三十(shí)六(liù)洞天(tiān)七十二福地分别(bié)是哪里，福地洞天啥(shá)意思是“福(fú)地(dì)洞(dòng)天(tiān)”的意(yì)思：原(yuán)为道家语，指(zhǐ)神道居住的名山(shān)胜地的。

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三(sān)十六洞(dòng)天(tiān)七十二福地(dì)分别(bié)是哪里，福地洞天啥意思

　　“福地(dì)洞天”的意思：原为(wèi)道(dào)家语，指神道居住的名山胜地。

　　后(hòu)多比喻风景优美的(de)地方。

　　出自《洞(dòng)天福地记》：“列出十大洞天、三十六小洞天、七十(shí)二福地的名称。

　　”《洞天福地记》内容简介(jiè)：序按道(dào)教经典《龟(guī)山白玉上经》具列神仙(xiān)所居名山胜境。

　　首列太(tài)上“十(sh当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗í)大洞天”，次列(liè)“三十六(liù)小(xiǎo)洞(dòng)天”，后(hòu)列“七十二福地”。

　　所谓(wèi)神仙所(suǒ)居，洞天福地，皆位山岩，并注(zhù)方阔，所(suǒ)属州县境域(yù)，可资地理考索。

　　例句(jù)：明·吴承恩(ēn)《西游记》第四回(huí)：大王(wáng)在(zài)这当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗福(fú)地洞(dòng)天之处为(wèi)王(wáng)，多少尊重快乐(lè)，怎么(me)肯去与他做马夫。

　　明(míng)·高明《汲古阁本琵琶记．第三出》：这(zhè)般样福(fú)地洞天，可(kě)知(zhī)有(yǒu)仙姝玉女。

　　清(qīng)·曾朴《孽海花》第(dì)七回：一到南边，果然山(shān)明川丽，如(rú)登福地洞天。

道教所向往的十大洞(dòng)天(tiān)、三十六小洞天(tiān)、七十二福(fú)地(dì)在(zài)哪里？

　　道教所向往(wǎng)的十(shí)大洞天、三十(shí)六小咐梁(liáng)洞天、七十二福地其实指的就是(shì)一些具有(yǒu)名山(shān)大川的(de)地(dì)方，或(huò)者(zhě)是一些人(rén)迹罕(hǎn)至，但是(shì)风景优美(měi)的(de)地方，因为环境好，又没有人(rén)打(dǎ)扰是(shì)非常适(shì)合修炼，因此道教把这些地方(fāng)称为是“福地洞天(tiān)”，而十(shí)大洞(dòng)天、三十(shí)六小洞天、七十二福(fú)地遍布(bù)衡谈运了中国的很多省(shěng)市，但(dàn)是有些地(dì)方现(xiàn)在已经衰败了，也找不到具体的位置了。

　　十大洞天(tiān)包括：王屋山(shān)洞、委羽山侍档洞、西(xī)城山洞、西(xī)玄山洞、青城山洞、赤(chì)城山洞、罗浮山洞、句曲山洞、林屋山(shān)洞、括苍山洞，由于十(shí)大洞(dòng)天历(lì)史比较久(jiǔ)，而且没说(shuō)过具(jù)体(tǐ)的地理位置，所以很多现(xiàn)在都(dōu)是(shì)找不到的，而三十六小洞天就比较好找(zhǎo)了，因为(wèi)里面涉及了州县，比如霍林洞天在福州长(zhǎng)溪县 ，蓬玄洞天(tiān)在(zài)衮州乾封县 ，朱陵洞天(tiān)在衡州(zhōu)衡山县(xiàn)等等，这里(lǐ)就是举两(liǎng)当兵后微信会受影响吗，当兵的不能玩微信吗个(gè)例子，就(jiù)不和大(dà)家(jiā)一(yī)一(yī)细(xì)说了(le)。

　　这里的很多(duō)现在已(yǐ)经成(chéng)为了旅游胜地，而七十(shí)二福地就更好(hǎo)找，因(yīn)为记(jì)载更加详细，比如在江(jiāng)宁府(fǔ)句(jù)容县(xiàn)界的地肺山、潭州长沙县(xiàn)的洞(dòng)真墟、玉笋山南的(de)郁木洞等等，这里都曾是得道真人(rén)隐居过的(de)地方，因为(wèi)真人(rén)曾在这里修行(xíng)过，所以这些地方或多或少都是有一些传说(shuō)的(de)，久而(ér)久之就被大家传(chuán)得越来越神奇，所以就(jiù)被称为了“福地洞(dòng)天”。

　　不过也是(shì)有一些和道教有(yǒu)联系但是(shì)么有被列入“福地洞天”的名山，比如武(wǔ)当山和崂山(shān)，现在很多山上的(de)建筑(zhù)都被列入了(le)世界(jiè)遗产，为了保护这些“福地洞天(tiān)”还成立(lì)了“爱(ài)山基金会”。

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