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劝百讽一是哪个赋,劝(quàn)百讽一(yī)的意(yì)思(sī)是什么

  劝百讽(fěng)一,意思是形容规讽正道(dào)的言(yán)辞远远及不上劝诱奢靡的言(yán)辞。

  意在使人警戒,但结果却适得其(qí)反。

  出自《史记·司马(mǎ)相(xiāng)如列传》。

“劝百讽一”说的是(C)

  A.西汉初年的政论文

  B.汉代骚体赋

  C.汉大赋

  D.汉代后期的抒(shū)情小赋(fù)

劝百讽一(yī)的典故

  《汉书.司马相如传(chuán)赞》:“扬雄以为靡丽之赋(fù),劝百而风一(yī),犹(yóu)骋郑 卫之声,曲(qū)终而(ér)奏雅,不已戏呼!”颜师古注(zhù):“奢靡之辞多(duō),而节(jié)俭之言(yán)少也。

  ”谓(wèi)相如之赋(fù)虽意在讽谏,但终因奢靡之(zhī)辞(cí)多而(ér)掩其意。

  后以“劝百讽一”指文章意(yì)在警戒,而效果适得其反。

  梁启超《译(yì)印政治小说序》:“富谲谏于诙谐,发忠爱于馨艳,其移人(rén)之深,视庄言(yán)危论,往(wǎng)往(wǎng)有过,殆未可(kě)以(yǐ)劝百(bǎi)讽一而轻薄之也(yě)。

  ”

劝百讽一解释

  意思解释:形容(róng)规(guī)讽(fěng)正道的言辞远远及不上劝诱奢(shē)靡的言辞。

  意(yì)在使人警(jǐng)戒,但结果却适得其反。

  来源(yuán)出处:《史记·司马相(xiāng)如(rú)列(liè)传》:“扬雄以为靡(mí)丽之赋(fù),劝百而讽一,犹驰骋郑卫之声,曲终而奏雅,不已亏(kuī)乎?”

  造句例(lì)句:梁启超《译印政治小说(shuō)序》:“视庄言危论,往往有过,殆(dài)未可(kě)以(yǐ)劝百讽一而轻薄(báo)之(zhī)也(yě)。

  ”

劝百(bǎi)讽一说的是什么(me)赋

  劝百(bǎi)讽一说的是(shì)汉(hàn)大赋(fù),出自(zì)《法言》一书(shū)。

  史称《法言》为(wèi)扬雄模仿《论毁(huǐ)并扮语》而作,至于(yú)取名(míng)《法言》,则本于《论语·子(zi)罕篇(piān)》:法语(yǔ)之言,能无从乎和《孝经(jīng)·卿大夫章(zhāng)》:非先(xiān)王之法(fǎ)言(yán)不敢道(dào)。

  法有(yǒu)准则和使物(wù)平直的意思(sī),所(suǒ)以法言就是作为准则(zé)而对事(shì)情(qíng)的是非给以(yǐ)评判之言。

  汉大赋(新体(tǐ)赋)兴起于汉初,衰落(luò)于汉末,历时四百多年。

  汉大赋是汉赋的(de)典(diǎn)型形式。

  汉大(dà)赋用反复(fù)问(wèn)答(dá)的问答(dá)体形式,以铺叙(xù)渲染(rǎn)纤灶(zào)帝王、贵族生活为手段,以微刺帝(dì)王(wáng)、贵(guì)族淫(yín)奢为旨归(guī),结(jié)构宏大(dà),铺(pù)陈渲染了大汉帝国(guó)无(wú)可(kě)比(bǐ)拟的气魄(pò)与声威。

  劝百讽一的意(yì)思是(shì)形(xíng)容规讽正道(dào)的言辞远远及不上(shàng)劝(quàn)诱奢靡的(de)言辞(cí)。

  意在使(shǐ)人警戒,但结果却(què)适(shì)得其反(fǎn)。

  “劝”蔽竖(shù)是鼓励的意(yì)思,“讽”即讽谏(jiàn)。

  其意是说赋中鼓励的成分过(guò)多,淹没了篇末的讽谏主旨,本末倒置,结果欲讽反劝,适得其反,助长了帝王(wáng)的奢侈(chǐ)心(xīn)理。

  这是扬雄对汉(hàn)大(dà)赋的批评。

  劝百讽一属于汉大赋,语出西汉末(mò)的《法言》。

  有人说劝百讽-出(chū)自《史(shǐ)记·司马相如列传(chuán)》,《史记司马相如列传》只是对 扬雄(xióng)的(de)提法做了(le)自己的评价认为形容规(guī)讽正道的言(yán)辞远远及(jí)不上劝标准大气压和常温常压,常温下的标准大气压诱(yòu)奢靡的言辞。

  “扬雄以为靡丽之赋,劝百而讽一(yī),犹驰骋郑(zhèng)卫(wèi)之声,曲终(zhōng)而奉雅,不已(yǐ)亏乎?

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