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　　明经和进(jìn)士(shì)区别是起源(yuán)不同、废(fèi)除时间不(bù)同、考(kǎo)试内(nèi)容不同。

　　一、起源(yuán)不同。

　　1、进(jìn)士：进士科始于隋朝，是唐朝(cháo)科举制(zhì)度取士的科目之一(yī)。

　　2、明经：明经，始于汉(hàn)武(wǔ)帝时期，被推举(jǔ)者须明习经学，故(gù)以(yǐ)“明经(jīng)”为名。

　　龚遂、翟方进等皆以明经入(rù)仕。

　　二、废(fèi)除时间不同。

　　1、进士：清末，多数书院都(dōu)变成应举(jǔ)的预备机构，也被人们视为与(yǔ)学习西(xī)学为主的学堂相对立(lì)的(de)旧学的(de)堡(bǎo)垒。

　　在当时特定的时代背景中(zhōng)，似乎(hū)学(xué)堂代表进步，书(shū)院代表落(luò)后，尽管有(yǒu)些新式书院实际上是在教育新学(xué)。

　　在戊戌变法期间，康有为不仅(jǐn)奏过《请废(fèi)八(bā)股(gǔ)试帖楷法改试(shì)策(cè)论折》，而且也上过《请饬各省改书(shū)院淫祠为学堂折》。

　　当时许多有(yǒu)识之士也对书院的弊端大加抨击，例如熊希龄(líng)等人所(suǒ)呈(chéng)《湘绅(shēn)公恳抚督院整(zhěng)顿通(tōng)省(shěng)书(shū)院禀稿》，便详细列举过(guò)清末湖(hú)南众多书(shū)院的(de)各(gè)种积弊。

　　到1901年9月，朝廷发布上谕，令所有书院一(yī)律改为学(xué)堂，宣告(gào)了书(shū)院这一中国(guó)传统的教育(yù)组(zǔ)织形式和进(jìn)士科一起随(suí)着科举制度退出(chū)历史舞(wǔ)台。

　　2、明经：嘉佑(yòu)年间(jiān)，又于进士、诸科外别设一明(míng)经科(kē)，分二经、三经(jīng)、五经(jīng)，考试时(shí)问大义十(shí)条(tiáo)，试时(shí)务策三(sān)条，出身同(tóng)于进(jìn)士，直至宋神宗时方废除。

　　三、考试(shì)内容(róng)不(bù)同。

　　1、进士：进士科(kē)除考经学和时务策以外，还要“加考诗(shī)赋(fù)”。

　　2、明经：明经(jīng)科考(kǎo)经(jīng)学和时务策。

明(míng)经和(hé)进士(shì)有什么(me)区别

　　明(míng)经和进士的区别在(zài)于起源不同、废除时间不(bù)同、考试(shì)内容不同。

　　起源：明(míng)经科始于汉武(wǔ)帝(dì)时期，被(bèi)推举者(zhě)须明习(xí)经(jīng)学，故以“明经”为名(míng)。

　　进(jìn)士科始(shǐ)于(yú)隋朝，是(shì)唐(táng)朝科举制(zhì)度取士的科目之一(yī)。

　　废除时间：明(míng)经科是宋(sòng)神饥(jī)悔宗时废(fèi)除。

　　进士(shì)科是1901年9月，朝(cháo)廷发布(bù)上谕(yù)，令(lìng)所有书院一律改为学堂，宣(xuān)告了书(shū)院这一中国传统的(de)教(jiào)锋逗(dòu)育(yù)组织形式和进(jìn)士科一(yī)起随(suí)着科举制度(dù)退出(chū)历史舞台。

　　考试内容：明经科考(kǎo)经学和时(shí)务策。

　　进士科除(chú)考经学和时务策(cè)以外，还要(yào)“加(jiā)考诗(shī)赋”。

　　科举制(zhì)度的积(jī)极影响(xiǎng)：

　　科举制度的出(chū)现打破了以往(wǎng)中(zhōng)国政(zhèng)治制度当中传统的世袭制观念，政(zhèng)府决定从(cóng)民间(jiān)选拔(bá)人才，原来官宦家族的地位就受(shòu)到了威胁，皇上这样(yàng)做的目(mù)的，就是为(wèi)了(le)减少传统家族(zú)对(duì)皇(huáng)权(quán)的(de)制(zhì)约(yuē)，整顿政(zhèng)治体(tǐ)制。

　　对于(yú)其他(tā)国家的影(yǐng)响也是(shì)非(fēi)常深远的，十五(wǔ)至十六世纪(jì)，这种制度逐渐(jiàn)流传到了东亚的一些国家，到(dào)了十七世(shì)纪，欧洲的传教(jiào)士来(lái)到中国(guó)，将这种特(tè)别的选官制度(dù)流(liú)传到了欧洲，一直延续到今(jīn)天(tiān)的考(kǎo)试，虽然(rán)科举制已经废除(chú)，烂基正但(dàn)是(shì)，它(tā)在人们的心里依(yī)然影响巨大。

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