三字(zì)经中苟(gǒu)不(bù)教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的(de)下一句是这句话(huà)的意思为：如果(guǒ)从小不(bù)好好教育，善良的(de)本性就会(huì)变(biàn)坏的。

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三字经中苟不教性乃迁是什么意思，苟不教性乃迁的下一(yī)句

　　出自《三字经》，《三字(zì)经》是(shì)我国的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教(jiào)材，今天小编就(jiù)来和大(dà)家聊一聊《三字经》。

　　《三字(zì)经》，是(shì)中国的传统(tǒng)启蒙教材。

　　在中国(guó)古(gǔ)代(dài)经典(diǎn)当中，《三字经》是(shì)最浅显易懂的(de)读(dú)本(běn)之(zhī)一。

　　《三字(zì)经》取(qǔ)材典范，包括中国传统(tǒng)文化的文(wén)学、历史、哲学、天(tiān)文地理、人伦(lún)义理(lǐ)、忠(zhōng)孝节义等等，而核心思想又包括(kuò)了“仁(rén)，义，诚(chéng)，敬，孝。

　　”背诵《三(sān)字经》的同时，就(jiù)了解了(le)常识、传统国学(xué)及历(lì)史故(gù)事，以(yǐ)及故(gù)事内涵中的做人做事(shì)道理(lǐ)。

　　《三(sān)字经》是我国不可多得的宝贵遗产(chǎn)，有不同版本，全(quán)文字(zì)数(shù)从1120字至(zhì)1722字不(bù)等。

　　《三字经(jīng)》与《百家姓》、《千字文》都是我国优秀的(de)蒙学读物(wù)，并称为"三(sān)、百、千(qiān)"。

　　人之初，性(xìng)本善。

　　性(xìng)相近，习相远。

　　苟不(bù)教，性乃迁。

　　教(jiào)之(zhī)道，贵以专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子(zi)不学，断机杼(zhù)。

　　窦燕山(shān)，有义方(fāng)。

　　教五子(zi)，名俱扬(yáng)。

　　养(yǎng)不(bù)教，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何(hé)为。

　　玉不琢，不成(chéng)器。

　　人(rén)不学，不知(zhī)义(yì)。

　　为人(rén)子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能(néng)温席。

　　孝于亲，所当执。

　　1、《三字经》是我中华悠悠五(wǔ)千年灿烂的经(jīng)典(diǎn)传统文化(huà)之一，它(tā)是(shì)中华儿女智慧(huì)的结晶，它(tā)承载着一(yī)个民族(zú)的历史与精神，体现了独特的教育思想(xiǎng)和文化魅力(lì)。

　　这(zhè)是中国几千年(nián)来(lái)形成的独特的民族文(wén)化，在(zài)世界上也是(shì)举(jǔ)足轻(qīng)重，并受到全(quán)世(shì)界的广泛关注。

　　2、《三字(zì)经》读起来朗朗上口(kǒu)，简(jiǎn)明扼要，是以中国历史(shǐ)为素材，植(zhí)根于传统文化(huà)，强调教育(yù)以“德”为先，学贵在恒和环境对(duì)学(xué)习的影响(xiǎng)，讲述教育与学习重要性的教育论著。

　　同时也是我国代古(gǔ)一部传统的儿童启蒙识字(zì)教育课本。

　　3、在(zài)现在这个复杂(zá)多(duō)变的社会环(huán)境下，德育教育也成为现行教育(yù)改革所(suǒ)面临的一个(gè)重要(yào)课题。

　　现在很多(duō)学校也把传(chuán)承中华民族经典传统文化作(zuò)为新时期德育教(jiào)育发展的重要途径(jìng)。

　　传统(tǒng)文化的核心就是(shì)“德(dé)育”，《三字经》中说：“首孝悌(tì)，次见闻”，可见在传统的教育中，是把德育放在首位的，一个人首先得要有“孝悌(tì)”，即德”。

　　4、中华(huá)民族悠久的传统文化是(shì)中华先贤们几千年来智慧(huì)的结(jié)晶，它(tā)使我中华(huá)民族历经几千(qiān)年生生(shēng)不(bù)息，屹(yì)立(lì)不倒。

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