割礼这个风俗主要是集中在(zài)埃塞尔比亚、犹(yóu)太人和(hé)穆斯林这些人的(de)身(shēn)上(shàng)的，在我(wǒ)们如今看起(qǐ)来这并不(bù)是一个正确的做法，这次(cì)我们就来了解一些犹太人割礼是(shì)割什么吧(ba)，割礼是(shì)小孩子在(zài)很(hěn)小(xiǎo)的(de)时候，对于他们的身体做的一种割礼(lǐ)，其实(shí)在(zài)如今的文明社会看(kàn)起来的话是很(hěn)不人道的，那么割(gē)礼究竟是(shì)割的(de)什么地(dì)方呢?为(wèi)什么那(nà)么痛苦(kǔ)的做法如今还是(shì)有国家在延(yán)续呢? 这是亚伯兰罕和(hé)耶稣的约定。

犹太(tài)人割礼

犹太人割礼是从(cóng)很早的(de)时(shí)候(hòu)就(jiù)流传下来的，其实(shí)发生(shēng)在(zài)很(hěn)早以前，当(dāng)时的人间(jiān)已经变了(le)模样，人们之间再也(yě)没有了(le)善(shàn)良，也(yě)没有了爱，他们都是生(shēng)活在嫉妒(dù)中的(de)日(rì)子，这个人间都笼(lóng)罩(zhào)了阴暗(àn)的雾气，上帝对于(yú)人们非常的(de)失望，而耶稣却非常爱自(zì)己的孩子们，所以他(tā)想要去救这(zhè)些(xiē)自己子民，所以他在人间挑选了一个人，他(tā)和这个人(rén)立下约定，只要这个人信奉他，照着他的旨意去做事情，那么他就会(huì)得到所有的福报，而且他(tā)的子孙也会有同样的(de)福报(bào)。

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犹(yóu)太人

这(zhè)个的人就(jiù)是亚伯兰，他那个(gè)时候已经86岁(suì)了，和(hé)上(shàng)帝立下了约定之后，他(tā)的妻(qī)子给他生(shēng)了(le)一个儿子，这(zhè)个的儿(ér)子饼子是以实玛利，但(dàn)是之后的耶稣再也没有(yǒu)出(chū)现过(guò)，直到以(yǐ)实玛(mǎ)13岁之后(hòu)，耶稣再(zài)次的出(chū)现在(zài)了(le)亚伯兰的面前，耶稣和亚伯(bó)兰(lán)再次的和亚伯兰重申了自己(jǐ)和的他的约定，并且还(hái)告诉他(tā)，他们之间彼(bǐ)此的约定中的福泽不仅会让亚(yà)伯(bó)兰(lán)承受(shòu)恩典，他的子子孙孙都(dōu)是会(huì)承受更多的恩(ēn)典的。

割礼(lǐ)是割什么

在这次的约定中，耶稣要(yào)让(ràng)亚伯兰(lán)的后裔(yì)子子孙孙，越(yuè)来(lái)越繁多，而且丰富(fù)富饶，而且还赐(cì)给了迦南给(gěi)亚伯兰，让他和(hé)他的后裔世世代代都生活在这片(piàn)土地上面，耶稣还和亚伯兰约定了，他们之间(jiān)的契约是用割(gē)礼来作为(wèi)记号的，规定亚(yà)伯兰(lán)的孩子，哪怕是他(tā)买来的孩子都(dōu)是要接受割礼的，因为这样才(cái)能蒙(méng)受上帝(dì)的恩典，如果没有割礼的(de)记号的话，那(nà)么就不是神赐福的人，所以亚伯(bó)兰就让全族的人都做(zuò)了割礼。 

割(gē)礼

最后上帝给(gěi)亚伯(bó)兰改名(míng)为亚伯拉罕，并且告(gào)诉他，他的妻子会在(zài)90岁(suì)的(de)时候，为他生下一个(gè)儿子(zi)，这个人儿子就是日(rì)后(hòu)亚我国最穷的5个城市，哪一个省最穷伯拉罕的继承人的，亚伯兰罕(hǎn)让(ràng)全族(zú)的人都做了割(gē)礼(lǐ)，目的是(shì)要证明自己对于上帝(dì)的虔(qián)诚。如果自己(jǐ)或者(zhě)是自己后代的子(zi)子孙孙违背了对(duì)上帝的(de)承诺的话(huà)，那(nà)么就要承(chéng)受上帝对他们的惩罚，就(jiù)如同(tóng)剪刀剪掉包皮(pí)一(yī)般。只有割礼就(jiù)成了(le)犹太人的一种的传统(tǒng)，孩(hái)子在(zài)出生8天之后就要进行(xíng)割(gē)礼。

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