子不学,非所宜什么(me)意(yì)思，子不学,非(fēi)所宜这句话是什么意思是(shì)小孩子不肯好好学(xué)习，是(shì)很不应该的。

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子不学(xué),非所宜什么意思，子不学(xué),非所(suǒ)宜这(zhè)句(jù)话(huà)是什么意(yì)思

　　出自《三字经(jīng)》，是中(zhōng)国(guó)的传(chuán)统启(qǐ)蒙(méng)教材。

　　本文整(zhěng)理了节选(xuǎn)内容及(jí)译文，欢迎(yíng)大(dà)家阅读。

　　【作者(zhě)】王应(yīng)麟

　　人之初，性本善(shàn)。

　　性相近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教之道，贵以(yǐ)专。

　　昔孟母，择邻(lín)处。

　　子不学，断机(jī)杼。

　　窦燕山，有义(yì)方。

　　教五子，名俱扬。

　　养不教，父(fù)之过。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非(fēi)所宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉不琢，不成器。

　　人不(bù)学，不知义。

　　为人子，方少时。

　　亲师友(yǒu)，习礼仪。

　　香九龄，能温(wēn)席。

　　孝于亲，所当(dāng)执。

　　融四岁，能(néng)让(ràng)梨。

　　弟(dì)于(yú)长，宜先(xiān)知。

　　人出生之初(chū)，禀性本身(shēn)都(dōu)是(shì)善良的。

　　天(tiān)性也都相差不多(duō)，只是后天所处的环境不同(tóng)和所受教育不同，彼此的习性才形成了巨(jù)大(dà)的差别。

　　如果从小不好好教育(yù)，善良的本性就(jiù)会变(biàn)坏。

　　为(wèi)了(le)使人不变坏，最重要的(de)方法就是要专(zhuān)心一(yī)致地去教育孩子(zi)。

　　战国时，孟子的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有个(gè)好的学习环境。

　　小孩子不(bù)肯好好学习(xí)，孟母就折断了织(zhī)布的机杼来教育孟子。

　　五(wǔ)代时，燕山人窦(dòu)禹钧教育儿子很有方法，他教(jiào)育的五(wǔ)个儿子都很(hěn)有(yǒu)成就(jiù)，同时科(kē)举成名。

　　仅仅是(shì)供养儿女吃(chī)穿，而不好(hǎo)好教(jiào)育，是(shì)父母(mǔ)的过错。

　　只(zhǐ)是(shì)教育(yù)，但(dàn)不(bù)严格要求(qiú)就是做老师的懒(lǎn)惰了(le)。

bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别　　小孩子不肯好好(hǎo)学习(xí)，是(shì)很不应(yīng)该(gāi)的。

　　一个人倘若小时候不好好学(xué)习，到老的时候既不(bù)懂做人的道理，又无知bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别识，那么到(dào)老的时候都很(hěn)难(nán)有所作为的。

　　玉(yù)不打磨(mó)雕刻，不会成(chéng)为(wèi)精美(měi)的(de)器物；

　　而人要是不懂得学习(xí)，以自(zì)己的知识、技能(néng)来(lái)实现(xiàn)自己的价值(zhí)，就不懂(dǒng)得礼仪，不能(néng)成才。

　　做儿女的，从小(xiǎo)时候就要亲近(jìn)老师和朋友，以(yǐ)便从他们(men)那里(lǐ)学习到许(xǔ)多为(wèi)人处事的礼节和知(zhī)识。

　　东(dōng)汉人黄香九(jiǔ)岁时就知道孝敬父亲，替父亲暖被窝。

　　每(měi)个孝顺父母的人都应该实行和效仿(fǎng)。

　　汉代人(rén)孔融(róng)四(sì)岁时，就知道把大的梨让给哥哥吃，这(zhè)种尊敬(jìng)和友爱兄长(zhǎng)的道理，是每个人从小就应该知道(dào)的。

子不学,非所宜(yí)是什(shén)么(me)意思?

　　1、“子(zi)不学,非所宜。

　　又不学,老何为。

　　玉不琢,不(bù)成器,人不学不知义“的意思是：小(xiǎo)孩子(zi)不(bù)肯好好(hǎo)学习(xí)，是很不应该的(de)。

　　一个人倘若小时候不好好学习，到(dào)老的时候既不懂做人运耐(nài)的道理，又无知识，能bd和hd哪个好，bd和蓝光有什么区别有(yǒu)什(shén)么用呢？玉(yù)不打(dǎ)磨(mó)雕(diāo)刻，不会(huì)成为精美的器(qì)物(wù)；人若是不学习，就不懂得礼(lǐ)仪，不能成(chéng)才。

　　子(zi)不学,非所宜什么意思，子不学,非所宜这(zhè)句话是什么(me)意思是小孩子(zi)不肯好好学习，是很不应(yīng)该的。

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子不学,非所宜(yí)什(shén)么意思，子不学(xué),非所宜这句话是什么(me)意思

　　出自《三字(zì)经》，是中(zhōng)国的传统(tǒng)启(qǐ)蒙教材。

　　本(běn)文(wén)整理(lǐ)了节选内容及译文，欢迎(yíng)大家阅读。

　　【作者(zhě)】王应麟

　　人之初，性本善。

　　性相(xiāng)近，习相远。

　　苟(gǒu)不教，性乃迁。

　　教(jiào)之道(dào)，贵以专。

　　昔(xī)孟母，择(zé)邻(lín)处(chù)。

　　子不(bù)学，断(duàn)机杼。

　　窦(dòu)燕山，有义方。

　　教五子，名(míng)俱扬。

　　养不教(jiào)，父之过(guò)。

　　教不严，师之惰。

　　子不学，非所(suǒ)宜。

　　幼不学，老何为。

　　玉(yù)不琢，不成器(qì)。

　　人不学，不知(zhī)义。

　　为(wèi)人子(zi)，方少时。

　　亲(qīn)师(shī)友，习(xí)礼(lǐ)仪。

　　香九龄，能温席。

　　孝于亲，所当执。

　　融(róng)四(sì)岁，能让梨。

　　弟于(yú)长(zhǎng)，宜先知。

　　人出(chū)生之初，禀性本身都是(shì)善(shàn)良的(de)。

　　天性也都相(xiāng)差不多，只是后天(tiān)所处(chù)的环境不同和所受教育(yù)不同(tóng)，彼此的习性才(cái)形成了巨大的差别。

　　如果(guǒ)从小不(bù)好好(hǎo)教(jiào)育，善良的本性就(jiù)会变坏。

　　为了使人不变坏，最重要(yào)的方法(fǎ)就(jiù)是要专心一致地去教(jiào)育孩子。

　　战国(guó)时，孟子(zi)的母亲，曾三次搬家，是为(wèi)了(le)使孟(mèng)子有个好(hǎo)的(de)学习环境。

　　小孩子不肯好好学习，孟母就折断了织布的(de)机杼来教(jiào)育孟子(zi)。

　　五代时，燕(yàn)山人窦禹钧(jūn)教育儿(ér)子很有(yǒu)方(fāng)法，他教(jiào)育的五个儿子(zi)都很有成就，同时科举成(chéng)名。

　　仅(jǐn)仅(jǐn)是供养儿女吃穿，而(ér)不好好教育，是父母的过错。

　　只是教育，但不严格要求(qiú)就是做老师(shī)的懒惰了。

　　小孩子不肯好好学(xué)习(xí)，是(shì)很(hěn)不(bù)应该(gāi)的。

　　一个人倘若(ruò)小时候不好好学(xué)习，到老(lǎo)的时候既(jì)不懂做人的道(dào)理，又无知识(shí)，那么到老(lǎo)的时候都很难有所(suǒ)作为的。

　　玉不打磨雕刻，不会成为(wèi)精(jīng)美的器物；

　　而人要是不(bù)懂得学(xué)习，以自己(jǐ)的知识、技(jì)能来实现自己的价值，就不懂得礼仪，不能成才。

　　做儿女的(de)，从(cóng)小(xiǎo)时候(hòu)就要亲近老师(shī)和朋友，以便从他们那(nà)里学习到许多为(wèi)人(rén)处(chù)事的礼节和知识。

　　东汉(hàn)人(rén)黄(huáng)香(xiāng)九(jiǔ)岁时就知道孝敬父(fù)亲，替(tì)父亲暖被窝。

　　每个孝顺父母的人都应该(gāi)实行和(hé)效仿。

　　汉代人孔融四岁时，就知道把大的(de)梨(lí)让给哥哥吃，这(zhè)种尊(zūn)敬和(hé)友爱兄(xiōng)长的道理，是每(měi)个人从小(xiǎo)就应该知道的。

子不学,非(fēi)所(suǒ)宜是什么(me)意思?

　　1、“子不学,非(fēi)所宜。

　　又不学,老何(hé)为。

　　玉不琢,不成器,人不学(xué)不知义“的(de)意思是：小孩(hái)子不肯好好学习(xí)，是很不应(yīng)该的(de)。

　　一(yī)个人倘若小时候不好好学(xué)习(xí)，到老的时候(hòu)既不懂做人运(yùn)耐的道理，又无知(zhī)识(shí)，能有什么用呢？玉不打磨雕刻(kè)，不会(huì)成为精美的器物；人(rén)若是不(bù)学(xué)习，就不(bù)懂得(dé)礼仪，不能成才。

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