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这是牛顿的亲笔手稿(gǎo)，在著名的(de)苏富比拍卖会上(shàng)被人以(yǐ)37万(wàn)8千英镑所拍得，这份手稿总共有三张(zhāng)纸和六面的内容，而(ér)且呢手稿(gǎo)的每条边都有(yǒu)烧(shāo)毁的痕(hén)迹。

这据说是当时牛顿(dùn)养了(le)一(yī)条狗叫做钻石，狗狗不小心(xīn)撞倒了放(fàng)在桌上的蜡烛，结果(guǒ)房子就烧了起(qǐ)来(lái)，这(zhè)份手(shǒu)稿就是在火灾之(zhī)后(hòu)被救出来的(de)文件。令人(rén)感兴趣(qù)的地方是，这份手稿上面(miàn)研(yán)究的(de)不(bù)是物理或者数(shù)学，而是牛顿想通过研究古埃及的金字塔，来一窥圣经上(shàng)末世论(lùn)的研(yán)究过程。

今天(tiān)我们就来聊(liáo)一聊牛(niú)顿。牛顿毋庸(yōng)置疑是一位伟(wěi)大的科(kē)学家，提出了万有引力牛顿三大运动定(d发字有几画，发字有几画五行什么ìng)律，还跟莱布尼兹(zī)几乎(hū)同时。其实(shí)牛顿除了是物理学家数(shù)学(xué)家以(yǐ)外(wài)，他也很热衷于天(tiān)文学自(zì)然哲学还有炼金术，很多人觉得很奇怪为(wèi)什么如此伟大的科学(xué)家，在晚年的时候(hòu)为什么会去钻研一些与科学对立的玄学东西呢？比如(rú)说(shuō)神(shén)学。

但是实(shí)际上(shàng)牛顿一生都信仰上(shàng)帝(dì)，他(tā)写了(le)许多的书，这些书(shū)中(zhōng)几乎有80%是写(xiě)关于(yú)神学的。所以牛顿是一个完完全全有神(shén)论(lùn)者，他做(zuò)的一系列的(de)科学研究也(yě)是为了(le)更(gèng)好(hǎo)地(dì)去证明上(shàng)帝的存在，所以他从一开始就在(zài)研究神学而并(bìng)非后(hòu)期转(zhuǎn)行(xíng)。用牛顿的话来说(shuō)，小到(dào)纽扣(kòu)，大到飞机看一(yī)眼就知道这不(bù)是(shì)自然形成的，而是出(chū)于(yú)智慧的设计和创造，更何况这个规律(lǜ)有(yǒu)序(xù)的(de)宇宙万物(wù)，万(wàn)物非常精(jīng)妙的规则(zé)证明了上帝有多(duō)厉害。

著名(míng)的经(jīng)济学家(jiā)凯恩斯就(jiù)曾经这样形(xíng)容牛顿。他说牛顿不是(shì)理性时代的第一人，他是最(zuì)后一位魔法师(shī)，所(suǒ)以(yǐ)我们可以知(zhī)道(dào)物理学成就只是牛顿毕生所研究的(de)领域(yù)里面，其中一小部分(fēn)而已。

那在开头提(tí)到了牛顿亲笔的手稿里面，牛顿到底(dǐ)在(zài)研究什么(me)呢(ne)？他其实是(shì)想要了解古埃(āi)及人所使用的(de)长度单位实际上到底是多(duō)长。那他为(wèi)什么要研究(jiū)这个呢？其中最重要(yào)的一个原因是想用来(lái)在天文(wén)的(de)尺度上面验证自己提出的(de)万有引力的定(dìng)律，为了做到这(zhè)点他就(jiù)必须知(zhī)道地球的周(zhōu)长是多少，其实地球的(de)周长有多长，早在公元前200年左右就有古希腊(là)的(de)数学家厄拉托西尼(ní)给计算出来了。

但(dàn)牛顿觉(jué)得(dé)厄拉托西尼这个数(shù)据不(bù)够准确，于是(shì)他又找到了另一位古(gǔ)希腊的哲学家阿(ā)纳(nà)科(kē)西曼德所提出的数据(jù)。这位阿(ā)纳科(kē)西曼(màn)德(dé)是世界上第(dì)一位绘制出世界地(dì)图的人，牛顿就觉得他的(de)数据会比较准确。但是这里出现了一个问题(tí)，阿纳科西曼(màn)德(dé)所使用的(de)数据长(zhǎng)度单位跟牛顿所(suǒ)使用的长(zhǎng)度单位完全不同，古希腊人所使用(yòng)的长度单(dān)位是Stadion，牛(niú)顿(dùn)经(jīng)过(guò)一番推测认为古(gǔ)希腊(là)人所使(shǐ)用的长度单位(wèi)很可能源(yuán)自于埃及人(rén)所使(shǐ)用的(de)单(dān)位。

于是，牛顿找了(le)在当时研究古希腊金字塔的第(dì)一(yī)人约翰格利弗的著(zhù)作。试图去了解古希腊人(rén)在建筑金字塔的时(shí)候(hòu)，所使用的(de)长度单位(wèi)到底有多长，所以只要了解金字塔所使用的长度单位(wèi)到(dào)底有多长，他(tā)就可以反推出阿纳科西曼德所(suǒ)提出的地(dì)球周长数据。从而尽可(kě)能(néng)地从天文(wén)学的程度上去验证他的万有引力定(dìng)律。所以统一度(dù)量衡这(zhè)个(gè)东西实在是太重要了。

除(chú)此之外，牛(niú)顿之所以研究(jiū)古(gǔ)埃及的长度单位还(hái)有另(lìng)一个(gè)原因(yīn)，那(nà)就(jiù)是(shì)他想(xiǎng)要了解(jiě)旧约圣(shèng)经(jīng)上所描述的(de)末世论的奥秘(mì)。在圣经中就描述(shù)了以西结在异象(xiàng)中看到了一座宏(hóng)伟的圣(shèng)殿，根据犹太教的(de)末世论这很有可(kě)能就是所谓的那(nà)第三(sān)圣殿。第一圣殿指(zhǐ)的(de)就(jiù)是所罗(luó)门(mén)王(wáng)所建造的所罗门圣殿，在公(gōng)元前960年建(jiàn)造完成，但是在(zài)公元前587年被巴比伦王(wáng)尼布贾尼撒二世给摧毁了。

后(hòu)来(lái)圣殿在公(gōng)元前516年重建，这就(jiù)是第二圣殿。但是(shì)这第二圣殿在公元70年(nián)的时候又被罗马帝国镇压犹(yóu)太人(rén)的将军提图斯给摧(cuī)毁掉，只(zhǐ)留下一面(miàn)墙，这就是著名的哭墙(qiáng)。在犹太教的(de)末世论之中，未来将会有一位(wèi)弥赛(sài)亚降(jiàng)临，并(bìng)且在(zài)圣殿山上建(jiàn)立起第三圣殿复兴伟大古(gǔ)老的以(yǐ)色列(liè)王国，然后人类将会进入到一个幸福(fú)的(de)时(shí)代(dài)。所以犹太教所(suǒ)谓的末(mò)世论其(qí)实指的就(jiù)是一个悲惨时(shí)代的(de)结束，然(rán)后(hòu)进(jìn)入到一个幸福的新时代(dài)。发字有几画，发字有几画五行什么p>

在圣经(jīng)里就有(yǒu)很多(duō)完整的对于(yú)第三圣殿(diàn)外观的描(miáo)述。记载了(le)它有(yǒu)多宽、多高、多长(zhǎng)以及有哪些(xiē)出入口(kǒu)，有(yǒu)什(shén)么殿、祭坛等等。牛顿(dùn)认(rèn)为圣经里(lǐ)所有(yǒu)的内(nèi)容(róng)都有(yǒu)他的奥(ào)秘在里面，不是可以随便瞎写(xiě)的，他之所以写得这么详(xiáng)细(xì)一(yī)定有他(tā)的原因。所以(yǐ)只(zhǐ)要了(le)解(jiě)了这个第三圣殿(diàn)的实际尺度(dù)就可以知道末(mò)世(shì)论什么时(shí)候会发生，弥赛亚(yà)什么时候(hòu)会降临，这就是他为什(shén)么研究金字塔的原因。

有趣的(de)是，目前已经(jīng)有许多(duō)圣经里描写的建筑(zhù)都在现(xiàn)实考(kǎo)古中被一一(yī)发现，所以这也让很多人(rén)相信圣经里面(miàn)的(de)内容现实(shí)存在的可信度很高(gāo)，包括里面还蕴(yùn)藏着一些圣经密码，解读了一(yī)些对于未来(lái)世(shì)界的预测，这(zhè)个(gè)有机(jī)会(huì)再详细(xì)讲(jiǎng)解(jiě)，当然这里不(bù)是为了宣扬一些宗教信(xìn)仰，只是想让(ràng)大家更加地了解牛顿到底做了什么，包括(kuò)他为什么转行研究神学。

我们也能从这(zhè)份手(shǒu)稿里感受到(dào)牛顿对于追(zhuī)求真理(lǐ)的较真，不惧怕(pà)麻(má)烦的研究精神。仅(jǐn)仅是一个长度单位，他就(jiù)愿意花费(fèi)这么(me)多精力去研究(jiū)，这(zhè)也(yě)是他站(zhàn)在科学角(jiǎo)度上对待科学的严(yán)谨和尊重。

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