赶尸是苗族(zú)蛊术的一种，是楚巫文化的一部分。而这个苗(miáo)族蛊术(shù)又(yòu)分为黑巫术和白巫术，而这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸恰恰就是(shì)属于(yú)白巫术的。光(guāng)听(tīng)这个名字(zì)就可以让(ràng)人(rén)胆战心(xīn)惊(jīng)，这(zhè)也是非常让人忌惮的一个东西。我们在电视上(shàng)经常(cháng)看到一些类似的电视剧(jù)和(hé)电影等(děng)恐(kǒng)怖情节，对(duì)湘西(xī)赶尸也是(shì)非常的害怕(pà)，事实(shí)上真(zhēn)的(de)会(huì)有(yǒu)湘西(xī)赶尸这个东西吗？如果真的有的话，又(yòu)是什(shén)么原理呢？

湘西赶尸

经(jīng)过查阅资料得知，历史上(shàng)确实有这样的东西，所(suǒ)谓的赶(gǎn)尸，并不(bù)是(shì)如(rú)电视(shì)剧里所(suǒ)说的那(nà)样。“赶尸”就相当于“背尸(shī)”而已，赶(gǎn)尸人将尸体分尸以后(hòu)涂(tú)上(shàng)一些特(tè)制的药水，而(ér)分(fēn)尸(shī)以后的尸体并不是自(zì)己动的(de)，而(ér)是由背尸人背在身(shēn)上走动的。很多人(rén)可(kě)能(néng)把背尸(shī)人误以为是死者了，其实这些背尸人身上背着的(de)才是尸体，这些(xiē)背(bèi)着(zhe)尸(shī)体的人将自己的身(shēn)体埋在一个(gè)大黑炮里边，头上带一顶(dǐng)非常大的草帽子，从(cóng)很远的地方看(kàn)，就相(xiāng)当于一(yī)具尸体，连面部(bù)轮廓都很难看清。而(ér)至于湘西赶尸的赶(gǎn)尸人又是谁呢？其实他们(men)就是一个术(shù)士(shì)，在(zài)背尸(shī)人的前(qián)边扔黄纸(zhǐ)，摇(yáo)铃铛，给他(tā)们引路。而(ér)为(wèi)什么会惹得(dé)很(hěn)多人害怕呢？因为赶尸人和(hé)背尸人两个故意(yì)营造(zào)出一个恐怖的气氛(fēn)来，不想让(ràng)其(qí)他生人接(jiē)近。同(tóng)时(shí)，这些人身(shēn)上(shàng)都(dōu)带着一些(xiē)特(tè)制的东西，比如(rú)说(shuō)头(tóu)目见等一系列辟(pì)邪(xié)的东西。

湘西赶尸真的会有吗(ma)

而这(zhè)样的湘(xiāng)西赶尸的(de)方式又(yòu)是做何而来呢(ne)？
这还要(yào)从(cóng)很(hěn)久以前说起，在古(gǔ)代，交(jiāo)通运输肯定是(shì)非常不方(fāng)便的。有的时候外出(chū)远门，在(zài)外边遇害，或者说是死亡(wáng)了(le)以后。很少会回到自己的(de)故乡(xiāng)。所以很多人就(jiù)想出(chū)了(le)这样的一个方法，在湘西(xī)就有这(zhè)样的一(yī)个(gè)方式，那就是(shì)湘西(xī)赶(gǎn)尸(shī)。在很久以前的湘西，交通非常的闭塞(sāi)，想要把死在异(yì)乡的尸体(tǐ)运回到故(gù)乡(xiāng)的话(huà)，也是一件不(bù)容易的(de)事情。而360行，行行(xíng)出(chū)状(zhuàng)元。有(yǒu)的人也是利(lì)用这个事情谋得(dé)了一(yī)些(xiē)财物，同时也创(chuàng)造出了(le)这一类职(zhí)业。这些人利用特殊(shū)的方式，将亲(qīn)人的遗体(tǐ)运回(huí)故乡安葬。这(zhè)个(gè)特殊的方式就是我们现在(zài)所(suǒ)说的(de)湘(xiāng)西赶(gǎn)尸。而在湘西(xī)本地(dì)人对这个湘西赶(gǎn)尸也并(bìng)不是非常(cháng)的忌(jì)讳，他们大多数称这些事(shì)情为“走脚”或者说是“迎(yíng)喜神”。

湘西赶尸(shī)是(shì)什么原理

至于他(tā)们(men)到底是怎(zěn)么做的呢？仔细查阅了一番(fān)资料以(yǐ)后，发现古代的(de)这些(xiē)方式和电视剧里的有异曲同工之妙(miào)，在(zài)联想到电视剧里的那(nà)些(xiē)恐怖(bù)情(qíng)节，不(bù)免让人(rén)从潜(qián)意识里对(duì)湘西赶尸这件事情有(yǒu)一点畏怕。但其实是(shì)并不可怕的，只是心(xīn)理(lǐ)作(zuò)用(yòng)而已。

湘西赶尸也被分为上中下三(sān)法(fǎ)，上(shàng)中下三法各有(yǒu)不同(tóng)，且法术也分为高中低。上法是由当(dāng)时最(zuì)厉害的道士做法(fǎ)，让死亡的人自行走到目的地(dì)，这(zhè)也是湘西赶尸中(zhōng)最上乘(chéng)的(de)法术(shù)了。而中法(fǎ)是将(jiāng)死(sǐ)者的尸体(tǐ)肢解，把头颅和(hé)四肢用(yòng)药物(wù)做防腐处(chù)理(lǐ)以后，有背尸者背到(dào)目(mù)的地(dì)，然后前面(miàn)有(yǒu)一个道士指引(yǐn)，身上带上辟邪的东西(xī)，这也是一个最通用的一(yī)个法术，大多数人(rén)也都选择去用这个。而下(xià)法(fǎ)是由(yóu)人(rén)背着(zhe)尸体(tǐ)走路，对于(yú)这个(gè)方法(fǎ)也(yě)不做过(guò)多的解释了，看完了上法和中法以后(hòu)，相信你对下法也应该有了大体了解了。

湘西赶尸

当然(rán)在这里不(bù)得不(bù)谈(tán)一下让(ràng)湘(xiāng)西赶尸最上(shàng)乘的法术是怎么让尸体(tǐ)自(zì)己动弹的？

这个(gè)是充(chōng)满了神奇色彩的，谁也没有见过，都(dōu)只(zhǐ)是听说(shuō)而已，但是(shì)在书上却有详细(xì)的记载。在人死了以后(hòu)，道士来了以后(hòu)，想要利用上乘的法赶尸的(de)话，就要对尸体进(jìn)行一系列的操作。首(shǒu)先就(jiù)是用自己的方(fāng)法镇住王者的三(sān)魂七魄，然后再用符(fú)压住死者的气(qì)魄不出鞘，在镇(zhèn)住死亡的人的三魂(hún)七魄以后，道(dào)士就会开始念(niàn)咒(zhòu)，然后贴神符，然后再用特殊的方法把尸体激活，具体的操作(zuò)步(bù)骤(zhòu)也并不是非(fēi)常的清楚，感兴(xīng)趣的人(rén)可以自行去查(chá)阅书籍(jí)观(guān)看(kàn)，小编在(zài)这(zhè)里就不一一做解释(shì)了。反正(zhèng)最后道(dào)士(shì)用一系(xì)列的操作以后，尸体(tǐ)就(jiù)会跟着老(lǎo)道(dào肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西)士走。

湘西赶尸(shī)

听说湘西赶尸也(yě)有(yǒu)很多(duō)的忌(jì)讳，就比(bǐ)如说在(zài)赶尸(shī)的(de)时候(hòu)，必须是(shì)昼伏夜出。如果(guǒ)在(zài)晚上的(de)时候碰到(dào)了(le)活物肉莲花是什么东西，佛教肉莲花是什么东西，那么(me)法术就会被破坏(huài)，尸体(tǐ)就会倒下去，再(zài)也起不来了。所以在古代的时候，所有的赶尸人手上(shàng)都(dōu)有一个铃铛(dāng)，他(tā)们(men)把这(zhè)个(gè)铃铛叫(jiào)做(zuò)摄魂(hún)铃，只(zhǐ)要有起这个铃铛以后，人们听(tīng)到了这个铃铛的声音，就会自觉的将家(jiā)里(lǐ)的所有的家畜全都锁在(zài)家里，不让(ràng)出去。自己更是(shì)闭(bì)门不出，以(yǐ)免打破了(le)赶尸人(rén)赶尸(shī)的路。

湘(xiāng)西赶尸

当然，这(zhè)个仅仅只是书上看到(dào)的(de)而已，谁也没(méi)有见过(guò)，我(wǒ)们仅仅只是(shì)听说(shuō)过而已(yǐ)。我(wǒ)们要相(xiāng)信科(kē)学。而至于这个湘(xiāng)西赶(gǎn)尸，很有(yǒu)可(kě)能只是一个传(chuán)说而已，各位就(jiù)当个故事(shì)，看(kàn)看就(jiù)行了，不(bù)要太(tài)在意，也不要太(tài)当真(zhēn)。

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