礼(lǐ)崩乐坏是什么时期(qī)的(de)事(shì)件啊，礼崩乐(lè)坏(huài)这(zhè)个词产生于什么时(shí)代是礼崩乐坏(huài)是一个逐(zhú)渐的、缓慢的过(guò)程的。

　　关于(yú)礼崩乐坏是什么时(s我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子hí)期的(de)事件啊，礼崩乐(lè)坏这(zhè)个词(cí)产生于什么时代以及礼我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子(lǐ)崩乐坏是什么时期的事件啊，礼崩乐坏是哪个时期发生(shēng)的(de)，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什(shén)么(me)时代(dài)，礼崩乐坏说(shuō)的(de)是什么时期，礼崩(bēng)乐坏的根源何(hé)在？等问题(tí)，小(xiǎo)编将为(wèi)你(nǐ)整理以(yǐ)下知(zhī)识：

礼(lǐ)崩(bēng)乐坏是什么(me)时(shí)期的事件(jiàn)啊，礼崩乐(lè)坏这个词产生于什么(me)时代(dài)

　　西周末期是(shì)“礼崩乐坏”发生的第一个(gè)导火线时期，此(cǐ)时的礼乐只是(shì)受到了局部的破坏，而到了(le)春秋时期礼乐崩(bēng)坏的(de)程度便开(kāi)始逐渐(jiàn)加深，特别是在战国后期，整个礼乐(lè)制度已被破坏得面目全(quán)非。

　　（一）王室的衰微(wēi)

　　西周末期周王的统治不断受到外族的侵扰，而(ér)王室内部各(gè)阶级的矛盾(dùn)也在(zài)不断激(jī)化，周(zhōu)王朝面临着即(jí)将灭亡的危害。

　　而面对这种灾难(nán)的时候，各阶(jiē)级的统治者却无动(dòng)于衷。

　　由于周王朝实行分封制，土地经常赏赐给诸侯(hóu)，周王室(shì)实际(jì)控制的(de)土地就越来越少了。

　　（二）诸侯对特权的追求

　　“周郑(zhèng)交质(zhì)”事(shì)件是周王室东迁之后衰弱的一个重要标(biāo)志，从前至高无上(shàng)的周王室能(néng)和诸(zhū)侯(hóu)国达成(chéng)如此平等的(de)契约，这本身就是因(yīn)为自(zì)身地位下降，能力衰(shuāi)弱到(dào)无法(fǎ)再凌驾于诸侯之上(shàng)。

　　此后(hòu)的“繻(xū)葛之战(zhàn)”周(zhōu)王(wáng)的失(shī)败更(gèng)是让自身(shēn)的权威受到了致命一(yī)击。

　　从此，在诸(zhū)侯眼(yǎn)里，周王室(shì)仅仅是一具(jù)空壳，并无实际的权力。

　　（一）西周(zhōu)社会大体情况(kuàng)

　　周武王(wáng)灭商(shāng)后建立(lì)了西周王朝，为巩(gǒng)固其统治(zhì)，在国(guó)都附近分封(fēng)了许(xǔ)多(duō)诸(zhū)侯国(guó)。

　　周朝的分封(fēng)制使得诸(zhū)侯国的建立成为周王室(shì)御外的屏(píng)障，也(yě)为(wèi)统治者(zhě)的治理提(tí)供便利，但也为后来的(de)诸侯(hóu)争霸、逾越王权(quán)埋下(xià)了隐患。

　　西周以(yǐ)善农(nóng)耕而闻(wén)名(míng)，因此，周的农(nóng)业十分发达，种(zhǒng)植的粮食品种繁多，基(jī)本包(bāo)括了(le)后世所(suǒ)有的基本品(pǐn)种(zhǒng)，而铸造、丝(sī)织等(děng)其他(tā)方面也很(hěn)发达。

　　经济上发(fā)展，政治上(shàng)稳(wěn)定(dìng)，于是周(zhōu)王朝建立(lì)我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子了(le)一整套的礼乐制度。

　　（二）春秋时期的由(yóu)盛而衰

　　随着昭(zhāo)王即位后就开始(shǐ)对外用兵，其子穆王除(chú)对外大规模用兵之外，还对(duì)内加强镇压，增(zēng)重刑罚，“作甫刑，分墨、剔、膜、宫(gōng)、大辟五(wǔ)刑共(gòng)三(sān)千条”。

　　（三）战国社会大体情(qíng)况

　　礼乐制度经过了两次大的摧残和动(dòng)荡之(zhī)后，在战国时(shí)期，礼(lǐ)乐制度遭到(dào)了极大的崩坏。

礼崩乐坏(huài)出现于哪个朝(cháo)代(dài)

　　礼崩乐坏出(chū)现于西周时期朝(cháo)代(dài)蚂纳(nà)扮。

　　在西(xī)周(zhōu)时期。

　　礼崩乐坏：礼，指“周礼”，即五经里(lǐ)面的《礼》；乐，指庙堂之乐；原为孔夫子感叹(tàn)西(xī)周森严(yán)等级(jí)的(de)分(fēn)邦(bāng)建(jiàn)国制度遭受诸侯(hóu)征战日渐崩坏而引起的社会秩序混乱。

　　现可释(shì)义为伦理道德文化的日渐散失导致人心不古，世风日下的(de)现象。

　　成语出处：青章炳麟《与简竹居书(shū)》：中唐(táng)以来(lái)，礼崩(bēng)乐坏(huài)，狂狡有作(zuò)，自己(jǐ)制则，而事不稽。

　　成语用法：联合式(shì)，作宾语、定语，含贬义(yì)。

　　《论语(yǔ)阳货》三年之丧，期已久(jiǔ)矣。

　　君(jūn)子三年不(bù)为礼，礼必坏；三年(nián)不为乐(lè)，乐必(bì)崩。

　　释义：指周代封(fēng)建制度的规章制度遭到极大的(de)破坏，寓意(yì)社会制度(dù)和文化秩序(xù)遭遇重大变(biàn)局，驱需内(nèi)圣外王之人改(gǎi)进。

　　礼在(zài)中国古代是社会(huì)的典章制度和道德规范。

　　成语造句

　　1、现实依据就是(shì)苟子所处的时闷灶代，的(de)混乱(luàn)迫使人(rén)们(men)重新(xīn)思考礼(lǐ)乐的价“礼崩乐坏”由此也引起对与礼乐密切相(xiāng)关的文艺的重视。

　　2、唐(táng)末五代时期(qī)礼崩乐坏，纲常扫地以尽，中国(guó)封(fēng)建社会的新阶段(duàn)在(zài)旧秩序(xù)的大动乱中到来。

　　3、春秋是先秦礼制最(zuì)健(jiàn)全之时期，认(rèn)为春(chūn)秋时代“茄森礼崩乐(lè)坏”的传(chuán)统观(guān)点应(yīng)得到修正(zhèng)。

　　4、它让我们看到，在春秋(qiū)礼崩(bēng)乐坏的社会现实掩映下的温柔敦厚与(yǔ)尊礼重义。

未经允许不得转载：橘子百科-橘子都知道 我们生在红旗下谁写的 我们生在红旗下完整句子