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念天地之(zhī)悠悠的下一(yī)句是(shì)什么，念天地之悠悠(yōu)的下一句是什么诗句

　　原(yuán)文

　　前不见古人，后不见来者。

　　念(niàn)天地之悠悠(yōu)，独怆然而涕下！

　　幽州：古十二(èr)州之一(yī)，现今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又(yòu)称蓟北楼(lóu)，故(gù)址在(zài)今北(běi)京市大兴，是燕昭王为招(zhāo)纳天下贤(xián)士而建。

　　前：过去。

　　古人：古代那些能够礼(lǐ)贤下(xià)士的圣君。

　　后：未(wèi)来。

　　来者：后(hòu)世那些重(zhòng)视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到(dào)。

　　悠(yōu)悠(yōu)：形容时间的久远和空间(jiān)的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲伤凄(qī)恻的样(yàng)子。

　　涕：古时(shí)指眼泪。

　　这首诗写(xiě)于(yú)武则(zé)天万岁(suì)通(tōng)天元年（696年）。

　　陈子昂是一(yī)个(gè)具有(yǒu)政治见识和政治才能的文人(rén)。

　　他直言敢(gǎn)谏，对武后朝的不少(shǎo)弊(bì)政，常(cháng)常提出批评意见，不为武则天采纳(nà)，并曾一度因“逆党(dǎng)”株连而下狱。

　　他的政治抱负不能(néng)实(shí)现，反(fǎn)而(ér)受到打击(jī)，这使(shǐ)他心情非常苦闷。

　　万(wàn)岁(suì)通天元(yuán)年，契丹李尽忠、孙万荣等(děng)攻(gōng)陷营州。

　　武则(zé)天委(wěi)派(pài)武攸宜率军征讨(tǎo)，陈子(zi)昂在武攸宜幕(mù)府(fǔ)担任参(cān)谋(móu)，随军出征。

　　武攸宜为人轻率(lǜ)，少(shǎo)谋(móu)略。

　　次年兵败，情况紧急，陈子昂请求(qiú)遣万人作前驱以击敌，武不(bù)允。

　　随后，陈子(zi)昂又向武进言，不听(tīng)，反把他(tā)降为军曹(cáo)。

　　诗人接连(lián)受到挫折，眼看报国宏愿成为泡影，因此登上蓟北(běi)楼，慷慨悲吟(yín)，写下了《登幽州台歌》以及《蓟丘览古赠卢居士藏用七(qī)首》等诗篇。

　　陈子(zi)昂（659/658/661年(nián)—700/699/702年），字(zì)伯玉，梓州(zhōu)射洪（今属四川）人。

　　唐代(dài)文(wén)学家、诗人，初唐诗文革新人物之(zhī)一。

　　因(yīn)曾任(rèn)右(yòu)拾遗，后世称(chēng)陈拾(shí)遗。

　　与司马承祯、卢(lú)藏用、宋之(zhī)问(wèn)、王适(shì)、毕构、李白、孟浩然、王维、贺知章称为仙宗十友。

　　陈(chén)子昂青少年时轻财好施(shī)，慷慨任侠，文明元年(nián)（684年）举(jǔ)进士，以上(shàng)书论政得到(dào)女皇武则天(tiān)重视，授(shòu)麟(lín)台正字。

　　后升右拾遗，直言敢谏，曾因(yīn)“逆党”反对武后而(ér)株连(lián)下狱。

　　曾两度从(cóng)军边塞，对(duì)边防(fáng)事务颇(pǒ)有(yǒu)远见(jiàn)。

　　圣历元(yuán)年（698年），因父老解官回乡，不久父死(sǐ)。

　　陈子昂(áng)居丧期间，权(quán)臣武三思指使射洪(hóng)县令罗织罪名，加以迫害，最终冤死狱中。

　　陈子昂存诗共100多(duō)首，其诗风骨峥嵘(róng)，寓意深远，苍劲有力。

　　其中最(zuì)有代表性的有《登幽州台(tái)歌》《登泽(zé)州(zhōu)城北楼宴》和组诗《感遇诗三十八首》《蓟丘览古赠卢(lú)居士藏(cáng)用七(qī)首》等。

　　1960年中(zhōng)华书局出(chū)版(bǎn)《陈子昂集(jí)校注》。

念天地之悠悠下(xià)一句(jù)是(shì)什(shén)么

　　念天地之(zhī)悠(yōu)悠(yōu)下一句是(shì):独怆然而涕下。

　　登幽(yōu)州台(tái)歌(gē)

　　唐代：陈子(zi)昂

　　前不见古人(rén)，后(hòu)不(bù)见来者。

　　念(niàn)天(tiān)地(dì)之悠悠，独怆然而(ér)涕下！

　　译文

　　往前不见(jiàn)古代招(zhāo)贤的(de)圣君，向后(hòu)不见后世求才(cái)的明君(jūn)。

　　想(xiǎng)到只有那苍(cāng)茫天地悠悠(yōu)无限，自己止不住满怀悲伤察庆热泪纷(fēn)纷。

　　注释

　　幽州：古十二州之一，现(xiàn)今北京市。

　　幽州台：即黄金台，又称蓟北楼(lóu)，故(gù)址(zhǐ)在今北京市大兴，是(shì)燕昭(zhāo)王为招纳天下贤士而建。

　　前(qián)伏没高(gāo)：过(guò)去。

　　古人：古代那些能够礼贤下士(shì)的圣君。

　　后：未来。

　　来者(zhě)：后世那些重视人才的贤(xián)明君主。

　　念：想到。

　　悠悠：形容时间的久远和空间的广大(dà)。

　　怆（chuàng）然：悲(bēi)伤凄(qī)恻的样子。

　　涕：古时指眼泪。

　　赏(shǎng)析

　　 诗人(rén)具有政治见识和政治才(cái)能(néng)，他言敢谏，但(dàn)没有被(bèi)武(wǔ)则(zé)天采纳，屡受击，心情郁(yù)郁悲愤。

　　诗歌写登上幽(yōu)州蓟北楼远望(wàng)，悲(bēi)从中来，并以“山河旧，人物不同”来抒发自己(jǐ)“生不逢时的哀叹。

　　语言奔放，富(fù)有感染力。

　　　　“前(qián)不(bù)见古人，后不见来者(zhě)。

　　”这(zhè)是一(yī)声(shēng)人生短暂的(de)感喟(kuì)。

　　诗(shī)人纵观古往(wǎng)今来，放(fàng)眼于历史的长河，不能不感到(dào)人生的短(duǎn)促(cù)。

　　天地(dì)悠(yōu)悠，人生匆匆，短短的几(jǐ)十年真如(rú)白(bái)驹之过隙，转瞬之间就消失了。

　　这(zhè)种感(gǎn)叹既可以(yǐ)引出及时行乐的颓废思想(xiǎng)，也可以引发(fā)加倍努力奋(fèn)斗的志气。

　　自古以来(lái)有多少仁人志士并不因感到(dào)人(rén)生短暂而消缺尺沉颓唐，反而更加振作精神(shén)，使自己有(yǒu)限的一(yī)生取得(dé吴亦凡现在在哪里关着)接近无限的意(yì)义。

　　正因为陈(chén)子昂抱着这种积(jī)极态度(dù)，所(suǒ)以他才“怆然涕下(xià)”。

　　也(yě)正因为在(zài)悲怆的深层，蕴蓄着一股积极奋发欲有(yǒu)所作为的(de)豪(háo)气，所(suǒ)以才能引起我(wǒ)们的共鸣。

　　诗人俯(fǔ)仰古今，深感人生短暂，宇宙无限(xiàn)，不觉中流下热泪。

　　这是诗人(rén)空(kōng)怀抱国为民之心不(bù)得施展的呐喊。

　　细细读来，悲壮苍凉之气油然而(ér)生，而长短(duǎn)不齐的句法，抑扬变化的音节，更增添了艺术感染(rǎn)力。

　　。

　　　　这首诗没有对幽州台作(zuò)一字描写，而只是(shì)登台(tái)的(de)感慨，却成为千(qiān)古(gǔ)名篇。

　　诗(shī)篇(piān)风格明(míng)朗刚健，是具有“汉(hàn)魏(wèi)风骨”的唐代诗歌的(de)先驱之(zhī)作，对扫除(chú)齐梁浮艳纤弱(ruò)的形式主(zhǔ)义诗风具有拓疆(jiāng)开(kāi)路(lù)之功(gōng)。

　　在艺(yì)术(shù)上，其意境雄浑，视(shì)野开(kāi)阔，使得(dé)诗人的自我形象更(gèng)加鲜亮感人。

　　全诗(shī)语言奔(bēn)放，富有(yǒu)感染力，虽然只有短短(duǎn)四(sì)句，却在人们(men)面前展现(xiàn)了一幅境界雄浑，浩(hào)瀚空旷的艺术画面。

　　诗的前三句粗笔勾(gōu)勒(lēi)，以浩茫宽广(guǎng)的宇(yǔ)宙(zhòu)天(tiān)地和(hé)沧桑易变(biàn)的古今人事作(zuò)为深邃、壮美的背(bèi)景加以衬(chèn)托。

　　第四句饱蘸(zhàn)感情(qíng)，凌(líng)空一笔，使抒情主人(rén)公——诗(shī)人(rén)慷慨悲壮的自(zì)我形(xíng)象站(zhàn)到(dào)了画面(miàn)的主位(wèi)上(shàng)，画面顿时神韵飞动(dòng)，光彩照人(rén)。

　　从结(jié)构脉(mài)络上说，前两句是俯仰古(gǔ)今，写出时间(jiān)的绵长；第三句(jù)登楼眺望(wàng)，写(xiě)空间的辽阔无(wú)限；第四句写诗人孤(gū)单(dān)悲(bēi)苦的心(xīn)绪。

　　这样前后相(xiāng)互映照(zhào)，格外(wài)动人。

　　　　在用辞造语方面，此诗深(shēn)受《楚辞(cí)》特别是其中《远游》篇(piān)的影(yǐng)响。

　　《远(yuǎn)游(yóu)》有云：“惟天地之无穷兮，哀人生之长(zhǎng)勤。

　　往(wǎng)者余弗(fú)及兮，来(lái)者(zhě)吾不闻。

　　”此诗语(yǔ)句(jù)即从此化出，然(rán)而意境(jìng)却更苍茫遒劲。

　　　　陈子昂这首感(gǎn)伤之作是由自(zì)己在(zài)现实生活中(zhōng)的遭遇触发(fā)的，但是其客观意义(yì)却远远超越了他(tā)自身以(yǐ)至(zhì)他所(suǒ)处(chù)的时(shí)代的范围，带有一(yī)定的广泛性(xìng)。

　　表现在这首诗(shī)里(lǐ)的(de)感(gǎn)伤情绪(xù)，和世俗(sú)的忧生叹逝有明显的不同。

　　这是一(yī)种(zhǒng)在对事业和人生的执着吴亦凡现在在哪里关着(zhe)追求中产生的喟叹

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