作(zuò)家许地山简介，许(xǔ)地山简介资料是许地山(shān)(18914—1948.4)原名许(xǔ)赞堃，字地山，笔名(míng)落花生的。

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作(zuò)家许地山简介，许地山简介(jiè)资(zī)料

　　许地山(1893.2.14—1941.8.4)原(yuán)名许赞堃，字(zì)地山，笔名落花生。

　　生于台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居福建(jiàn)龙溪（漳(zhāng)州）。

　　幼年(nián)随父在(zài)广东(dōng)读书(shū)，中(zhōng)学饿毕业因家境(jìng)衰落，到漳(zhāng)州(zhōu)第二师(shī)范教书，1913年(nián)赴缅甸仰光中学任教(jiào)，1916年(nián)回国。

　　次年入燕京大(dà)学，得文(wén)学士学位后再入宗教学(xué)院，得神学士(shì)学位。

　　1923年赴美入哥伦比亚大学，次年到英(yīng)国(guó)牛津大学研(yán)习。

　　他对宗教史有(yǒu)精深研究，也下工夫钻研过印度哲学、人类学(xué)、民俗(sú)学，掌(zhǎng)握梵文(wén)、希腊(là)文和中国古代(dài)的金(jīn)文、甲骨文，是著名学者(zhě)。

许地山(shān)简介

　　许地山，（1894年2月3日－1941年(nián)8月4日），名赞堃（kun），字地山(shān)，笔名落(luò)华生（古(gǔ)时“华”同“花”，所(suǒ)以(yǐ)也叫(jiào)落(luò)花生），籍贯(guàn)广东揭阳(yáng)。

　　生于台湾一个爱国志士家(jiā)庭。

　　许地山是中国现代著(zhù)名小说家、散文家(jiā)、“五四”时(shí)期新文学(xué)运动先驱者(zhě)之一。

　　在梵文、宗教方面亦有(yǒu)研究硕果。

　　1917年考(kǎo)入北京大学文(wén)学(xué)院(yuàn)，1926年毕业并留校(xiào)任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等人联合主办《新(xīn)社会》旬刊，积(jī)极宣传革命。

　　“

　　五·四”前后从事文学活动，后转(zhuǎn)入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔学院研究宗教学、印度哲学、梵文等。

　　1935年应(yīng)聘为香(xiāng)港大学文学院主任教授，遂举(jǔ)家迁往香港尘(chén)御(yù)。

　　在(zài)港(gǎng)期间(jiān)曾兼任(rèn)香港中(zhōng)英文化(huà)协会主席。

　　一生(shēng)著作颇多，有《花》《落花生》等。

　　许地山(shān)一生创(chuàng)作的文(wén)学作品(pǐn)多以(yǐ)闽、台、粤和东(dōng)南亚、印度(dù)为背(bèi)景，主要著作有《危(wēi)巢坠简》《空山(shān)灵雨》《道教史》《达衷集》《印度文学》；译著有(yǒu)《二十夜问(wèn)》《太(tài)阳底下降》《孟加拉民(mín)间故事》等，与(yǔ)印度文学有(yǒu)关(guān)的文章，书籍。

　　扩展资料：

　　部分(fēn)代(dài)表作品内容：

　　1、《落(luò)华生》散文是(shì)中国现(xiàn)代作家许地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇叙事散(sàn)文，全(quán)文围(wéi)绕(rào)“种(zhǒng)花生——收花(huā)生——吃(chī)花生——议花生”来写，真(zhēn)实(shí)地记录(lù)了(le)作(zuò)者小时候(hòu)的一次(cì)家庭活晌兄裤(拖鞋买刚好的还是大点的 拖鞋有必要买大一码吗kù)动和所(suǒ)受(shòu)到(dào)的教育(yù)。

　　散(sàn)文(wén)描(miáo)述(shù)了(le)一家人收获(huò)花生的(de)情景，通过谈论花生的好(hǎo)处，借物喻人，揭示了花生不(bù)图虚(xū)名、默默奉献的品格(gé)。

　　说明人要做有用的人，不(bù)要做只讲(jiǎng)体(tǐ)面(miàn)而对别(bié)人没有好处的人(rén)，表达了作者(zhě)不为(wèi)名利，只求有益于社会的人生理想和价(jià)值观。

　　2、本书收录了许地山(shān)在(zài)逝世前一(yī)年于《大公(gōng)报》连载的13篇议论文章，涵盖宗教、文物、语文三个领(lǐng)域。

　　宗教(jiào)部分(fēn)主要论述儒(rú)、儒宴简(jiǎn)学、儒(rú)教之间的关(guān)系；医(yī)学和道教的关系；宗(zōng)教(jiào)对妇女(nǚ)的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分既有(yǒu)对器物、制度等的考证(zhèng)，对礼俗的(de)议(yì)论，也有对香港考古工作(zuò)的记(jì)述。

　　语(yǔ)文部分(fēn)除《国粹(cuì)与国学》这篇文(wén)章(zhāng)外，主要(yào)讨论(lùn)的是汉字(zì)改革问题(tí)。

　　《国粹与国(guó)学》则提出了作(zuò)者对"国粹"的定义，并讨论了国学(xué)的价(jià)值和(hé)路(lù)向(xiàng)等(děng)问题。

　　参考资料来源：百度百(bǎi)科-许地(dì)山

　　作(zuò)家(jiā)许(xǔ)地山简介(jiè)，许地山简介资料是许地山(18914—1948.4)原名许赞堃，字地山，笔名落(luò)花生的。

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作家许地山(shān)简介，许地山(shān)简介资料

　　许地山(shān)(1893.2.14—1941.8.4)原名许(xǔ)赞堃，字(zì)地(dì)山(shān)，笔名(míng)落(luò)花(huā)生。

　　生于(yú)台湾(wān)台南，甲午之战后全家迁居(jū)福建龙溪（漳州）。

　　幼年(nián)随父在广东读书，中学饿毕业因家境衰落(luò)，到漳州第二师范教书(shū)，1913年赴缅甸仰光中(zhōng)学任教，1916年回(huí)国。

　　次年入燕京(jīng)大(dà)学，得文学士学位后再入宗(zōng)教学院(yuàn)，得神学士学位(wèi)。

　　1923年赴美入(rù)哥(gē)伦比亚大(dà)学，次年到英国牛津(jīn)大学(xué)研习。

　　他对宗(zōng)教史有精深(shēn)研(yán)究，也下工(gōng)夫(fū)钻(zuān)研过(guò)印度哲学、人类学、民俗学(xué)，掌握梵文、希腊文(wén)和中国古(gǔ)代的金文、甲骨文，是著(zhù)名(míng)学者。

许地(dì)山简(jiǎn)介

　　许地山，（1894年(nián)2月3日(rì)－1941年8月4日），名赞堃（kun），字地山，笔名(míng)落(luò)华生（古时“华(huá)”同(tóng)“花”，所以也叫落(luò)花生(shēng)），籍(jí)贯广东(dōng)揭阳。

　　生于(yú)台(tái)湾(wān)一个爱(ài)国志士家庭(tíng)。

　　许地山是(shì)中国现代(dài)著名小说家、散文(wén)家、“五四”时期新(xīn)文(wén)学运动(dòng)先驱(qū)者之(zhī)一。

　　在梵文、宗(zōng)教方面亦有研究(jiū)硕(shuò)果(guǒ)。

　　1917年(nián)考入北京大学文学院，1926年毕业并留(liú)校任教。

　　期间与瞿秋白、郑振铎等(děng)人联(lián)合主办《新(xīn)社会》旬(xún)刊(kān)，积极宣传革命。

　　“

　　五(wǔ)·四(sì)”前后从(cóng)事文(wén)学活动，后转入英(yīng)国牛津大学曼斯菲尔(ěr)学院研(yán)究宗教(jiào)学、印度(dù)哲学(xué)、梵文等。

　　1935年应聘(pìn)为香港大(dà)学文学院(yuàn)主任教授，遂(suì)举家迁往香港尘御。

　　在港期(qī)间曾兼任香港中英文化协(xié)会主席。

　　一生著作颇(pǒ)多，有《花》《落花生(shēng)》等。

　　许(xǔ)地(dì)山一(yī)生创作的文学作品多以闽、台、粤和东南亚、印度为背景，主要著作有《危巢(cháo)坠简》《空(kōng)山灵雨》《道(dào)教史(shǐ)》《达衷集》《印度文学(xué)》；译著有《二十夜问》《太阳底下降》《孟(mèng)加拉民间故事》等，与印度文学(xué)有关的文章，书籍(jí)。

　　扩展资料：

　　部分代表作品内容：

　　1、《落华生》散文是中国现代作家许(xǔ)地(dì)山的作(zuò)品。

　　这是一篇(piān)叙事散文，全文围绕(rào)“种花生——收(shōu)花(huā)生——吃花(huā)生——议花生”来写，真实地记录了作(zuò)者小时候的一(yī)次家庭活晌兄(xiōng)裤动和所(suǒ)受到的(de)教育。

　　散文描述了(le)一家人收获花(huā)生的情(qíng)景(jǐng)，通过谈论(lùn)花生的好处，借物喻人，揭示了花生不图虚(xū)名、默默(mò)奉献的品格。

　　说明人要做有用(yòng)的人，不要做只(zhǐ)讲体面而对别人(rén)没有好(hǎo)处的人，表达了作者不为名利(lì)，只求有益于社会的人(rén)生理想(xiǎng)和价值观。

　　2、本书收录了许地山在逝(shì)世(shì)前(qián)一(yī)年于《大(dà)公报》连载的(de)13篇(piān)议(yì)论文章，涵盖(gài)宗(zōng)教、文物、语文(wén)三(sān)个领域。

　　宗(zōng)教部(bù)分主要论述(shù)儒、儒宴简学(xué)、儒教之间的关系；医学和道(dào)教的关系；宗(zōng)教对(duì)妇(fù)女的态度等(děng)问题。

　　文(wén)物部分(fēn)既有对器物、制度(dù)等的考证(zhèng)，对礼(lǐ)俗(sú)的议论，也有对香港(gǎng)考古工作的记述。

　　语文部(bù)分(fēn)除《国(guó)粹与国学(xué)》这篇文章外，主要讨(tǎo)论(lùn)的是汉字改革问题。

　　《国粹(cuì)与国学》则提出了作者对(duì)"国粹(cuì)"的定义(yì)，并讨论了国学(xué)的价值和路(lù)向等问题。

　　参考(kǎo)资料来源：百度百科-许地山

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