怀瑾握瑜(yú),嘉言(yán)懿行，嘉言(yán)懿行 怀瑾握瑜含义是“嘉言懿行，怀瑾握瑜”意思是指有益的言论和高尚的(de)行(xíng)为，比(bǐ)喻人具有纯(chún)洁高(gāo)尚(shàng)的品德的(de)。

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怀(huái)瑾握(wò)瑜,嘉言懿行，嘉言懿行 怀瑾握(wò)瑜(yú)含义

　　“嘉言(yán)懿行，怀瑾握(wò)瑜”意思是指有益的(de)言论(lùn)和高尚(shàng)的行(xíng)为(wèi)，比喻(yù)人具有纯洁高(gāo)尚的品德(dé)。

　　“嘉言(yán)懿行”出自(zì)宋(sòng)·朱熹《朱子(zi)全(quán)书·学五》：“见人嘉言善行，则敬慕(mù)而记录(lù)之。

　　”“怀瑾(jǐn)握瑜(yú)”出自战(zhàn)国·楚·屈原《楚辞·九章(zhāng)·怀沙》：“怀瑾握瑜兮，穷(qióng)不知所示。

　　”1、“怀瑾握瑜”的近(jìn)义(yì)词：高风(fēng)亮节解释(shì)：高风：高尚(shàng)的品(pǐn)格；

　　亮(liàng)节：坚贞的节(jié)操。

　　形容道德和行为(wèi)都(dōu)很高(gāo)尚。

　　出自宋·胡(hú)仔《苕溪渔隐从话后集》卷(juǎn)一：“余谓(wèi)渊明(míng)高风峻节(jié)，固(gù)已无愧于四(sì)皓，然(rán)犹仰(yǎng)慕之(zhī)，尤见其好贤尚友之情也(yě)。

　　”陶渊明(míng)的高风(fēng)亮节，本(běn)来就已经无愧于商山(shān)四皓了(le)，还那(nà)样仰慕他们，尤其(qí)向往他们喜(xǐ)欢贤才崇蒙口是什么档次，蒙口是什么档次的牌子尚友谊的情状。

　　语法：联合式；

　　作(zuò)主语(yǔ)、宾语、定语；

　　含褒义，形容道德和行(xíng)为很(hěn)高尚(shàng)。

　　2、“怀瑾(jǐn)握瑜”的反义词：厚颜无(wú)耻解释：颜：脸面。

　　指人(rén)脸皮厚(hòu)，不知羞(xiū)耻(chǐ)。

　　出(chū)自(zì)战国·孔子(zi)《诗经(jīng)·小(xiǎo)雅·巧(qiǎo)言》：“巧言如簧(huáng)，颜之(zhī)厚矣。

　　”花言巧语如(rú)丝簧(huáng)，脸皮(pí)真厚太(tài)无耻。

　　语法(fǎ)：联合式；

　　作宾语(yǔ)、状语；

　　含贬义(yì)。

怀瑾握瑜嘉言懿行(xíng)什么意思

　　嘉、懿：善、美。

　　有教(jiào)育 意义 的好 言(yán)语 和好行为。

　　成(chéng)语出(chū)处： 《尚书·大禹谟(mó)》：“若允(yǔn)兹， 嘉言 罔攸伏，野(yě)无遗贤，万邦贤(xián)宁。

　　”宋(sòng)·朱熹《朱子(zi)全(quán)书·学五》：“见(jiàn)人嘉言 善行 ，则敬慕而记(jì)录之。

　　”

　　成语例(lì)句(jù)： 这部书叫《帝鉴图说》， 出于 明朝(cháo)张 居正 的手笔，辑录历代贤主的 嘉言懿行 。

　　注音： ㄐㄧㄚ ㄧ伏迟ㄢˊ ㄧˋ ㄒㄧㄥˊ

　　嘉言懿行的(de)近义词(cí)： 瑰意琦行(xíng) 卓越的(de)思(sī)想和不(bù)平凡的行(xíng)为。

　　 战国 楚 宋玉含厅(tīng)察 《对楚王问》：“夫圣人(rén)瑰(guī)意琦行，超(chāo)然(rán)独(dú)处。

　　” 章炳麟

　　嘉言懿行的反义(yì)词： 污(wū)言秽行 为非作歹 做违法的事,做令(lìng)人痛恨的(de)事你待(dài)为非(fēi)作歹(dǎi),瞒(mán)心昧(mèi)己,终久是不牢(láo)坚我(wǒ)说(shuō)的是好(hǎo)话,不过叫你心里留神,并

　　成语语法(fǎ)： 联合式；作主语、宾语；指有(yǒu)益的言论(lùn)和高尚(shàng)的行(xíng)为(wèi)

　　常用程度： 常用(yòng)成语

　　感情.色彩： 褒义成语

　　成语结构： 联合式成语

　　产(chǎn)生年代： 古代成语(yǔ)

　　英(yīng)语(yǔ)翻译： fine words and lofty deeds

　　读音注意： 懿，不能读作“zī”；行，谈茄不能读作(zuò)“hánɡ”。

　　写法注意： 嘉(jiā)，不(bù)能(néng)写(xiě)作“佳”；懿，不能写作“义”。

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