无所谓子(zi)丑寅卯之十二(èr)辰，但以鼠牛(niú)虎(hǔ)兔之类分纪岁时，浸寻流传(chuán)于(yú)中国，遂相沿不(bù)废耳，认定生肖的外来性质。

　　郭沫若在《释干支(zhī)》中，认为(wèi)生(shēng)肖源于巴(bā)比伦的黄(huáng)道(dào)十二宫(gōng)，汉代西(xī)域诸国仿十二宫而造十二生肖。

　　古希(xī)腊、古埃及(jí)、巴比伦等古(gǔ)国也有类(lèi)似的十二(èr)生肖，仅动物不(bù)同，由此(cǐ)生(shēng)肖也许并非起源于(yú)中国。

　　但秦(qín)简(jiǎn)的(de)出土推(tuī)翻此(cǐ)说(shuō)，世界各国都有类似(shì)的动(dòng)物崇拜，反加强图腾(téng)说(shuō)的(de)合理性。

独肖是那几肖

　　独肖是指十二生肖(xiào)中的老鼠(shǔ)、牛(niú)、虎(hǔ)、兔、龙、马、羊这七个生肖。

　　十(shí)二生肖的(de)起源与动物崇拜(bài)有关。

　　每(měi)一种生(shēng)肖都有丰富(fù)的传说，并以此形成一种观念阐释系(xì)统，成为(wèi)民(mín)间文化中的(de)形象哲学，如(rú)婚配上的属相、本命年等。

　　现代(dài)，更多(duō)人(rén)把生(shēng)肖作为(wèi)春节(jié)的吉(jí)祥物，成(chéng)为娱乐(lè)文化活动的象征。

　　生肖鼠是(shì)北肖之一吗

　　是的。

　　北(běi)肖是指生(shēng)肖鼠(shǔ)、生肖牛(niú)、 生(shēng)肖(xiào)猪。生肖是鼠的人很坦率，而且(qiě)很诚实，可(kě)是(shì)其的(de)友好举动往往(wǎng)使(shǐ)别人感到(dào)很拘(jū)谨，他们经常患得患失，不过(guò)他(tā)们(men)有很强(qiáng)的承受能力。

　　生肖牛做事(shì)谨慎小心，脚踏实地行(xíng)动缓慢(màn)，有(yǒu)稳(wěn)扎稳打的习性。不(bù)会轻易受他人或环境的影响，按照(zhào)自已意念和能力做事。生肖猪性格沉稳，心地善(shàn)良，善解(jiě)人意。他们只注重眼前的事物，所以生肖猪人特(tè)别容易从(cóng)当下短暂的(de)痛苦中解(jiě)脱出来。

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