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悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望

悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望 手握日月摘星辰,世间无我这般人,李白的诗一剑霜寒十四州

  手握(wò)日月摘星(xīng)辰(chén),世间无(wú)我这般人,李白的诗一剑霜寒十四(sì)州是手握(wò)日月摘(zhāi)星辰全(quán)诗(shī)内(nèi)容是:危楼高百尺,手可摘星(xīng)辰(chén)的(de)。

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手(shǒu)握日(rì)月摘星辰,世间无我这般人(rén),李(lǐ)白的诗一剑霜寒十四州

  手握日月摘星(xīng)辰全诗内容是:

  危(wēi)楼高百尺(chǐ),手可摘星辰。

  不(bù)敢(gǎn)高(gāo)声语,恐惊天上人。

  出(chū)自唐代李白(bái)《夜宿(sù)山寺》。

  译文:

  山上(shàng)寺院好(hǎo)似(shì)有百丈之高,站在上边(biān)仿(fǎng)佛(fú)都能摘下星辰。

  不(bù)敢高声说话(huà),唯(wéi)恐(kǒng)惊动了天上的仙人。

  注释:

  1、宿:住,过(guò)夜(yè)。

  2、危楼:高楼,这里(lǐ)指山顶的寺(sì)庙。

  危:高。

  3、百尺:虚(xū)指(zhǐ),不(bù)是(shì)实数,这里形(xíng)容楼很高。

  4、星(xīng)辰(chén):天上(shàng)的(de)星星统称(chēng)。

  5、语:说(shuō)话。

  6、恐:唯恐,害怕。

  惊(jīng):惊(jīng)动(dòng)。

  赏(shǎng)析:

  这是(shì)一(yī)首纪游写景(jǐng)的短诗。

  诗的内容记录了李白(bái)夜游寺庙(miào)的有趣经(jīng)历。

  全诗(shī)没有一个生(shēng)僻(pì)字,从头到尾用(yòng)“夸张”的手法(fǎ),形(xíng)象而又(yòu)逼真(zhēn)地写出了(le)山寺之奇(qí)高,星夜之奇妙。

   “危楼高百尺,手可摘星辰。

  ”这(zhè)两(liǎng)句是写山寺之(zhī)高。

  第(dì)一句正面描绘(huì)寺楼的峻峭挺(tǐng)拔、高(gāo)耸入云。

  发端一个“ 危 ”字,倍(bèi)显突兀醒目,与“高”字在(zài)同(tóng)句中的巧妙组合,就确切、生动、形象地将(jiāng)山寺(sì)屹立山巅(diān)、雄(xióng)视寰宇的非凡气(qì)势淋漓尽致地描摹了出来。

  次句以极(jí)其夸张的技法来(lái)烘托山寺之高耸云霄。

  字字(zì)将读者的审美(měi)视线引向(xiàng)星汉灿烂的夜空,非(fēi)但(dàn)没(méi)悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望有“高处不胜寒(hán)”的(de)感(gǎn)慨,反给人旷阔(kuò)感,以星夜(yè)的美(měi)丽引起人们对高耸入云的“危(wēi)楼”的向(xiàng)往。

   “不敢高声语,恐惊天上人。

  ”两句(jù),“不敢”写出了作者夜临“危楼”时的(de)心(xīn)理(lǐ)状态,从诗人“不敢(gǎn)”与深“怕”的(de)心理中,读者完全可(kě)以想象到“山寺”与(yǔ)“天上人”的相距之(zhī)近(jìn),这样,山寺之高也就不言自明了。

   诗人(rén)用夸(kuā)张的艺术(sh悲守穷庐将复何及啥意思,悲守穷庐将复何及表达了什么愿望ù)手(shǒu)法(fǎ),描绘(huì)了山寺的高耸,给人以丰富(fù)的联想。

  山(shān)上的这(zhè)座楼好像有一百尺高,诗人站在楼顶就(jiù)可以用手摘下天上的星(xīng)星。

  在(zài)这儿都不敢大声说话,唯恐惊动了天上的仙(xiān)人。

   此诗语(yǔ)言自然朴素(sù),却形(xíng)象逼真。

  全诗无一生僻字(zì),却字字惊(jīng)人(rén),堪(kān)称“平字见奇”的绝世佳作。

  诗人借助大胆想象,渲染山寺之奇高,把山寺的高耸和夜晚的(de)恐惧写的很逼真,从而将(jiāng)一座几乎(hū)不可想象(xiàng)的宏伟建筑展现在读者面(miàn)前,给人(rén)身(shēn)临(lín)其(qí)境的感觉。

  摘星(xīng)辰(chén)、惊天人(rén),这些(xiē)仿佛是童稚(zhì)的想法,被诗人信手拈来,用入诗(shī)中,让(ràng)人顿(dùn)感(gǎn)情(qíng)趣(qù)盎然,有返璞(pú)归真之妙(miào)。

   李白的诗风豪(háo)放(fàng)雄健,想象极其丰富,语言自然婉(wǎn)转,音律富于变化而(ér)又和谐统一,具有(yǒu)浓郁的浪漫主义色彩。

  此(cǐ)诗寥(liáo)寥数笔,就(jiù)酣畅淋漓地表现出了人在高处(chù)的愉悦、豪放、可爱、率直。

  创作背景:

  这首(shǒu)《夜宿山寺》,一般(bān)认为是李白的作品,在湖北省黄梅县所作,写的是黄梅县蔡山峰(fēng)顶(dǐng)山(shān)的江心寺。

  但还有(yǒu)多(duō)篇题目与(yǔ)内容均与此诗相近的(de)诗歌(gē)传世,如《题峰顶(dǐng)寺》中“夜宿峰(fēng)顶寺,举手扪星(xīng)辰。

  不敢高(gāo)声语,恐惊(jīng)天上人”(译文(wén):夜间住在峰(fēng)顶寺内,一(yī)举手就可以摸(mō)到天上的星星。

  不(bù)敢高声说话,唯(wéi)恐声音(yīn)太(tài)大会惊动天上的神(shén)仙(xiān))等,其作者署名也相当复杂,有李(lǐ)白、王禹偁、杨亿(yì)、晏(yàn)殊(shū)、孟(mèng)观等(děng)多种说法。

  作者简(jiǎn)介:

  李白(701—762年),字太(tài)白(bái),号青莲(lián)居士。

  是屈原之后最具个性特色、最伟大的浪漫主义(yì)诗人。

  有“诗仙”之(zhī)美誉(yù),与杜甫并称“李杜”。

  其诗以(yǐ)抒(shū)情为主(zhǔ),表现出蔑视(shì)权贵的(de)傲岸精神(shén),对(duì)人民疾苦表(biǎo)示同情,又善于描绘(huì)自(zì)然(rán)景色,表达对祖国山河的热爱(ài)。

  诗(shī)风(fēng)雄(xióng)奇豪放,想(xiǎng)像(xiàng)丰富,语(yǔ)言(yán)流转(zhuǎn)自然(rán),音律和谐多变,善(shàn)于从民间文艺和神(shén)话传说中吸取营(yíng)养和素(sù)材(cái),构成其特有(yǒu)的瑰玮(wěi)绚烂的色彩,达到盛(shèng)唐诗(shī)歌艺术的巅峰。

  存世诗文千余篇,有《李太白集》三十卷。

手握日月摘星辰全诗(shī)?

  该句出自(zì)家三少的作品《神印王座》伊莱唯(wéi)乱闹克斯说出的诗句,全诗如下:

  手握日月摘星(xīng)辰 , 世间无我这般人。

   

  脚踏阴阳定乾坤 , 荒古至今我为尊。

  译(yì)文:

  双手(shǒu)的力量可以握住太阳月(yuè)亮(liàng)和(hé)星星(xīng),人世间再也(yě)没有第(dì)二个似我这样的(de)人。

  双脚一边踏阴一(yī)边踏阳可以扭定乾坤,从荒古到如今只(zhǐ)有我足够称尊(zūn)称王。

  扩展资(zī)料(liào):

  伊莱(lái)克斯原是圣(shèng)魔大陆辉煌年(nián)代的光明(míng)之子,被(bèi)龙皓晨和采儿(ér)的感情所(suǒ)悟,最终指罩将永恒之心给(gěi)了龙皓晨使其复活,离开了(le)圣(shèng)魔大(dà)陆的位面。

  神识(shí)碎片(piàn)来(lái)到斗罗大陆,于星斗(dòu)大森林和霍雨浩相遇,继(jì)而帮助(zhù)霍雨浩斩杀(shā)死神使(shǐ)者,助霍雨浩收复噬(shì)灵刻刀,将其净化为生(shēng)灵之金,神识寄宿于霍(huò)雨浩的生灵之眼。

  因为(wèi)万(wàn)载寒冰(bīng)玉髓床导致霍雨(yǔ)浩(hào)体内雪丹被点燃而燃烧神识碎片将雪帝转化为魂灵后死亡(wáng),化为陪颂(sòng)霍(huò)雨浩(hào)的第三武魂。

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