盛唐时(shí)期贵族以肥为美，中国四大(dà)美人(rén)之(zhī)一(yī)的(de)杨玉环便是(shì)丰腴美人。

但随(suí)着(zhe)时(shí)代(dài)变迁，人们(men)的审美也因为各国来(lái)往交流发生(shēng)变化。

现在越来越多的年轻人喜欢(huān)异域风(fēng人+工念什么 人工念什么姓)情的长相，因为这和国内(nèi)普遍(biàn)长相(xiāng)有着明显区分，在人群(qún)中更容易留下印(yìn)象。

但(dàn)是(shì)异域风情不(bù)仅仅局限于海外，在(zài)我(wǒ)国新疆这个地方(fāng)，同样拥有众多眼窝深遂(suì)、浓眉大(dà)眼的美(měi)女。

如(rú)今(jīn)电视上经常看到的女星，大多数来自新疆。但有(yǒu)一个奇怪的(de)现象，那(nà)就是(shì)很(hěn)少有(yǒu)新疆女孩子会嫁到内陆生活，这其中有什么不(bù)可(kě)言说的隐情吗？

那么(me)新疆姑娘们又是怎(zěn)么看待这个(gè)问(wèn)题的呢？

新疆的(de)风土人情(qíng)和内(nèi)陆有很大差异，因为这里是个(gè)多(duō)民族聚集的地(dì)区，不(bù)同的民族有着(zhe)各自(zì)的宗教信(xìn)仰和(hé)习俗，他(tā)们(men)说着民族(zú)的语言，饮食习(xí)惯(guàn)也和(hé)内陆有所不(bù)同(tóng)。

中国人拥(yōng)有宗教(jiào)信仰自由，新(xīn)疆的大部分姑娘因从小生长(zhǎng)的(de)环境和接受的文化教(jiào)育，人+工念什么 人工念什么姓不同程(chéng)度上都有自(zì)己的信仰。

而内陆大(dà)部分男性都是(shì)无(wú)神论者、不信奉神佛，或(huò)者说是唯(wéi)物主义(yì)者，一(yī)些(xiē)宗(zōng)教文(wén)化方面的(de)规(guī)定(dìng)和习俗会(huì)让这些男(nán)性(xìng)无法(fǎ)适(shì)应，也不是所有人都能(néng)接受，自然而然地，他们也不会与意见(jiàn)不合的(de)人组合家(jiā)庭。

再来(lái)说说饮(yǐn)食(shí)方面，除了素食主义(yì)者(zhě)外，肉是(shì)内陆人一(yī)日三餐(cān)不可或缺的食物，它(tā)们(men)通常以配菜(cài)的形式出现在饭(fàn)桌上。

相较于内陆人以水稻和小麦(mài)作为(wèi)主食，肉类被新疆人摆在了(le)主(zhǔ)位(wèi)。

饮食习惯无法达到(dào)统(tǒng)一的人即使结了婚，也难免会因(yīn)为一日三餐(cān)意见不(bù)合，久而久之(zhī)分歧变大，也不利于(yú)家(jiā)庭和(hé)睦。

影响新疆人和内陆人结(jié)婚的最大因素还是文化差(chà)异(yì)。

国家(jiā)与国(guó)家之间(jiān)有文(wén)化冲突，地区与地区之间(jiān)也存在同样(yàng)的问题。

试想一下，两个在文化差异巨大的环(huán)境中成(chéng)长的人，若其中一方要为了另一方(fāng)改(gǎi)掉养成了二十多(duō)年的(de)生活习惯，放下偏见(jiàn)去(qù)学习、适应他(tā)们的习俗(sú)文化，是一件多不容易的(de)事情？短时间内也难以完成(chéng)。

更(gèng)何(hé)况(kuàng)大多数父母也(yě)不(bù)希(xī)望自己看(kàn)着长大(dà)的(de)女儿嫁到(dào)遥远的内陆，每(měi)天看不见也摸不着，内陆男性哪怕有(yǒu)超强的适应能(néng)力，也(yě)难(nán)过女方父母(mǔ)那一关。

虽(suī)说恋爱是(shì)两个人的(de)事(shì)，但(dàn)从恋爱走向(xiàng)婚姻(yīn)总要牵(qiān)扯(chě)到两方的家庭，要做到两碗水(shuǐ)端平，确(què)实不是易事。

·完·

卓文君、柳如是(shì)、仓央(yāng)嘉措、高渐(jiàn)离。。。古(gǔ)人(rén)的名字实在是太美(měi)了！是不是(shì)很(hěn)羡慕呢？

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