人死后尾(wěi)七(qī)是什么(me)意思(sī)，头三尾(wěi)七(qī)是什么意思(sī)是尾七指的(de)是人去世后的(de)第(dì)四十三日，即人死(sǐ)后(hòu)七七(qī)四十九天的最后七天的。

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人死后尾七是(shì)什么意思，头三尾(wěi)七(qī)是(shì)什么意思

　　尾七(qī)指的是人去世(shì)后的第(dì)四(sì)十三日(rì)，即(jí)人死(sǐ)后七七四(sì)十九天的最后七(qī)天。

　　中国(guó)人(rén)的(de)丧殡习俗，是根据死者(zhě)去(qù)世的(de)时(shí)间，再配合(hé)天干地支计(jì)算(suàn)出来的日子及时(shí)辰。

　　然而习惯上(shàng)大(dà)家都(dōu)认为“头(tóu)七”指(zhǐ)的是人去世后(hòu)的第七日；

　　尾七是(shì)人死后七七四(sì)十(shí)九天(tiān)的(de)最(zuì)后(hòu)七天。

　　“一七”，即(jí)人死后(hòu)七日，丧(sàng)家举行隆重仪式，设(shè)灵位、供木主，上香叩拜，烧(shāo)纸箱焚楮镪(qiāng)，请(qǐng)僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭礼从简(jiǎn)，这天，家(jiā)人备酒馔，供羹(gēng)饭祭奠，烧(shāo)纸(zhǐ)楮，请道士诵经等。

　　“三七”，亦称“散七(qī)”，这(zhè)夜，孝子擎(qíng)香火，到三(sān)岔路口(kǒu)呼喊(hǎn)亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟(fén)焚香接亡灵回(huí)家，家中设奠(diàn)。

　　“四七(qī)”，祭礼从简(jiǎn)，这(zhè小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词)天，家人备酒馔、供(gōng)羹饭、焚纸楮进行祭(jì)奠(diàn)。

　　“五七”，在七七中，五七祭仪尤(yóu)重(zhòng)，这天，丧(sàng)家(jiā)举行祭(jì)奠，焚(fén)楮烧(shāo)纸，请僧(sēng)人、道(dào)士放(fàng)焰口。

　　亲友也携(xié)纸(zhǐ)钱、锡箔元宝（也(yě)有(yǒu)送现金）助祭，丧家要办酒(jiǔ)席招待。

　　有(yǒu)的(de)扎纸扎，焚祭(jì)亡灵，纸(zhǐ)扎有楼阁房宅，内置锡箔元宝(bǎo)；

　　有(yǒu)金(jīn)山、银(yín)山，山(shān)上饰草木鸟(niǎo)兽，祭礼(lǐ)时，将(jiāng)这些纸(zhǐ)扎拿到(dào)墓前焚化(huà)。

　　有的这天出(chū)嫁女儿(ér)挑酒食回娘(niáng)家(jiā)祭奠，还要请(qǐng)僧道(dào)念经，称“施饭盒”。

　　“六七(qī)”，祭奠一般从简。

　　这(zhè)天(tiān)家(jiā)人(rén)备酒馔、供(gōng)羹(gēng)饭(fàn)、焚纸楮(chǔ)祭奠(diàn)。

　　“七(qī)七”，又称“满七”,“断七”，祭过此七，烧(shāo)七即完(wán)成。

　　丧家举行隆重祭(jì)奠，亲均来焚楮纸，也有(y小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词ǒu)到(dào)坟前(qián)拜祭的。

　　祭毕，孝子(zi)烧(shāo)孝鞋、丧杖等物，并撤掉灵堂。

　　此日，请(qǐng)僧道建坛祭祷后，烧七礼(lǐ)仪已尽，故也称“尽(jǐn)七(qī)”、“封七”。

　　“七七”后，孝(xiào)子(zi)才可“弟(dì)头”、“修面”和(hé)到亲友家作客。

“头七”和“尾(wěi)七”是什么意思

　　头七(qī)指的是(shì)人(rén)去世后的第(dì)七(qī)日(rì)，最(zuì)后一个七天就是尾七。

　　从死者(zhě)卒日算起，丧家(jiā)每隔七天就要(yào)举行一饥(jī)答次烧纸祭(jì)奠，共有(yǒu)7次，俗谓“烧七”。

　　一般是“三七”、“五七”比较重要，亲朋也要送来些纸、烛。

　　旧(jiù)俗以为人(rén)死后(hòu)其魂魄(pò)犹存，在(zài)七(qī)七四十九天(tiān)前(qián)，死者的阴(yīn)魂要回(huí)家一次，具体时间由道士(shì)推算。

　　届时，丧家把香烛酒(jiǔ)食摆(bǎi)好，在地上铺一(yī)层炭灰或草木灰，用(yòng)以检验死者(zhě)回来(lái)的足迹。

　　用一竹竿一根(gēn)，隔(gé)一尺贴纸钱一张，立在门口台阶上或插于死(sǐ)者落气之屋(wū)的房檐下(xià)，据说阴魂见此(cǐ)就会进屋。

　　用土罐装一煮熟了的(de)鸡蛋(dàn)置于(yú)房屋角，以此贿(huì)赂殃神（俗称鸡脚神），让(ràng)死者鬼魂在家里多待一会(huì)儿。

　　扩展资料：

　　人死(sǐ)后，每隔七天做(zuò)一次佛事，设斋祭莫死者，依次至七七四十九天而止(zhǐ)。

　　烧七之俗(sú)南北朝时(shí)就已流(liú)行。

　　自古以来，烧七成为丧葬礼仪中的一俗(sú)，丧(sàng)家逢七举(jǔ)行道场功德(dé)，为亡者修福，俗(sú)信可以超度亡魂，使之免入地狱(yù)。

　　其活动(dòng)颇(pǒ)多，而(ér)且(qiě)有(yǒu)简易与隆重(zhòng)之分。

　　“一七”，即人死(sǐ)后七日，丧家举行隆重仪式(shì)，设灵位、供木(mù)主，上香叩拜，烧纸箱焚楮(chǔ)镪，请僧道诵经、拜忏。

　　“二七”，祭(jì)礼从简(jiǎn)，这天，家人备酒馔(zhuàn)，供羹饭祭奠，烧纸楮，请道士小人得志下一句是什么意思，小人得志下一句是什么反义词诵经等(děng)。

　　“三七”，亦称“散七”，这夜，孝(xiào)子擎香火，到三岔路(lù)口呼喊亡人姓名或称谓，或上(shàng)坟焚轮肢(zhī)世(shì)香接(jiē)亡灵回家，家(jiā)中设(shè)奠。

　　“四七(qī)”，祭(jì)礼从简，这天，家人备(bèi)酒馔、供羹饭、焚纸(zhǐ)楮进行祭奠。

　　“五七”，在(zài)七七中，五(wǔ)七祭仪(yí)尤重，这天(tiān)，丧(sàng)家举行(xíng)祭奠，焚楮烧(shāo)纸，请僧人、道士放焰口。

　　亲友(yǒu)也(yě)携纸钱、锡箔元宝（也(yě)有送现金）助(zhù)祭，丧家要办酒席(xí)招待。

　　有的(de)扎纸扎(zhā)，焚祭亡(wáng)灵，纸扎有楼(lóu)阁房(fáng)宅，内(nèi)置锡箔元(yuán)宝；有(yǒu)金山、银山，山上饰草木(mù)鸟兽，祭礼时，将这些纸扎拿到墓前焚化。

　　有(yǒu)的这天出(chū)嫁女儿挑酒食回娘家祭奠(diàn)，还要(yào)请僧道念经，称(chēng)“施(shī)饭(fàn)盒”。

　　“六七”，祭奠(diàn)一(yī)般(bān)从(cóng)简。

　　这(zhè)天腊肢家人备酒馔、供(gōng)羹饭(fàn)、焚(fén)纸楮(chǔ)祭奠。

　　“七七”，又(yòu)称“满(mǎn)七”, “断七”，祭过此(cǐ)七(qī)，烧七即完成。

　　丧(sàng)家举行隆重祭奠(diàn)，亲均来焚楮(chǔ)纸，也有到坟前拜(bài)祭的。

　　祭(jì)毕(bì)，孝子烧孝(xiào)鞋、丧杖(zhàng)等物，并(bìng)撤掉(diào)灵堂。

　　此日，请僧道建(jiàn)坛祭祷后，烧七礼仪已尽(jǐn)，故(gù)也(yě)称(chēng)“尽七”、“封七”。

　　“七七(qī)”后，孝子(zi)才可(kě)“弟头(tóu)”、“修(xiū)面(miàn)”和到亲(qīn)友(yǒu)家(jiā)作客。

　　参考资料(liào)来源：百度(dù)百(bǎi)科—头七

　　参考资(zī)料(liào)来源：百度百(bǎi)科—烧七

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