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其(qí)人舍然(rán)大喜(xǐ)的舍是什么意思，不(bù)舍昼(zhòu)夜(yè)的(de)舍是什(shén)么意(yì)思古义

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　　《论(lùn)语(yǔ)》是儒家经典之一，是一部以记言为主的语录体散文集，主要以语(yǔ)录和对话文体的形(xíng)式记录了孔子及其弟子的言行，集中体现(xiàn)了孔子的政(zhèng)治、审美、道德伦理和功利等价值思(sī)想。

　　《论语》内容(róng)涉(shè)及政治、教育、文学、哲学(xué)以及(jí)立身处世的(de)道理等多方(fāng)面(miàn)。

　　早在(zài)春秋后期孔子设(shè)坛讲(jiǎng)学时期，其主体内容就已初始(shǐ)创成；

　　孔子去世(shì)以后，他的弟子和(hé)再传(chuán)弟子(zi)代代传授他的言论，并逐渐将这些口(kǒu)头记诵的语录言(yán)行记录下来，因此称为“论”；

　　《论语》主(zhǔ)要记载孔子(zi)及其弟子(zi)的言行，因此称(chēng)为“语”。

　　清(qīng)朝(cháo)赵翼解释说：“语者，圣人之语言(yán)，论者，诸儒(rú)之(zhī)讨论(lùn)也。

　　”其(qí)实，“论”又(yòu)有纂的意思(sī)，所谓《论语》，是指将孔子及其弟子的言行记载下来编(biān)纂成(chéng)书。

　　现存《论语》20篇，492章，其中记录孔子(zi)与(yǔ)弟(dì)子及时人谈论之语约441米等于多少mm 1米等于多少厘米4章，记(jì)孔门弟(dì)子(zi)相互(hù)谈论(lùn)之(zhī)语48章(zhāng)。

　　作(zuò)为儒(rú)家经典(diǎn)的《论语》，其内容博大(dà)精深，包罗万象(xiàng)，《论语》的(de)思想主(zhǔ)要有(yǒu)三个(gè)既各自(zì)独立又紧密相依的范畴：伦(lún)理道德范畴——仁，社会政治范畴——礼，认(rèn)识(shí)方法论范畴——中庸。

　　仁，首先(xiān)是人内心深处的一种真实(shí)的(de)状态，折中真(zhēn)的极(jí)致必(bì)然是善的(de)，这种真和(hé)善的全(quán)体状态就是“仁(rén)”。

　　孔子(zi)确立的仁的范畴，进而将礼阐(chǎn)述(shù)为适(shì)应仁、表(biǎo)达仁的一种合(hé)理的社(shè)会关系与待人(rén)接(jiē)物的规范，进而明(míng)确(què)“中庸(yōng)”的系(xì)统方(fāng)法论原则。

　　“仁”是《论(lùn)语(yǔ)》的思想核心。

　　《论(lùn)语》自汉武帝“罢黜百家(jiā)，独(dú)尊儒术”之后，被尊为“五经之輨辖(xiá)，六艺之(zhī)喉衿”，是研究孔子及儒家(jiā)思(sī)想(xiǎng)尤其(qí)是原始儒家思想的第一手资料。

　　南宋时朱熹将《大(dà)学》《中庸》《论语(yǔ)》《孟子》合(hé)为“四书”，使之在儒家经典(diǎn)中的地位日(rì)益提高。

　　元代延祐(yòu)年间(jiān)，科(kē)举开始以“四书(shū)”开科取士。

　　此后(hòu)一(yī)直到清朝末(mò)年(nián)推(tuī)行洋务运动，废除科(kē)举之前，《论语》一直是学子士人推施奉行(xíng)的金科玉律。

　　《论语(yǔ)》进(jìn)入(rù)经(jīng)书之列是在(zài)唐代。

　　“到唐(táng)代(dài)，礼有《周礼》《仪礼》《礼记》，春秋有(yǒu)《左传》《公羊》《谷(gǔ)梁(liáng)》，加上《论语》《尔雅》《孝经》，这样是十(shí)三经。

　　”北(běi)宋政治家赵(zhào)普(pǔ)曾有“半部《论语(yǔ)》治天下”之(zhī)说。

　　这从(cóng)一(yī)个侧面反映出此书在中国(guó)古代(dài)社会所(suǒ)发(fā)挥的作用与影(yǐng)响之(zhī)大(dà)。

　　孔子（公元前551—公(gōng)元前479），名丘，字仲尼，春(chūn)秋末期鲁国陬邑（今山(shān)东曲(qū)阜市东南）人。

　　春(chūn)秋末期著名的思想家、教育家、儒(rú)家学派创始人(rén)。

　　相传有弟子三千(qiān)，贤弟(dì)子七十二人(rén)，孔子曾(céng)带领弟子周游(yóu)列(liè)国(guó)14年。

　　孔(kǒng)子还(hái)是一(yī)位(wèi)古文(wén)献整(zhěng)理家，曾修《诗》、《书(shū)》，定《礼》、《乐》，序《周易》，作《春秋(qiū)》。

　　孔子是中华文化中的核心学说儒家的首代宗师(shī)，集华夏上古文(wén)化之大成(chéng)，在世时已被(bèi)誉为“天纵之圣”、“天(tiān)之木铎”，是当(dāng)时社会上最博学者之(zhī)一，并(bìng)且被后(hòu)世统(tǒng)治者(zhě)尊为(wèi)至圣、至圣先师、万世师表。

　　孔子和他创立的儒家(jiā)思想对中国和(hé)朝鲜半岛、日本、越南等地区(qū)有(yǒu)深远的影响，这些地区又被称为儒家文(wén)化(huà)圈。

其人舍然大喜的(de)“舍”意思(sī)是什么?

　　其人舍然大(dà)喜的(de)“舍(shě)”意(yì)思是：舍弃。

　　出处：《杞人忧(yōu)天》

　　【作(zuò)者】《列子》 【朝代】战国

　　杞国有人忧(yōu)天地崩坠，身亡(wáng)所寄，废寝(qǐn)食者(zhě)。

　　又有忧(yōu)彼之(zhī)所忧(yōu)者(zhě)，因往晓之，曰：“天，积气耳(ěr)，亡处亡气。

　　若屈伸呼吸，终日在天中(zhōng)行止(zhǐ)，奈让雹何忧崩坠乎？”

　　其人曰：“天果积气，日月星宿(sù)，不(bù)当(dāng)坠耶？”

　　晓之(zhī)者曰(yuē)：“日月星宿，亦(yì)积气(qì)中之有光耀者，只使坠(zhuì)，亦不能有所(suǒ)中伤(shāng)。

　　”

　　其人曰：“奈地坏何？”

　　晓之者曰：“地，积块耳，充塞四(sì)虚(xū)，亡处亡块(kuài)。

　　若躇步跐(cī)蹈，终日在(zài)地上行止，奈何(hé)忧其坏？”

　　其人舍然(rán)大喜，晓之者(zhě)亦舍然大喜。

　　译文：

　　杞国有(yǒu)个人担心天地会(huì)崩塌(tā)，自身(shēn)失去依存的地方，(于是)不吃不睡(shuì)的了。

　　又(yòu)有一个担心他因为(wèi)那担(dān)心而出问(wèn)题(tí)的人(rén)，因此就去劝他，说：“天啊，是聚集在一起(qǐ)的(de)气体，气往哪里崩溃呢。

　　你身(shēn)体曲伸和呼吸，一直在(zài)天中进行，干吗要担心它(tā)崩(bēng)溃(kuì)呢?”

　　那个人说(shuō)：“天(tiān)确实是(shì)聚(jù)集(jí)的气体，太阳、月(yuè)亮、星星呢(ne)，它(tā)们(men)就不会掉(diào)下来吗?”劝(quàn)导他的(de)人说：“太阳、月亮、星(xīng)星，也是(shì)气体中发光的气体，就算(suàn)它们(men)掉下来，也不可能伤到(dào)谁。

　　”那人说：“地塌了怎么办(bàn)呢?”

　　劝导他的人说：“所谓地吗，就(jiù)是很多土(tǔ)块(kuài)聚(jù)集，它填充了四(sì)方所有的角(jiǎo)落，它还往(wǎng)哪里塌土块啊。

　　你走(zǒu)路跳跃，终日是在这地上进行，干吗还(hái)要(yào)担心地会塌呢?”于是(shì)那人释然(rán)而(ér)开心，劝导他的人也释然而开心。

　　基本字(zì)义：

　　舍shě（ㄕㄜˇ）

　　1、放弃，不要了：舍己为人。

　　舍(shě)近求远。

　　四舍五入。

　　2、施舍：舍粥(zhōu)。

　　舍(shě)药。

　　其他字义：

　　舍shè（ㄕㄜˋ）

　　1、居住的房子：宿舍。

　　旅舍。

　　校舍。

　　2、居住，休息(xī)：舍于山麓。

　　3、谦辞，多(duō)指(zhǐ)亲(qīn)属中比自己年纪(jì)小(xiǎo)或(huò)辈分低的：舍弟。

　　舍侄(zhí)。

　　舍亲。

　　4、古代行军一宿或三十里为一舍(shě)：退(tuì)避三舍（喻对人让步）。

　　相(xiāng)关组词：

　　舍得[shě de] 

　　毫不吝惜；割舍得下。

　　舍身[shě shēn] 

　　佛教徒为宣扬佛法，或为布施寺院(yuàn)，自作苦行，谓(wèi)之(zhī)“舍身(shēn)”。

　　六朝(cháo)时此风最盛。

　　割舍[gē shě] 

　　（动）舍(shě)弃；舍去(qù)：难以～。

　　［近］舍(shě)弃。

　　［反］留恋(liàn)。

　　舍不得[shě bu de] 

　　很爱惜，不(bù)忍放弃(qì)或离开，不愿意使(shǐ)用或处置(zhì)：妈妈(mā)～孩子出远(yuǎn)门。

　　他从来～乱花一分钱。

　　农舍[nóng shè] 

　　农民住的(de)房子(zi)。

　　舍本逐末(mò)[shě běn zhú mò] 

　　舍：放弃(qì)。

　　本：根(gēn)本的，主要(yào)的。

　　逐：追求。

　　末：枝(zhī)节的(de)，次要(yào)的。1米等于多少mm 1米等于多少厘米p>

　　原指弃(qì)农而事工(gōng)商。

　　后泛指放弃根本、主要的部(bù)分，而追求次要(yào)的、枝(zhī)节(jié)的。

　　比喻做(zuò)事情不(bù)抓根本(běn)蔽滑(huá)枝，而在枝(zhī)节(jié)上下功(gōng)夫。

　　也作“舍本事(shì)末(mò)”、“弃本逐(zhú)末”。

　　依依不舍[yī yī bù shě] 

　　形容感情(qíng)很(hěn)深(shēn)，舍不得离开。

　　恋恋(liàn)不舍[liàn liàn bù shě] 

　　恋(liàn)恋：留(liú)恋(liàn)。

　　舍：离开，放(fàng)下。

　　形容非(fēi)常留恋，舍不得(dé)离开(kāi)。

　　退避(bì)三舍[tuì bì sān shè] 

　　春(chūn)秋时(shí)，晋、楚两国(guó)交(jiāo)战，晋(jìn)宏敏国(guó)公(gōng)子重耳遵(zūn)守诺言，主动把军队后(hòu)撤九(jiǔ)十里。

　　比喻对(duì)人(rén)让步或(huò)回避。

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